非物質文化遺產視域下浙江原生態武術的傳承與發展

五常十八般武藝是流傳于浙江省杭州市的一種原生態武術，是省級非物質文化遺產，為了使浙江原生態武術能夠得到更好地保護、傳承與發展，以五常十八般武藝為例，闡述武術傳承與發展的必要性，分析了當前武術傳承與發展的問題與難題，就原生態武術的傳承和發展提出了幾點建議。

1 武術傳承與發展的必要性

我國有許多優秀的本土文化，這些本土文化具有強烈的民族特色，但是隨著社會和經濟的不斷發展，我國的現代化進程正在不斷加速中，與此同時，有許多優秀的傳統文化失去了傳承，正在不斷消失，許多只能依靠人來傳承發展的非物質文化遺產，其保護與生存更是岌岌可危。而武術作為我國寶貴的非物質文化遺產，不僅代表著我國民族文化的精神風氣，更是體現了我國人民的生活智慧與文化自信，而文化自信就是一個國家的人民對本國文化的認同感和歸屬感，是國家發展和民族進步的深層次力量，因此，不僅要傳承和發展原生態武術，還要在此基礎上對原生態武術的傳播與繼承開拓創新，讓這一項優秀的非物質文化遺產能夠傳承與發展下去。

五常十八般武藝，是一種浙江本土原生態武術，集防身、競技、觀賞于一體，從明代出現，傳承至今已有五百多年，五常十八般武藝對于豐富民間武術庫存，弘揚武術精神，促進當地人民強身健體，凝聚人心具有突出的價值。伴隨中西文化的交互碰撞，民間武術對年輕一代的吸引力日趨恢復，發掘、保護、傳承五常十八般武藝的任務十分緊迫。

2 武術傳承與發展的難題

2.1 時代背景的變化

由于社會在不斷發展中，時代背景也在發生著相應的變化，在以前的社會中，冷兵器是最主要的戰爭工具與防身手段，所以為了保護自己和家人，習武的氛圍很濃，并且和讀書等同，習武也是一種出路，一種謀生手段。因此，將習武作為謀生手段在古代是很常見的事情，而且古代社會都是農耕社會，百姓的生活除了耕種，其余時間比較清閑，對于習武的人來說有更多的時間和精力去練習武術，也會更容易在武術道路上做出成就來。

但是如今的社會環境卻不同以往，戰爭與小規模沖突強調的不再是個人武力，而是大規模集團作戰。在日常生活中，武術的作用更多被強調為強身健體，而非是攻擊手段，如果不是專門為了鍛煉而練習武術，很多人在日常生活中其實并沒有接觸武術的機會。同時，現代人的生活與工作更加忙碌，并沒有充足的時間和精力去練習武術，即使有時間，也很難做到十幾年如一日的練習武術，更多的只是將其作為興趣愛好來練習。

另外，浙江本土對于五常十八般武藝的宣傳依舊具有局限性，這不僅僅是表現在地域的局限上，信息和技術的宣傳也有相當大的局限性，目前杭州五常十八般武藝僅僅在杭州本地以及周圍小部分地區流傳，距離較遠的地域對于五常十八般武藝已經不甚了解，更何況再遠一些的地區。要做好一項非物質文化遺產的傳承保護和發展，需要有足夠多的群眾愿意主動了解并學習傳承，如果五常十八般武藝無法在更廣的地區流傳開來，那么浙江原生態武術的傳承與發展更是無從談起。在信息和技術的宣傳上，杭州五常十八般武藝的宣傳和保護工作人員應該認識到互聯網的優勢和作用，現如今在互聯網上關于杭州五常十八般武藝的信息非常少，想要成為社會熱點是遠遠不足的，只有具有足夠高的熱度，才有可能做好浙江本地原生態武術的傳承和發展工作。

2.2 外來文化的沖擊

傳統的中國武術是五禽、太極、形意、詠春等等，但是現在卻越來越難見到這些傳統武術了，相對而言，跆拳道、柔道、泰拳等等外國武術卻在中國遍地開花。在針對小孩的課外興趣班中，這一現象更是明顯，街上時常可以看到穿著跆拳道服裝的小孩，但是卻看不到穿著中國傳統武術服的小孩，這就已經體現了外來文化對我國傳統武術的沖擊。比較有名的太極、詠春等等拳法尚且能在影視劇中出現的機會，增加在人民百姓中的知名度，但是名氣比較小的地方武術，例如五常十八般武藝，如果不加以傳承和保護，知名度將會越來越小，最終這一門非物質文化遺產將會消失。

2.3 社會環境的分析

隨著社會對于武術的重視度逐漸降低，習武者的生存環境也逐漸變差，許多習武者不再是熱愛并練習武術，而是僅僅將其作為一門謀生手段，在武術機構中教授千篇一律的內容，武術基礎不好甚至于沒有武術基礎的人都有可能勝任教導小孩子的工作。而正常的習武者要想做出一番事業來，就只能走上影視劇的道路，但是中國普通習武者千千萬，習武之路又艱辛困苦，要想出人頭地是難上加難。

另外隨著中國經濟和社會的飛速發展，我國的農村結構發生了較大的改變，由于城鄉發展的巨大差異，導致了大量農民工群體的出現，這一群體的流動性極高，對于武術的學習環境和練習環境都造成了極大的沖擊，我國歷史上傳統的族群式聚居結構已經漸漸消失，同時我國人民傳統的大面積耕種生活方式也不復存在，這就導致我國人民百姓傳統觀念中武術“看家護院”的作用不再重要，我國原生態武術的傳承和發展失去了發展環境和發展土壤。

同時中國武術界內對于相關武術比賽的重視程度也不足，對比外國的拳擊比賽，受眾相當廣泛，同時比賽獎金和出場金額也吸引著廣大拳擊愛好者前往參與，再反觀國內的武術比賽，基本沒有熱度，偶爾武術界能引起討論熱潮，也只是嘩眾取寵的所謂“大師”在吸引流量而已，并且武術比賽的獎金與出場金額僅僅能夠一人養家糊口，對于習武者的吸引力度可以說是基本沒有。這不僅僅是宣傳力度的問題，更是社會風氣的問題。

3 本地原生態武術傳承與發展的作用

對于浙江本地文化來說，如果能傳承和發展本地原生態武術，不僅可以提高本地文化在外地的知名度，也可以大大增強本地居民的文化自信，增加杭州這座城市的文化內涵與精神內涵，使得五常十八般武藝所代表的武術精神和文化風氣能夠內化為杭州居民的精神內核，能夠助力中國特色社會主義新時代的文化和精神建設，同時也有利于中國傳統文化的發展。

從經濟效益的角度來說，武術傳承與發展也是一個全新的市場，可以與教育、旅游、演藝等等行業相結合，創造出全新的需求，構建產業鏈。可以通過武術會演和武術表演為武術從業人員提供就業機會，解決就業問題，同時特色的文化表演也有助于本地旅游業的發展，加速本地的現代化進程。

4 原生態武術傳承與發展的建議

4.1 社會層面

對于本地武術的傳承與發展，當地政府和有關組織要重視起來，制定相關政策，盡快建立起對于本地原生態武術的保護制度，加速對于非物質文化遺產的傳承和發展，加大對于民間武術的宣傳力度，舉辦各項活動，在年輕人中增加原生態武術的知名度，可以結合信息技術與時代熱點，爭取本地武術能實現“破圈”，打破地域限制和圈子限制，讓本地的武術能夠走出去，得到更好的傳承和發展。同時也要做好武術行業的行業規定，嚴禁好勇斗毆等事件的發生，要將本地武術定位為一種文化精神，一種興趣愛好，而不是一種打架工具。

有關組織要做好對于民間武術家的登記，做好宣傳工作，工作目標同樣是要擴大宣傳范圍，可以在學校或社區舉辦武術相關活動，增加民眾對于原生態武術的了解與興趣。由于武術可以被歸類到體育競技運動中去，可以通過武術比賽來提升原生態武術的知名度，增強社會民眾對原生態武術學習的熱情，同時由于武術較強的競技性，能夠有效培養武術學生的競爭意識，鍛煉學生進行團體合作的意識。政府可以和民間武術組織合作，開展有公信力、政府參與的武術比賽，設立能夠被社會認可的武術層級和武術獎項，還可以對優勝者給予一定金額的獎金，吸引廣大武術愛好者和武術練習者前來參加比賽，增加比賽的熱度和知名度。

對于武術比賽，政府可以和武術領域的有關專家合作，制定和推廣武術比賽的比賽規則和判斷標準，將武術比賽流程化和規范化，爭取將其建立成為地區內權威、國家內權威的專業級比賽，設立不同年齡段的比賽，擴大武術比賽的受眾規模，另外在互聯網上刊登比賽和參賽選手的有關信息，提高比賽的熱度，讓更多的人能夠了解到本地的原生態武術。

對于生活困難的武術行業從業者，政府可以制定相關規定與政策，對其進行生活補助，同時政策上支持民間舉辦武術活動與武術比賽，做好宣傳工作，將本地原生態的武術作為本地的民間特色，可以和旅游業結合發展，將本地武術作為旅游活動和旅游熱點進行相關宣傳和舉辦，設立武術活動展覽點，設計本地原生態武術的代表性標志。

同時政府也可以結合當今互聯網時代的特點，利用多種多樣的新媒體和短視頻等手段，加大本地原生態武術的宣傳力度，在市區和武術相關地區的市政工程和裝飾上也可以和本地原生態武術相聯系，將標志性動作或武術歷史等有關本地原生態武術的信息與之相結合，讓當地民眾和旅游群眾能夠時時刻刻都受到武術文化氛圍的熏陶，從被動接受武術相關信息變得愿意主動學習武術有關知識，甚至于主動練習武術，為當地原生態武術的繼承與發展貢獻自己的一份力量。

政府還可以針對本地原生態武術的傳承和發展設立專項資金，并專人管理此項資金，專項資金專門用于本地武術傳承保護相關事項的經費支出，利用好國家針對非物質文化遺產傳承保護的撥款，嚴禁貪腐現象的出現，每一筆資金的來去都要有據可循。

4.2 學校層面

在學校當中，尤其是中小學校，更要做好本地原生態武術的宣傳工作，可以在校內舉辦“武術進校園”等活動，讓學生能夠從小了解到本地武術的魅力，從而有動力將本地武術作為興趣愛好來學習發展，這就做到了非物質文化遺產的傳承。家長也要改變相關觀念，認識到我國傳統武術和傳統文化的可貴之處，不能一昧的學習外國武術。

學校也可以和當地的武術學校合作，聘請武術老師來校內進行武術知識的講解，進行武術的直接教學，可以讓武術老師在學校學生面前進行武術演練，提高學生的學習興趣，只有未成年人和祖國的新生代對武術感興趣，愿意學習武術的知識并練習武術，才能對本地的原生態武術進行傳承和發展。

對于武術的培養系統來說，要創新武術人才的培養體系，現如今我國原生態武術所需要的傳承人不僅僅要會武術，而且要懂得武術的來源、武術的歷史以及武術的教學方法等等，強化武術人才的專業技能，使其褪去傳統眼光中“武夫”的形象，使武術的練習者能夠具有文化氛圍，參考國家多學科交叉培養的方案，培養出能夠傳承和發展原生態武術的復合型人才。

4.3 家庭層面

對于家長來說，要從小重視對于孩子的中華傳統文化教育，在知識上，要從小向孩子教導有關中國傳統文化和武術的知識，在行動上，也可以從小培養孩子學習和練習武術的興趣，只有本地居民主動意識到本土武術的可貴與保護形勢的危急，才能真正做好原生態武術的傳承和發展工作。

4.4 武術層面

現如今武術已經不再作為一種傳統意義上的攻擊手段而存在，更多的是作為一種強身健體的鍛煉方法，那么本地生存和發展困難的武術也需要自身做出改變，適應社會浪潮，將武術中“難看難練”的動作去除，使其更符合當代年輕人的審美觀念，更適合當代年輕人學習和練習。要認清時代的變化浪潮，現代化是不可避免的，為了讓浙江原生態武術能夠得到更好的傳承保護和發展，一定的適應性變化是必不可少的，創新是一切事物向前發展的源動力，所以武術的傳承和發展不僅要做到適應社會的發展，也要適應人和時代的發展變化。

但是武術的創新也不能對傳統武術進行徹底否決，那么創新的“度”到底在哪里？究竟應該改變多少傳統內容？許多文化傳承者在對相關傳統技藝進行創新時，經常會遇到這個問題。創新并不是說完全拋棄傳統，而是在傳統的基礎上，結合當前的時代特點和社會背景，對傳統進行一定限度的更改，增加一些必要內容，再刪去一些不合適的內容，既要適應時代的發展，也要尊重傳統的內容。

5 結語

做好本地原生態武術的傳承和發展，不僅僅是為了保護我國的傳統文化和非物質文化遺產，更多是為了保護我國的精神文化，原生態武術從古流傳至今，自身也根據時代的變化不斷的改變著，而我國快速進行的現代化進程就導致原生態武術的適應性變化勢在必行。社會、政府、學校與武者均要做好準備，對于本地原生態武術的傳承和發展，只有做好了相關宣傳工作，建立起品牌形象，才能使其有更好的發展，在社會中有熱度，才能有傳承下去的可能。不僅僅是武術，所有的非物質文化遺產都需要政府和相關組織努力做好保護工作，讓我國的文化財產能夠傳承下去，給后人留下一筆寶貴的精神財富。

浙江藝術職業學院2021年青年教師科研團隊培育項目研究成果，浙江省省屬高校基本科研業務費資助，項目編號：QNTD20210009。

（作者單位：浙江藝術職業學院）