月滿中秋詩意濃

“一輪金輝灑人間，又到中秋月圓時。”中秋之夜，月色皎潔。古人把圓月視為團圓的象征，因此又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月亮來寄托深情，留下了許許多多優美動人的詩篇。

李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，白居易的“西北望鄉何處是，東南見月幾回圓”，孟浩然的“秋空明月懸，光彩露沾濕”等詩句，都是千古絕唱。

“海上生明月，天涯共此時。”張九齡當年在海邊的獨自吟詠，是眾多游子共同的心聲，在仰望那輪圓潤明月的一刻，他們發出了同樣的感慨。那來自遠古天空的明月，將古今人們的心事牽連在一起。今夜，是誰，在融融的月色下，優雅地撫琴吟唱，將滿腹的思念托付給那輪清朗的圓月？今夜，又是誰，踏著皎潔月光，登上瓊樓玉宇，乘風起舞。今夜，還有誰，與那乘風歸去的詞人一同把酒問青天，感嘆今夕是何年？

“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”中秋夜晚，月光明凈。庭院門前，一張小桌，一盤瓜果，一壺清茶，幾塊月餅，幾盞美酒。家人團坐，沐浴月光，其樂融融。小孩子們歡唱兒歌，吃著月餅，看著月亮，尋嫦娥，覓桂花樹；大人們品著美酒話家常，敘敘鄉情，聽聽鄉音。

張祜的《中秋月》寫道：“碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。絕域行應久，高城下更遲。人間系情事，何處不相思。”在月圓之夜不能與親人團圓的愁緒離情，字里行間透露的是“每逢佳節倍思親”的情感。

在眾多描繪中秋月色的詩篇中最打動人心的，當屬蘇軾那首《水調歌頭》，“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……但愿人長久，千里共嬋娟……”這首詠月詞千古流傳，加上后來“天后”王菲的吟唱演繹，更是家喻戶曉，膾炙人口。

“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明……”一曲《春江花月夜》，穿越深邃的時空隧道，驚艷了歲月，以其悠揚婉轉的旋律，唱出最華美的樂章。

人們歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂。唐人殷文圭在《八月十五夜》中寫道：“萬里無云鏡九州，最團圓夜是中秋。”那一輪瑩潔、透亮的圓月，讓多少久別重逢的喜悅掛在桂花窗前，讓多少闔家團圓的親人在花前月下相依相偎。

碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉的親人。因此，許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐代詩人王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。”

據史籍記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。民間中秋賞月活動始于魏晉時期，直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。而中秋節的盛行卻始于宋朝，并出現了“月餅”，蘇軾在《月餅》詩中寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”到明清時，中秋節成為中國的主要節日之一。

中秋是一個與月亮緊密相連的節日，無論是飲食與風俗都與皎潔的明月有關。皓月當空，舉頭遙望，這一輪明徹古今的明月不知曾見證了多少人間的思念。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”佇立風中、花間，舉起酒杯，相視無人，只有頭頂的明月還是曾經那輪相思成霜的白玉盤，只有身后的影子持有無論如何卻不離不棄的忠誠。

“今人不見古時月，今月曾經照古人。”一輪明月，由古至今，千百年來，跨越時空的距離，我們都沐浴著同一輪明月。無論人在天涯，還是海角，都懷著釋然的心態，去珍惜親情、友情的溫暖，在唯美的詩意中感悟人生的真諦。