夫子風流今有聲

去江西，井岡山是一定要去的，“鄧小平小道”也向往已久。此外，還打定主意去南豐，參觀有關曾鞏的遺存。對于“唐宋八大家”之一的曾鞏，除去敬佩他的文采、政績，還有一個重要原因，他曾任滄州知州，算是我時隔千年的“前任”。

不料剛到撫州便得知家中有事，南豐去不成了。但史書記載，曾鞏生于南豐，后遷居臨川，即今天的撫州市臨川區。臨川區可有什么和曾鞏有關的地方？經詢問得知，撫州名人雕塑園內有曾鞏的雕像。于是，在友人帶領下來到雕塑園，并很快找到了曾鞏。

曾鞏手握書卷，表情凝重，雙目微睜，看向前下方，似乎依舊在思索。身后類似窗口的雕塑，疊刻著他的名作名言，最上方即是《詠柳》。

南豐曾氏為耕讀世家。自曾鞏的祖父曾致堯于太平興國八年（983年）舉進士起，77年間曾家出了19位進士。尤其是嘉祜二年（1057年）會試，曾家有曾鞏與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜四人，另外還有兩個女婿，共計6人一塊赴試，居然全部考中。即使不算兩個女婿，兄弟4人同榜進士，也是科舉史上的奇跡。《宋史·曾鞏傳》中說曾鞏“生而警敏，讀書數百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之”。

曾鞏為文，自然淳樸，從不追求文采華麗。他的散文大都是“明道”之作，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴謹，長于說理。《宋史·曾鞏傳》評論其文“立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣”。唐、宋兩朝是中國歷史上文化鼎盛的朝代，能夠入圍“唐宋八大家”，并在八大家中獨樹一幟，殊為難得。曾鞏的詩和他的散文一樣自然淳樸，但自然淳樸不等于直白無味。譬如詠柳，從古至今以詠柳為題的詩數不勝數，但曾鞏的《詠柳》獨具特色：

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

曾鞏不僅文章蓋世，書法也好。他的傳世墨寶《局事帖》，2009年11月22日在北京保利拍出1.08億元的價格，成為當時國內書法拍賣成交的最高紀錄。

曾鞏既善為文，又善為官。任齊州知州時，針對當地社會秩序混亂現象，他以懲治邪惡、打擊盜賊作為根本。章邱有百姓聚眾結伙，號稱“霸王社”，殺人劫財，無惡不作，曾鞏設計將他們悉數抓獲，發配邊疆。他還在齊州開創了“保伍”之法，以5戶為一保，監督出入，實行外來人口登記，有盜賊則鳴鼓相援。通過治理，齊州盜、劫等犯罪明顯下降，由治安案件多發之州變成了平安之州。因為政聲良好，曾鞏被加直龍圖閣、任福州知州。福州沒有職田，即官員用于補貼俸祿的田地。官府便每年通過賣菜增加薪俸，太守自己的收入常常達到三四十萬元。曾鞏說：“太守與民爭利，怎么能行呢？”他果斷叫停了這種做法。由此開始，福州的官員再也沒有人通過做生意謀取收入了。

福州之后，曾鞏又陸續調任明州、亳州、滄州知州。在這期間許多后生晚輩走上高位，而曾鞏素有才名，卻長期任地方官，許多人認為他命運不濟，時運不佳，曾鞏自己對此看得十分淡泊。

那么，曾鞏任滄州知州時，又有什么作為呢？非常遺憾，曾鞏雖有任命，卻沒有到位。他由亳州調任滄州，路過北宋首都開封時，給神宗皇帝上了一道奏折，神宗大感興趣，把他留在在了朝廷。換句話說，他還沒有走到滄州，皇帝就改變了對于他的任命。“過闕，神宗召見，勞問甚寵，遂留判三班院。”當時的三班院負責干部統計、考核等事項，應該說是個重要崗位。但是，朝廷關于曾鞏任滄州知州的文牒已經下達，檔案已有記載。所以，在所有關于曾鞏的介紹中，包括《宋史·曾鞏傳》在內，都說他曾任滄州知州。

我這一次到撫州，也有一點兒“小心眼”，想看看曾鞏的故鄉怎么說。不出所料，曾鞏雕像前面的簡介中，赫然寫著：曾任亳州、滄州等地知州。

那么，曾鞏寫了一個什么奏折讓神宗皇帝如此重視呢？“帝曰：‘以節用為理財之要，世之言理財者，未有及此。’”曾鞏在奏折中把節儉作為理財的關鍵，還沒有人這樣說過。我忖度，神宗如此感興趣，除去沒有人說過，覺得新鮮之外，更重要的是覺得有道理。作為北宋王朝的第六位皇帝，神宗在位時奢靡之風已經漸起。《夢溪筆談卷二十五》記載：“丞相陳秀公治第于潤州，極為閎壯，池館綿亙數百步。”小橋流水，亭臺樓閣，極為壯麗。對此民間全是負面輿論，因宅第建成時，陳秀公已病入膏肓，百姓甚至諷刺此宅為“三不得”：居不得，修不得，賣不得。神宗的子孫更是越來越沉溺于犬馬聲色，不知節儉為何物。《水滸傳》中“智取生辰綱”的故事婦孺皆知，其起因便是宋徽宗時專門成立的國家機構，一個叫蘇杭造作局，另一個叫蘇杭應奉局，幫助徽宗滿足奢侈品的需求。蘇杭應奉局負責搜羅東南各地奇花異石、名木佳果，就是人所共知的花石綱。作為銳意改革的神宗皇帝和體察民情的曾鞏，產生了共鳴，倡導節儉不僅事關財政收支，還關系到江山社稷。這大概是改變曾鞏任命，后來又晉封曾鞏為中書舍人的主要原因。

如果曾鞏走到了滄州，在滄州一展才能和智慧，一定能夠留下新的傳奇，讓滄州的歷史再添佳話。不過值得慶幸的是，曾鞏雖然沒有到任，但是他留下了一篇關于滄州的文章。

北宋神宗熙寧元年，瀛洲（河間）發生地震，城池毀于一旦。當時諫議大夫李肅之為高陽關路都總管安撫使，知瀛洲事。地震發生后李肅之領導有方，處置得當，很快便重建了瀛洲，受到朝廷嘉獎。曾鞏的堂兄其時正在瀛洲做官，親眼見證了這一過程，于是致信曾鞏，請其為瀛洲撰寫一篇碑文，曾鞏應邀寫下了《瀛洲興造記》：“熙寧元年七月甲申，河北地大震，壞城郭屋室，瀛洲為甚。”由于一天當中震了兩次，百姓紛紛謠傳要發大水，于是爭相出逃。知州李肅之派人到處勸說安撫，謠傳方才平息。震后天下大雨，官府和百姓的房屋財物都暴露在外，倉庫中儲存的糧食和其他物資，也沒有東西苫蓋。雖然情況危急，但在李肅之知州的指導下，各項事務都得到妥善處理。大雨過后，籌集到130萬石糧食，還有相當數量的兵器和其他物資，都是各處搜集起來的沒有被地震毀掉的東西。當初地震發生的時候，知州下令給士兵發放武器，時刻保持警戒，維持治安秩序，一直到賑災結束，百姓之中沒有發生爭搶偷竊物資的事情，街巷之間都很安定。“維北邊自通使契丹，城壁樓櫓御守之具，寢弛不治，習以為故。”瀛洲地處宋遼邊界，自從雙方恢復通商以來，邊防松弛，城墻和敵樓也都破敗了。這次全部震毀，自然要重修。可李公“知民之不可重困也，乃請于朝，力取于旁路之羨卒，費取于備河之余材，又以錢千萬市木于真定”。知州知道老百姓再也承受不起重修的負擔了，于是奏請朝廷支持，抽調兵卒參與建設，同時把防汛剩余的木頭拿來，又花錢到真定購買木材，不僅把城墻重新修筑起來，把所有毀壞的房屋也都重建了，而且比地震之前建的還要好。百姓們以為這么浩大的工程，沒有幾年是干不完的，誰知“自七月庚子始事，至十月己未落成”。由此可見，只要決策正確，“內盡其心，外盡其力，故能易壞為成，如是之敏”。“昔鄭火災，子產救災補敗，得宜當理，史實書之。衛有狄人之難，文公治其城市宮室，合于時制，詩人歌之。今瀛地震之所摧敗，與鄭之火災、衛之寇難無異。公御備構筑不失其方，亦猶古也。”李肅之領導瀛洲震后重建的事跡，不亞于古代那些記入史冊的先賢。其寫這篇瀛洲興造記，就是“尚俾來世知公之嘗勤于是邦也”，讓后人知道李知州曾經為了重建瀛洲何等的勤勉。

這篇收入《唐宋八大家散文總集》的《瀛洲興造記》，一如曾鞏一貫的文風，質樸少文。但他先道后文，文以明道的理念浸透字里行間。特別是文中所傳遞的體恤民情，千方百計避免加重百姓負擔，和官員勇于擔當，百姓勠力同心，“內盡其心，外盡其力”的精神風貌，至今令人回味無窮。

有意思的是，曾鞏和滄州的關系，不僅僅是一紙任命和一篇文章，他的弟弟曾布、曾肇都曾先后任瀛洲知州，如果再加上《瀛洲興造記》中未具名的堂兄，曾鞏兄弟居然有4人曾在滄州為官。曾肇、曾布均有文才，曾肇有詩題為《河間》：

南北車書久混同，河間今有楚人風。

獨慚太守非何武，已見州閭出兩龔。

河間“兩龔”之龔夬乃徽宗３年殿試探花，其弟大壯亦名聞鄉里。歷史上西漢名臣何武喜歡引薦人才，曾看重龔勝、龔舍兩人。曾肇謙稱不敢自比何武，但州內亦有“兩龔”這樣的人才，作為知州的自豪之情溢于言表。

我駐足曾鞏雕像前，久久凝視。

撫州名人園占地百畝，有古今名人雕像69座。幸虧當時游人不多，否則一定有人好奇，我為何只對曾鞏情有獨鐘。其實，即使不攀“前后任”關系，1000多年了，他關于節儉的理念，關于減輕百姓負擔的思想，關于內盡其心、外盡其力的擔當精神，乃至于他質樸的文風，無一不值得我們認真借鑒。

我走回到刻有曾鞏簡歷的石牌前蹲下來，用手輕輕拂拭了一下上面的灰塵，想起他的兩句詩：

牧之文采家未泯，夫子風流今有聲。