將信仰寫進(jìn)生活

遺世獨(dú)立的老子用“無(wú)為”叩問天地，求一份“自然”；四處飄泊的杜甫用悲憫叩問亂世，求一個(gè)“民安”；風(fēng)塵仆仆的余秋雨用腳印叩問歷史，尋一種“傳承”。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人將信仰寫進(jìn)生活，贏得了時(shí)間的回響。

將信仰寫進(jìn)時(shí)代的生活激流，開啟一個(gè)民族鳳凰涅槃的新征程。

正因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖李大釗將“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之民族，青春之國(guó)家，青春之宇宙”之崇高的信仰寫進(jìn)了風(fēng)起云涌的時(shí)代生活，寫進(jìn)了無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼的革命生活，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能帶領(lǐng)各族人民沖破中國(guó)革命的漫漫長(zhǎng)夜，迎來(lái)國(guó)家獨(dú)立和民族富強(qiáng)的璀璨曙光。

將信仰寫進(jìn)國(guó)家和集體破繭重生的生活歷程，蓄積民族復(fù)興新動(dòng)能。

錢偉長(zhǎng)先生曾經(jīng)說過：“我沒有專業(yè)，祖國(guó)和人民的需要就是我的專業(yè)。祖國(guó)和人民的憂就是我的憂，祖國(guó)和人民的樂就是我的樂。”兩彈一星元?jiǎng)壮涕_甲，于漫漫黃沙戈壁灘中奉獻(xiàn)自己的大好青春年華。他歷經(jīng)了朔風(fēng)、黃沙、野地等種種考驗(yàn)，最終戈壁出大器，于無(wú)聲中聽驚雷。正因?yàn)殄X偉長(zhǎng)和程開甲等人將信仰寫入了國(guó)家和集體的奮斗生活，他們才沖破重重封鎖，越過激流險(xiǎn)灘，在通往夢(mèng)想的朝圣路上一往無(wú)前，凱歌高唱。

將信仰寫進(jìn)個(gè)人平凡的筑夢(mèng)歷程，鑄就輝煌的絢麗人生。

將信仰寫進(jìn)“勇于擔(dān)當(dāng)，無(wú)私奉獻(xiàn)”的平凡生活，以鐘南山為代表的白衣勇士，用火熱的青春踐行初心使命，筑起了公共衛(wèi)生健康的鋼鐵長(zhǎng)城；將信仰寫進(jìn)不屈不撓的筑夢(mèng)生活，無(wú)聲世界中的江夢(mèng)南完成了從瑤鄉(xiāng)殘障到清華博士的華麗轉(zhuǎn)身；將信仰寫進(jìn)扶貧生活，身居繁華都市的陳貝兒用一部紀(jì)錄片破圈，記錄了這時(shí)代最美的風(fēng)景！

漫漫人生路，激流且險(xiǎn)阻。有信仰鋪路，必柳暗花明，永不服輸！

【標(biāo)桿揭秘】開篇整飭華麗，富有哲理和文學(xué)意味。主體部分分別從“將信仰寫進(jìn)時(shí)代的生活激流，開啟一個(gè)民族鳳凰涅槃的新征程”“將信仰寫進(jìn)國(guó)家和集體破繭重生的生活歷程，蓄積民族復(fù)興新動(dòng)能”和“將信仰寫進(jìn)個(gè)人平凡的筑夢(mèng)歷程，鑄就輝煌的絢麗人生”三個(gè)方面闡釋如何“將信仰寫進(jìn)生活”，去“贏得時(shí)間的回響”，條理清晰，層次分明。李大釗、錢偉長(zhǎng)、程開甲、鐘南山、江夢(mèng)南和陳貝兒等典型事例的巧妙運(yùn)用，增添了文章的說服力和感染力。值得一提的是，本文語(yǔ)言整散交錯(cuò)，凝練含蓄，給人以厚重之感。