張家界古生物化石工藝品的創(chuàng)新

在科技發(fā)達的現(xiàn)代，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝正慢慢地從大眾視野中消失。為了弘揚張家界傳統(tǒng)民間手工藝，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長，吉首大學美術(shù)學院師生聯(lián)合張家界綠源文化發(fā)展有限責任公司選擇對張家界的古生物化石工藝品進行創(chuàng)新，將這門傳統(tǒng)手藝傳承下去。這也是對“三高四新”戰(zhàn)略下地方綜合性高校創(chuàng)新型美術(shù)本科人才培養(yǎng)模式的研究與實踐。

通過對張家界古生物化石工藝品的創(chuàng)新，我們有幸結(jié)識到當?shù)爻雒氖止に噭?chuàng)造者鄧文先生。通過觀賞鄧文先生一個個栩栩如生的作品，我們達地知根，充分領(lǐng)略到張家界古生物化石工藝品這項傳統(tǒng)手工藝的魅力。

本文首先具體分析了古生物化石工藝品的來源，其次分析了化石工藝品的傳承意義，從中找出創(chuàng)新工藝品所要克服的重難點以及合理的解決辦法，最后通過分析古生物化石工藝品的市場發(fā)展現(xiàn)狀，制定出其形式內(nèi)容和材料運用上的兩種創(chuàng)新方式。

古生物化石工藝品的來源

張家界古生物化石是遠古時期地殼運動的結(jié)果。億萬年前這里曾是一片海洋，日月升沉、斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田，大量死去的淺海生物堆積為土、凝結(jié)成巖，終于在最后一次“燕山運動”中升出海面，從而誕生了張家界原始生態(tài)體系的砂巖峰林峽谷地貌，孕育出張家界品種多樣的古生物化石。其中，有世界知名的珊瑚化石，還有角化石、米點花化石、三葉蟲化石、貝殼化石、產(chǎn)于桑植縣的芙蓉龍化石、產(chǎn)于張家界周邊的鶴峰海百合化石等。特別是產(chǎn)于武陵源大山深處的多壁珊瑚化石，橫切面紋理恰似龜背花紋，色彩十分鮮艷，且花紋奇特，是雕琢工藝品的上品原料。因化石材料稀缺珍貴，再加上匠人們立意生趣、匠心獨特，古生物化石工藝品深受廣大消費者的青睞。

古生物化石工藝品的傳承意義

古生物化石工藝品的傳承意義有以下七點：

第一，化石工藝品具備特殊的含義?；窨瘫旧韺儆趶埣医绲膫鹘y(tǒng)民間藝術(shù)，工匠們借石立意、依石造型，創(chuàng)造出別具意蘊的特色工藝項目內(nèi)容及申報理由，將石材的自然美與創(chuàng)作的藝術(shù)美充分融合，形成了世界上獨一無二的“張家界珊瑚石雕特色文化”。

第二，石雕于2006年6月正式被納入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了更好地保護國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，張家界旅游文化發(fā)展結(jié)合特色資源，豐富產(chǎn)品市場，使優(yōu)勢資源產(chǎn)業(yè)化。因此，只有傳承古生物化石工藝品，讓更多的人了解石雕這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能使張家界的旅游業(yè)發(fā)展更加豐富和多樣化。

第三，開發(fā)化石資源可以豐富張家界的旅游內(nèi)涵，對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有十分重要的意義。

第四，可以豐富張家界的旅游資源，消除人們對張家界只有巍峨高山的刻板印象，增加人們對張家界的記憶點。

第五，有利于推動張家界的經(jīng)濟發(fā)展和高新技術(shù)發(fā)展。化石工藝品的開發(fā)與創(chuàng)新不僅市場潛力大，還能提高當?shù)厝说木蜆I(yè)率，提高人們的生活質(zhì)量和生活水平。

第六，能展現(xiàn)不一樣的自我和對文化特有的繼承方式。將古生物化石與新型科技相結(jié)合，在保留自身特色的同時，還展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的優(yōu)點、精髓和智慧，加上傳統(tǒng)的圖案，使古化石工藝品能更好地博采眾長。

第七，有利于對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，且有助于對古化石研究技術(shù)的革新，使其與時俱進，融入現(xiàn)代人的生活。

古生物化石工藝品制作過程的重難點和解決措施

介紹古生物化石工藝品的制作過程要從選材開始。一個精美的古生物化石工藝品往往離不開原材料的自然美。化石材料的開采是第一大重難點，在開采之前我們必須做好以下三點：

第一，記錄。要詳細記載化石發(fā)現(xiàn)的地點和層位。要知道，沒有“履歷”的化石就會失去科學價值。

第二，化石必須完整。發(fā)現(xiàn)化石后，不要急于挖出標本，要使化石充分暴露，最好拍一張照片或繪一張圖后，再決定如何處置。

第三，應(yīng)注意化石的包裝。化石包裝要起到保護作用，保證化石在長途運輸過程中不被損壞。

我們的祖國幅員遼闊，地下蘊藏著無數(shù)的化石資源，這是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，我們必須對其進行科學的采集、開發(fā)和利用。

對于化石的開采還要提前確定古化石工藝品的樣式、想要做成的質(zhì)感、想要的尺寸、制作者要表達的情感和工藝品表面紋路的設(shè)計等基本信息。

關(guān)于化石的開發(fā)方式，我們最熟悉的莫過于傳統(tǒng)爆破。這種方式雖然產(chǎn)量高，但是需要各種資質(zhì)并且施工需要各種審批，十分煩瑣；若采用破碎錘硬打，產(chǎn)量低且成本高昂，顯然也不是個很好的選擇，因此開發(fā)成為一大難題。

古生物化石工藝品制作的第二大重難點便是專業(yè)人員的稀缺和愿意參加傳承的人員稀少。這也是我們提倡傳承古生物化石工藝品制作工藝的原因。

由于專業(yè)人員的稀缺，目前古生物化石工藝品的知名度較低。當前，人們處于一個科技發(fā)達的時代，所有的事物都能在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中被看到、了解到。所以，愿意參加相關(guān)培訓的人員少之又少，而真正繼承了傳統(tǒng)工藝的手工藝者更是寥寥無幾。在人員培訓方面，我們會優(yōu)先考慮對化石雕刻感興趣的年輕人、雕刻相關(guān)專業(yè)在校大學生和對我國傳統(tǒng)文化有深入了解的有志人士。畢竟，只有在興趣和熱愛的引導(dǎo)下，我們才能收獲一批有感情、有特色、有鮮活生命力的精美工藝品，才能推廣我們的古生物化石工藝品。

關(guān)于化石的開發(fā)問題，目前只能做到選擇最佳的開采方式，最大限度地保護環(huán)境，等待相關(guān)科技的發(fā)展和進步。

關(guān)于專業(yè)人才稀缺的問題，我們可以向教育廳申報關(guān)于在大學開展古生物化石的研究課程及相關(guān)非遺化石雕刻的體驗課，培養(yǎng)當代大學生對傳統(tǒng)工藝的好奇心，激發(fā)一部分學生的興趣，將這一批對化石工藝品感興趣的學生培養(yǎng)成下一代化石雕刻的非遺傳承人，讓我們的傳統(tǒng)工藝得以流傳千古。

現(xiàn)階段古生物化石工藝品的發(fā)展狀況

現(xiàn)階段，古生物化石工藝品的發(fā)展前景不是很樂觀。由于制作原材料的稀有性和曝光度較低，很少有人知道這一類工藝品。

（1）原材料珍貴，導(dǎo)致化石工藝品可能只在上層社會流動，社會的曝光度較低，客源量少且范圍小。

（2）宣傳不到位，作為張家界傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，卻沒能像張家界的自然景觀那樣得到該有的宣傳和知名度。

形式內(nèi)容上的創(chuàng)新

目前，古生物化石工藝品大多以單個的動物為主，我們能做的創(chuàng)新便是擴大其規(guī)模。

我國最出名的“二龍戲珠”便是個不錯的創(chuàng)新。兩條龍相對，戲玩著一顆寶珠。實際上，龍作為我國古代最祥瑞的神獸，分為雌雄，“二龍戲珠”代表父母雙方共同呵護、愛護他們的子女。

當然，我們也可以不局限于動物這一個題材，還可以深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一些小巧且富含深意的內(nèi)容。例如我們走進黃金店時首先映入眼簾的佛像（保佑平安，消除煩惱，笑口常開）、蟬（蟬掛腰間，腰纏萬貫）、靈芝（長壽）、蘭花和桂花（蘭桂齊芳，子孫優(yōu)秀）等，這些有特殊含義的東西都可以成為古生物化石工藝品的創(chuàng)作內(nèi)容。

選材方面的創(chuàng)新

現(xiàn)階段，古生物化石工藝品材料珍貴、稀缺、收藏價值高，受到一些社會高層次古玩愛好者的青睞。但也正是因為材料的稀缺，古生物化石難以被普通百姓熟知。如果想讓更多的人接觸古生物化石工藝品和了解化石工藝品背后的制作過程，我們需要對其材料進行創(chuàng)新。

我們可以舉辦一些古生物化石工藝品成品的免費展覽，讓人們有機會近距離接觸工藝品。如果要繼續(xù)發(fā)展化石工藝品，使其進軍大眾生活消費市場，我們就需要選擇一些適合大眾的材料。

考慮到環(huán)境保護，我們可以尋找一些環(huán)保、容易上手的平替制作材料。符合這些條件且市面上已有的便是黏土。黏土分為多種類型，其中，石粉類適合人形及壁飾的制作；純銀黏土被廣泛運用于手工制作與珠寶，可以輕松燒制。黏土礦物用水濕潤之后具有可塑性，在較小的壓力下可以變形并長久保持原狀。所以，黏土也是選材創(chuàng)新的不錯選擇。

藝術(shù)作品往往是作者情感表達的載體，當然，化石工藝品的雕刻也不例外。我認為，不同的物質(zhì)材料、風格、內(nèi)涵，其本身就蘊含不同的審美價值。此外，制作者的技藝給化石工藝品帶來了獨特的審美。無論是匠人的刀工，還是機器的打磨精度，都對化石工藝品的成敗具有至關(guān)重要的作用。

從鄧文先生的古生物化石工藝完成品中，不難看出其內(nèi)容和內(nèi)涵兩者相接的審美韻味。

鄧文先生獲得湖南省工藝美術(shù)協(xié)會收藏證書的工藝作品《長壽龜》（圖1），一看便頗有一股“靜養(yǎng)千年壽，重泉自隱居”的靜感。我們都知道，長壽龜之所以長壽，其奧妙在于烏龜?shù)念i部。烏龜?shù)念i部可以吞氣，可以延伸，縮頸于殼，可以避險。鄧文先生《長壽龜》這一工藝品中長壽龜?shù)奶攸c是脖子較為修長，符合傳統(tǒng)意義上對長壽龜?shù)恼J知，精準地展現(xiàn)了《長壽龜》的內(nèi)涵來源和靜態(tài)美。

化石工藝品的雕刻不僅是在表達手工藝者的情感，更多的是展現(xiàn)一種直擊消費者內(nèi)心的藝術(shù)語言，沒有什么限制，純靠手藝獲得人們的喜愛，由內(nèi)而外地散發(fā)化石工藝品所表達的情感、氣韻、神采和精神。

在造型方面，長壽龜?shù)牟弊虞^為修長，尾巴短小，爪子上有蹼，擁有圓潤而堅硬的龜殼，在形態(tài)逼真的基礎(chǔ)上，又不失原有化石材料所具備的光澤感，而且更加貼合烏龜縮在堅硬的甲殼里不動、很少吃東西的特性。

在賦予古生物化石工藝品審美價值的因素中，我們不能忽視原料生產(chǎn)地張家界的環(huán)境對它的熏陶，原因包括以下兩點：

其一，優(yōu)美的環(huán)境為化石工藝品這種需要精密機器創(chuàng)作的環(huán)節(jié)提供了充分的條件。1982年9月，張家界國家森林公園成為中國第一個國家森林公園。1988年8月，武陵源風景名勝區(qū)被列入第二批國家重點風景名勝區(qū)名錄；1992年，由張家界國家森林公園、索溪峪、天子山等三大景區(qū)構(gòu)成的武陵源自然風景區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然遺產(chǎn)名錄；2004年2月，被列入中國首批世界地質(zhì)公園名錄；2007年，被列入中國首批5A級景區(qū)名錄。

其二，張家界世界地質(zhì)公園是一個以石英砂巖峰林地貌景觀為主，集巖溶地貌景觀、水體景觀、原始亞熱帶生態(tài)景觀、濃郁迷人的土家族風情于一體的大型綜合地質(zhì)公園，是地球母親惠贈人類的珍貴地質(zhì)遺產(chǎn)，猶如一座巨大的天然地質(zhì)博物館，將中國湘西西北山區(qū)的地球演化歷史栩栩如生地展現(xiàn)在人們面前。

張家界鬼斧神工般的地貌特點獲得了全國乃至世界人民的喜愛。這先天優(yōu)秀的地理環(huán)境為古生物化石工藝品的創(chuàng)作提供了不可或缺的原材料，使手工藝者制作出具有特色審美、獨特韻味、絕無僅有的作品，更讓張家界的傳統(tǒng)雕刻手藝得以傳承下去。

也正是優(yōu)美的自然環(huán)境讓更多人在潛移默化中奉行自然、原生態(tài)的生活理念；化石工藝品又何嘗不是與生態(tài)主題息息相關(guān)，符合大眾綠色審美觀念的藝術(shù)品呢。

基金項目：2022年度吉首大學本科生校級科研項目《張家界古生物化石工藝品的開發(fā)和創(chuàng)新》（項目編號：Jdx22082）、2022年湖南省知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略推進專項項目《文旅產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)重點企業(yè)保護》（立項號2022B066Z）、2022年湖南省普通高等學校教學改革研究重點項目《“三高四新”戰(zhàn)略下地方綜合性高校創(chuàng)新型美術(shù)人才培養(yǎng)模式的研究與實踐》（立項編號HNJG-2022-0181）研究成果。

作者簡介：張亞男（2004年— ），女，苗族，湖南湘西人，吉首大學美術(shù)學院本科生，研究方向：美術(shù)學。

鄭泓灝（1973年— ），男，滿族，廣東廣州人，吉首大學美術(shù)學院副教授，張家界綠源文化發(fā)展有限責任公司技術(shù)總監(jiān)，研究方向：美術(shù)學。