“天下六才子書”，人生六重境界

明末清初著名的文學批評家金圣嘆將《西廂記》《水滸傳》《杜工部集》《史記》《離騷》《莊子》，評定為“天下六才子書”。仔細琢磨這份名單，會發現六部書充滿了人生哲理，“六才子書”體現了人生的六重境界。

“天下六才子書”是明末清初著名的文學批評家金圣嘆所評定。他在其《〈三國志演義〉序》中云：“余嘗集才子書者六，其目曰《莊》也，《騷》也，馬之《史記》也，杜之律詩也，《水滸》也，《西廂》也。已謬加評訂，海內君子皆許余以為知言。”

仔細琢磨這份包含古典小說、古詩和先秦諸子的名單，會發現六部書從境界的高度講是有層次的，充滿人生哲理。“六才子書”體現了人生的六重境界。

市井境界：讀《西廂記》，做深情人

人，首先是活在市井中的。市井中，最容易入利益的井、成市儈的人。人在市井中最難能可貴的是保有一份深情。比如《西廂記》（本刊特推出《中國古典五大名劇》，全3 冊，特惠價99 元，內含《西廂記》）中的那份深情。

王實甫所著的《西廂記》面世以來，便有“天下奪魁”的美譽，金圣嘆更是贊譽為“天下之妙文”。《西廂記》中的才子佳人有靈有性、有血有肉，打破了封建束縛，自由追求愛情。那是人的青春追求，是對幸福的追求，有著熱烈的生命力。

讀過《西廂記》的人大都會記得，男女主人公并不特別看重功名，他們更執著于愛情。考取功名只是老夫人為刁難這對年青人而提出的條件。因此，盡管《西廂記》是以大團圓為結局，主旨卻在“愿天下有情人終成眷屬”。

《西廂記》只說“有情人終成眷屬”，便是它的純粹與深情。薄情，自古以來都尋常，追求金榜題名也不稀奇，難的是做一個市井中的深情之人。

江湖境界：讀《水滸傳》，做仗義人

市井之外，便是江湖。江湖中從來少不了刀光劍影、明爭暗斗。江湖中人最難能可貴的是仗義，比如梁山108 位好漢。

《西廂記》插圖

《水滸傳》（四大名著，本刊有售，全4 冊，原價980 元，現價180 元）之所以有著無窮魅力，很重要的原因就是梁山好漢的仗義。這種仗義是梁山好漢所特有的崇尚勇武、陽剛的俠士風范，是《水滸傳》著力表現的一種文化。

《水滸傳》中的梁山好漢為患難兄弟打抱不平，表現出來的“士為知己者死”的仗義精神讓人動容。

家國境界：讀《杜工部集》，悲天憫人

江湖之上是家國。家國意識或許人人都有，家國情懷卻不是誰都有的。因為這樣的人大都是悲天憫人之人，比如唐朝著名詩人杜甫。

杜甫最為后人稱道的是他的悲天憫人情懷，這在他的《茅屋為秋風所破歌》等詩中體現得淋漓盡致。

他的詩飽含著自己的真摯情感，是咀嚼著那個時代的苦難，用血和淚一字一句苦吟而成的。其中那對人類苦難不可抑制的同情令人感嘆、感動。

“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，戊戌變法領袖之一梁啟超在講演中稱杜甫為“情圣”，真可算他的天下第一知己。

從世俗的層面看，杜甫的一生的確是一個悲劇。唯一讓人安慰的是，這個苦難的天才也給我們的人生以昭示：苦難真的不算什么，歷史是公正的。你看，“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”（意思是：待你輩的一切都化為灰土之后，也絲毫無傷于滔滔江河的萬古奔流）。

古今境界：讀《史記》，贏過命運

市井、江湖、家國，只要肯走，是可以趟出這條向著遠方的路的。可是命運往往讓人無奈，仿佛不可撼動。可還是有人能與之抗爭，贏過命運，比如司馬遷。司馬遷的《史記》（本刊有售，全6 冊，原價1580 元，現價268 元）以及他本人的遭遇，很好地闡釋了生死、成敗、人性、命運、苦難等最重大的人生命題。

宮刑改變了司馬遷的命運，也改變了中國文化的命運。如果沒有宮刑，《史記》會是另外的模樣。司馬遷由于自身的遭遇，很早就看到了人類的悲壯、不平與傷感。司馬遷的痛苦通過《史記》流進了中國文化的血脈。每個閱讀《史記》的人，一定與閱讀其他歷史著作不同，會感受到一種無處不在的悲憤情緒，仿佛看到司馬遷寂寞、孤獨的身影。

有人說，所有的歷史都是當代史，這是一種無奈，也是一種諷刺，但司馬遷的歷史超越了時代，照耀古今。兩千多年后，與現代人比，司馬遷的境界并不落后。漢武帝能決定司馬遷以及那個時代人的命運，而司馬遷卻影響了古今無數人的精神歷程。

天下境界：讀《離騷》，做崇高的人

有的人不能逃脫命運，可是卻能在宿命的悲劇和幻滅中浴火重生，完成涅槃，將生命的質地永恒地定格在崇高之上。這或許更難，因為是在不能自主的處境中保住了精神的自主，比如屈原。

屈原因國破而投江，他身上有一種傳統的士大夫精神。在他的眼中沒有委曲求全，更沒有首鼠兩端。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，他不能兼濟天下，就選擇悲壯地結束人生。

屈原曾說“舉世皆濁我獨清”，這并不是說整個世界都是壞的，只有自己是好的，而是說應保持一種情懷、一種內在的崇高感，心懷天下，服從這種內在和靈魂上的崇高感。不放棄這種崇高感，就叫“舉世皆濁我獨清”。

天地境界：讀《莊子》，做逍遙人

無論是深情、仗義、悲天憫人、戰勝命運還是活出崇高，在道家和佛家看來，都還是執念。唯有放下執念，人才能融化于天地，得大逍遙。這就是莊子的主張、莊子的境界。

莊子主張泯是非、齊萬物、逍遙游，表面上看無用，其實是最有用的，“無用之用，方為大用”。那是一種精神的自由、絕對的自由，超脫了世間的羈絆。

當下，人們最缺乏的不是現實的可能性，而是想象的可能性。人們很多時候只對現實的東西感興趣，功利心直接又明確，內心深處沒有想象的位置。于是，很多人過得很辛苦，不幸福、不快樂，哪怕物質生活已經相當豐裕、有名有利。

《莊子》（全4 冊，原價598元，現價168 元）的意義在于告訴我們：人與動物最大的不同在于，人不僅有現實的世界，還有想象的世界；不僅有現實的生活，還有想象的生活。而且，想象的生活、做逍遙的人才是生活的本質。