延安時期新聞工作者“向群眾學習”觀念之研究

徐 浩

一般認為，1942年4月1日改版后的延安《解放日報》是“真正的黨報”“完全的黨報”。對延安時期黨報思想的探究大多集中在黨報與黨性、全黨辦報、群眾辦報等方面。關(guān)于延安《解放日報》改版后提出了黨的新聞工作者要“向群眾學習”，先做群眾的學生，再做群眾的先生，這一思想?yún)s鮮見深入系統(tǒng)的研究。事實上，黨報要代表人民、服務(wù)人民、說人民群眾想說的話，首先就要求黨的新聞工作者“向群眾學習”。縱觀中國共產(chǎn)黨的新聞思想發(fā)展史,黨的新聞宣傳工作者和人民群眾的關(guān)系問題始終是黨的新聞思想的核心問題之一，從建黨初期開始，直到延安《解放日報》改版之前，人民群眾作為黨報、黨刊的受眾，主要是宣傳教育的對象。改版之后，人民群眾成為黨報、黨刊報道和反映的對象，并進而成為新聞宣傳工作者學習的對象。黨的報刊要“面向工農(nóng)兵”，黨的新聞宣傳工作者要“向工農(nóng)兵學習，做人民的小學生”，這一觀念對黨的新聞思想產(chǎn)生了深遠影響。在新聞工作中走群眾路線，不能把群眾僅僅當成被動接受宣傳者主張的“客體”，而是要與人民群眾相結(jié)合，在黨的新聞工作者和人民群眾這兩個“主體”的理解與互動中實現(xiàn)與人民群眾“心靈相通”，并在這一過程中用先進的思想武裝群眾，實現(xiàn)黨的先進文化“領(lǐng)導權(quán)”。

一、“向群眾學習”觀念的理論淵源

馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史進步的動力源泉。人類社會從物質(zhì)資料的生產(chǎn)，到生產(chǎn)關(guān)系的變革，再到社會制度的革命，都是人民群眾實踐活動的結(jié)果。“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”［1］正因為此，關(guān)注廣大人民群眾的現(xiàn)實生活，反映他們的根本利益，就成為無產(chǎn)階級政黨邏輯的必然要求。無產(chǎn)階級政黨的辦報實踐也必然要遵循這樣的理論邏輯。

不僅如此，馬克思“人民報刊”的思想也影響深遠。“真正的報刊即人民報刊。”［2］這樣的報刊要反映人民群眾真實的思想和情感，要對當權(quán)者進行有效監(jiān)督，要成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的“仲裁者”。馬克思的這些思想為后來無產(chǎn)階級黨報黨刊的群眾觀注入了豐富的理論營養(yǎng)。

從20世紀20年代開始，反映列寧宣傳思想的多篇論著，如《蘇維埃政權(quán)的當前任務(wù)》《偉大的創(chuàng)舉》《論我們報紙的性質(zhì)》等被陸續(xù)介紹到國內(nèi)。列寧十分強調(diào)報紙要反映工農(nóng)群眾的日常生活，重視工農(nóng)群眾的現(xiàn)實需求和實際關(guān)心的問題。同時還要注意宣傳鼓動工作的思想性、通俗性，注意傾聽普通工農(nóng)群眾對黨的方針政策的理解和反饋。列寧一方面重視和提倡通俗地向工農(nóng)群眾進行宣傳，一方面堅決反對“庸俗化”的宣傳。

在列寧的宣傳思想中，工農(nóng)群眾并不只是單純的宣傳教育的對象，黨的新聞宣傳工作者應(yīng)當深入到群眾中，深入了解他們的情感和現(xiàn)實狀況，和他們打成一片，在此基礎(chǔ)上，使科學理論“內(nèi)化”于工農(nóng)群眾的思想中，并“外化”為推動社會進步的動力。這些思想對中國共產(chǎn)黨人在辦報實踐中形成“向群眾學習”觀念起到了潛移默化的作用。

二、從建黨初期到延安時期：黨的新聞工作者“向群眾學習”觀念的產(chǎn)生與成型

建黨之初，中國共產(chǎn)黨人通過對各國社會主義運動的了解，已經(jīng)認識到工農(nóng)群眾的力量，形成了“人民群眾是歷史的主人”的觀念。惲代英主編的《中國青年》等多次組織學生“到民間去”，了解工農(nóng)群眾的疾苦和要求，引導群眾為自己的利益奮斗。

為了使黨的主張被廣大工農(nóng)群眾接受，早期黨的宣傳工作者提出了通俗化的主張，創(chuàng)辦了《勞動者》《勞動音》等一系列報刊，向工農(nóng)群眾宣傳馬列主義、社會主義、共產(chǎn)主義思想，以及黨的路線、方針、政策。但這一時期黨的宣傳工作思想還不成熟，多數(shù)黨的宣傳工作者把群眾當成被動接受的客體，宣傳效果不太理想，“對內(nèi)教育‘大半是注入的’,對外宣傳,也是‘看輕群眾’”［3］。

延安時期，黨的群眾路線思想逐步成熟。這一時期，走群眾路線成為黨聯(lián)系群眾、和群眾打成一片的基本工作方法。以延安《解放日報》改版為標志，中國共產(chǎn)黨的馬克思主義黨報理論走向成熟，走群眾路線，向群眾學習成為對黨報和黨的新聞宣傳工作者的必然要求。在著名的《我們關(guān)于新聞學的基本觀點》一文中，陸定一提出，黨的新聞工作者“要做學生又要做先生”，只有虛心做人民群眾的學生，“向他們?nèi)フ埥淌聦嵳嫦唷保瑫r又在寫作技術(shù)等方面幫助他們，“制作為完全的新聞”，黨報新聞工作者和工農(nóng)群眾才能實現(xiàn)真正意義上的“緊密結(jié)合”。［4］

1946年6月6日，延安《解放日報》社論在闡釋黨的文藝工作者“向群眾學習”“面向工農(nóng)兵”的原則與之前的“大眾化”“通俗化”之間的區(qū)別時指出，“它的區(qū)別就在于后者沒有或者未曾明確地提出過關(guān)于文藝工作者在教育群眾之前，首先要改造自己和向群眾學習這種提法”［5］。不光是文藝工作者，黨的新聞宣傳工作者也是一樣，不能只滿足于用通俗化的語言對群眾進行宣傳、教育，而是首先要通過“向群眾學習”，消除與群眾之間的隔閡，實現(xiàn)自身的改造。循著“走群眾路線”的邏輯，一種不同于以往的新聞宣傳觀念得以成型。

三、延安時期黨的新聞工作者“向群眾學習”觀念的實現(xiàn)路徑

1942年3月8日，毛澤東為延安《解放日報》題詞：“深入群眾，不尚空談。”3月16日，中央宣傳部在《關(guān)于改造黨報的通知》中指出，只有“宣傳黨的政策，反映黨的工作，反映群眾生活”,“才是名副其實的黨報”［6］。堅持全黨辦報，群眾辦報，深入到群眾中去，了解、傾聽、反映群眾實際生活狀況以及他們的呼聲和愿望，向群眾學習，成為改造黨報的一個重要方向。

遵循這樣的方向，延安《解放日報》改版后，勞動群眾成為報紙的主角，頻頻登上報紙頭版，吳滿友、趙占奎、楊朝臣等一大批在勞動戰(zhàn)線上做出成績的普通群眾經(jīng)由黨報宣傳成為先進典型。在報道內(nèi)容上，春耕生產(chǎn)、開荒種地等反映基層群眾生產(chǎn)生活的報道大為增加，報紙的群眾來稿也顯著增長。一位學者對延安《解放日報》改版前后各十個月每月五日刊登的有關(guān)邊區(qū)群眾生產(chǎn)生活新聞的數(shù)量進行了統(tǒng)計，從1941年6月5日至1942年3月5日，這類新聞的數(shù)量為51篇，而從1942年4月5日至1943年1月5日，這類新聞的數(shù)量達到95篇，幾乎比改版前增長了一倍。［7］

不僅是延安《解放日報》，各抗日根據(jù)地黨報的報道內(nèi)容也發(fā)生了深刻變化，而這些變化又與黨的新聞工作者立場和思想作風的轉(zhuǎn)變密不可分。不少黨報的編輯記者背起行囊，走進鄉(xiāng)村，與老百姓同吃同住，在生產(chǎn)生活實踐中實實在在地體會人民群眾的喜怒哀樂。

立場的轉(zhuǎn)變和改變文風、學風相輔相成。毛澤東在《反對黨八股》中指出，“射箭要看靶子，彈琴要看對象”，只有徹底改掉“學生腔”，才能從根本上扭轉(zhuǎn)“發(fā)誓不讓老百姓看”的狀況。毛澤東嚴厲批評脫離群眾、脫離實際的“洋八股”，提出要用“中國作風”“中國氣派”取而代之。遵循這樣的要求，當時的黨報工作者已經(jīng)認識到，在新聞宣傳工作中，不光要有“群眾內(nèi)容”，也要有“群眾形式”，缺乏“群眾形式”的內(nèi)容即使報道了群眾的生產(chǎn)生活，也是空洞的、干枯的。

延安時期，工農(nóng)通訊員也在黨的新聞工作者“向群眾學習”的過程中發(fā)揮著重要作用。當時，黨領(lǐng)導下的各報刊都普遍建立了工農(nóng)通訊員隊伍，希望在知識分子“替”工農(nóng)群眾講話的同時，工農(nóng)群眾也能在報紙上為自己說話。延安的《解放日報》等報刊開辟了“大眾習作”“工農(nóng)寫作”等專欄或?qū)０妫禽d工農(nóng)通訊員的稿件。但大多數(shù)工農(nóng)通訊員文化程度較低，寫作新聞稿有難度，為此，黨的新聞宣傳工作者擔負起指導工農(nóng)通訊員寫作的責任，為通訊員逐字逐句修改稿件、逢年過節(jié)寫信問候，對來稿隨到隨改，當天處理，對不用的稿件也細心修改、說明原因。黨報工作者在悉心指導工農(nóng)通訊員的過程中，與工農(nóng)群眾的情感也逐步加深。這一過程實際上也是黨的新聞宣傳工作者進一步和工農(nóng)群眾相結(jié)合的過程。黨的新聞工作者深刻認識到，只有依靠工農(nóng)兵，新聞報道才“永遠不會‘坐吃山空’‘搜索枯腸’”［8］。從這個意義上看，工農(nóng)通訊員是延安時期各抗日根據(jù)地黨的新聞宣傳工作者實現(xiàn)與工農(nóng)群眾相結(jié)合的重要契機。

從轉(zhuǎn)變立場、作風到改變文風、學風，從反映工農(nóng)群眾的工作、生活到與工農(nóng)相結(jié)合，黨的新聞工作者需要完成從“無冕之王”到“人民公仆”的轉(zhuǎn)變。這實際上是以無產(chǎn)階級的政黨邏輯“觸摸”到了新聞傳播中傳播者和接受者這兩個“主體”互動的問題。通過由理解而達至的互動交流，黨的新聞工作者才能真正消除與人民群眾之間的隔膜，克服對人民群眾真正關(guān)心的問題“隔靴搔癢”的傾向，對黨的政策的宣傳也更有針對性和說服力。

四、繼承延安傳統(tǒng)：“向群眾學習”觀念對當今新聞工作的啟示

在當代，無論是“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”原則，還是習近平總書記提出的“俯下身、沉下心、察實情、說實話、動真情”［9］，都和延安時期新聞工作者“向群眾學習”的思想一脈相承。

在新的歷史條件下，新聞工作要“向群眾學習”，不能忘記延安時期黨的新聞工作者轉(zhuǎn)變立場、作風，改變文風、學風，與工農(nóng)群眾相結(jié)合等寶貴的經(jīng)驗，要努力實現(xiàn)新聞宣傳工作者和宣傳對象這兩個“主體”之間有效的、平等的相互交流。對新聞工作者而言，經(jīng)常在路上、在基層，不僅要“身到”，更重要的是“心到”“神到”。不能以預(yù)先設(shè)定好的方式和角度切入現(xiàn)實，從現(xiàn)實中“擷取”媒體認為受眾感興趣的有懸念、有感官沖擊力的元素，以此“取悅”受眾。這種報道方式表面上看似切合受眾需求，實際上仍然以新聞工作者自身為中心，一些現(xiàn)實生活中亟待解決的、人民群眾真正關(guān)心的問題，有可能因為不符合預(yù)先設(shè)定的新聞框架，而被新聞傳播者視而不見。

深入人民群眾的真實生活，就要“懸置”自身已有的新聞?wù)J知框架，從基層群眾的實際生活中真正了解人們在具體的情境中所碰到的問題領(lǐng)域，掌握基層群眾根據(jù)其生產(chǎn)、生活經(jīng)驗所形成的概念系統(tǒng)，真正“化到群眾里頭，從群眾中發(fā)出來”［10］。

“向群眾學習”的思想從提出開始就一直與教育群眾、提高群眾的思想覺悟緊密聯(lián)系在一起。尊重人民群眾的傳播主體地位，強調(diào)新聞工作者要向人民群眾學習，和人民群眾心靈相通，并不意味著放棄黨的新聞工作者的主體地位，一切以“底層群眾”的價值觀為標準。不能對少部分民眾狹隘、極端乃至非理性的做法一味認同，把群眾中存在的一些與社會發(fā)展方向不相吻合的陳規(guī)陋習也當作道德典范加以褒揚。當然，也不能把人民群眾當成在話語權(quán)、交流權(quán)等方面毫無主體地位、純粹被動接受傳播者觀念的“客體”。只有充分實現(xiàn)黨的新聞工作者和人民群眾間的交流互動，對民眾不符合社會發(fā)展趨勢的觀念、行為方式等善加引導，才能“不斷解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰’這個根本問題”［11］，這也正是新的歷史條件下提倡新聞工作者“向群眾學習”的意義所在。