


玩古之中有美學(xué)
《玩古圖》為明代杜堇工筆人物畫的代表作,絹本設(shè)色,縱126.1厘米,橫187厘米,現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。資料顯示,《玩古圖》為雙拼巨幅,原畫很可能被裝裱過屏風(fēng)。這幅畫中所展現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富:一處幽深的庭院,正中兩名文士,主客有別,其后豎立一座巨大的屏風(fēng)。主人坐在圈椅上,神態(tài)放松,一腿盤坐,一腿下垂,上身側(cè)傾,看向桌上的古董珍玩。另一邊的客人則微皺眉頭,凝神研究手中的古鬲銅器,神情十分認真專注。長桌上的古玩器物可謂琳瑯滿目,大多數(shù)是顏色較深的青銅器,另外可見瓷器、玉器和金器。
除了鑒賞古器,此畫還展現(xiàn)了文人的四項經(jīng)典活動——琴、棋、書、畫。在二人的側(cè)前方,可以看到一個仆人肩扛畫軸、手拎棋盤,徐徐走來。二人的后方,有兩名侍女正在整理書案上的器物,一人正在解開琴套,欲取出古琴,另一人正在整理香具。畫面前方還有一名女童,手執(zhí)團扇,正在假山與芙蓉之間撲蝴蝶戲耍。
庭院中林木茂盛,可以看到梧桐、芭蕉、修竹、芙蓉等常見的園林植物,配上洞石、欄桿,構(gòu)成文人畫中典型的庭院景色。明末文震亨的《長物志》中,記載了大量明代的生活美學(xué),其中對明代居室及庭院的環(huán)境布置均有描述,松、竹、芭蕉、太湖石都是明代文人推崇的對象,從側(cè)面襯托出文人雅士所追求的君子氣質(zhì)。
好事之風(fēng)與好古敏求
古人講玩古,今人說收藏,本質(zhì)上都是一個積累財富、積累知識的過程。不同的人對待收藏這件事的心態(tài)顯然不同,有的是“好事之風(fēng)”,收藏是為了彰顯身份地位;有的是“好古敏求”,在鑒賞中尋找精神追求。
明代中晚期,許多世家大族生活富裕,收藏古玩是為了彰顯他們的家世地位,“好事之風(fēng)”盛行。觀察此畫,所繪的家具器物大都華麗貴重,彰顯主人的經(jīng)濟實力。畫家刻意將主人畫得略大于客人,主人閑散放松,客人略顯拘謹;主人倚坐椅上,客人躬身站立,身后也僅放了一只凳子。種種跡象表明,這兩人地位不同。表面上兩人正一同賞玩古董,但實際上,這位客人極有可能僅是被請來為主人做鑒定工作。
畫面左上角有題款:“玩古乃常,博之志大。尚象制名,禮樂所在。日無禮樂,人反塊然。作之正之,吾有待焉。檉居杜堇?!倍泡赖念}款顯然帶著一種“好古敏求”的思想,他認為賞古玩古是一件普遍的事,是為了通過古物使人博古通今,了解古人的禮教規(guī)范。玩古是為了開闊心胸,維持禮樂,如果沒有禮樂,人就無所寄托。題款之后還有兩行補款:“柬冕征玩古圖并題,予則似求形外,意托言表,觀者鑒之?!痹瓉懋嬌系闹魅私小凹砻帷保埉嫾叶泡罏樗b賞古董珍玩的場景畫了這幅《玩古圖》。
“職業(yè)畫家”杜堇
杜堇,有一說他原本姓陸,字懼男,號檉居、古狂、青霞亭長,江蘇丹徒人,擅長人物、界畫、山水、花卉,但現(xiàn)存畫跡以人物故事畫居多,既有白描風(fēng)格,也有設(shè)色精致的工筆人物畫。他的人物畫題材大都表現(xiàn)為古代傳說或奇聞趣事,常以山水及園林景致作為襯景,許多畫上還有題詩作賦,具有文人畫的格調(diào)。
據(jù)史料記載,杜堇科考不順,干脆放棄仕途。明代中期,南京地區(qū)的畫壇活躍著一批風(fēng)格別致的文人畫家,他們既非文人中的繪畫愛好者,亦非以賣畫為生的“畫匠”。這些人大多以“狂、怪”自居,作品風(fēng)格既帶有南宋院體的“士氣”,又具備明代主流審美的“逸氣”,是文化底蘊深厚的職業(yè)畫家,杜堇就是其中之一。
明代,江南地區(qū)收藏古玩的風(fēng)氣十分盛行。一方面,宋代呂大臨編撰的《考古圖》,為明人的玩古思想奠定了一定的基礎(chǔ)。有研究表明,明代文人世家最喜歡收藏的古玩就是青銅器和古代書畫;另一方面,明代中葉以后,江南地區(qū)經(jīng)濟繁盛,為物質(zhì)文化和藝術(shù)發(fā)展提供了全新的空間,引發(fā)富裕階層追求高雅審美的生活方式,這種追求又直接牽動整個藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展。即使一些富商并不懂如何欣賞古物,也會重金購買收藏,甚至如《玩古圖》中的柬冕一般,請杜堇為自己作畫,記錄收藏鑒賞的瞬間。