江澤民與小和尚的一次談心

江澤民說：“縱觀中國歷史上各個朝代，無一不存在腐敗與反腐敗的斗爭。為人民辦事就是忠，搞腐敗就是奸。”他從毛主席在七屆二中全會上的告誡談到“共產黨有決心也有能力懲治腐敗”，一番令人振聾發聵的談話使在座的人深受教育。

11 月30 日，江澤民同志在上海逝世，享年96 歲。江澤民曾 于1991 年2 月、1996 年6月、1999 年6 月到河南考察，趙德潤作為新華社記者，有幸三次全程隨同采訪，在完成報道任務同時，積累了大量文字和圖片資料。

在深切緬懷江澤民同志的時刻，他不禁想起31 年前寫過的一篇報道《總書記晤見小和尚》。1991 年2 月8 日，時任中共中央總書記的江澤民在洛陽白馬寺同印中和尚一番內容廣泛、深刻、富有哲理的談話，至今讀來仍振聾發聵。

1991 年2月8日，江澤民到訪白馬寺

一次計劃之外的安排

1991 年初春，江澤民到河南視察，洛陽是他視察的第四站。一路上，他圍繞著建設有中國特色的社會主義、大中型企業改革等問題征詢意見，并不時地闡發自己的見解。他不僅思維敏捷、知識淵博，而且作風樸素、平易近人。

江澤民一行于2 月6 日晚上抵達洛陽，7 日先后視察了洛陽煉油廠、黃河小浪底水庫壩址、洛陽第一拖拉機廠、洛陽玻璃廠、解放軍外國語學院和一家高技術研究中心。翌日上午，江澤民同來自全省各地的幾十位廠長、經理就深化企業改革展開座談。

2 月8 日下午，河南省領導建議江澤民稍事休息，看看城東白馬寺。始建于東漢永平十一年（公元68 年）的白馬寺，是佛教傳入中國的第一所寺院，迄今已有1900 余年的歷史。江澤民一行由執事和尚印山引導，參觀了記載白馬寺歷史的隋碑、大雄寶殿和接引殿，登上漢明帝小時讀過書、攝摩騰和竺法蘭兩位印度高僧翻譯過佛經的清涼臺。

參觀結束后，印山和尚邀請江澤民一行到寺中客堂小憩。這是一次計劃之外的安排。事后聽說，當時洛陽市有關部門早已把包括負責管理客堂的小和尚在內的“閑雜人等”臨時安置到白馬寺旁邊的齊云塔院。后來，原定的計劃改變了，小和尚印中等人被緊急召回寺院。

江澤民與小和尚的談心

客堂大門打開之后，江澤民等人落座。他見近前獻茶的印中十分年輕，便親切地問他是哪里人，多大年紀，為什么出家？誰知這一問，竟引出一番令人吃驚的敘述：印中原名陶翠中，年方24 歲，父親是國家干部，母親是工人。他在西南警校畢業后，分配在貴陽的一個派出所當戶籍警察。他本想為人民做點兒好事，可接觸到社會上各種腐敗現象和不正之風，感到心灰意冷。他不愿同流合污，又無力與現實抗衡，經常感到失望、迷惘。為此，他去年來到白馬寺，以求精神解脫。

印中的話使客堂的氣氛頓時緊張起來。江澤民沒有回避這個敏感的社會問題，他首先吟了一句宋代文學家司馬光的詩：“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”用以說明九朝古都洛陽的興衰是中國封建王朝興衰的一個縮影。隨后，他話鋒一轉談到反腐敗、辨忠奸這個深刻話題。江澤民說：“縱觀中國歷史上各個朝代，無一不存在腐敗與反腐敗的斗爭。什么叫忠？什么叫奸？為人民辦事就是忠，搞腐敗就是奸。我們要特別警惕那些‘口言善，身行惡’的人，或者口是心非的兩面派。”接著，他從共產黨的宗旨談到進城以前毛主席在七屆二中全會上的告誡，從中國著名文學家郭沫若的《甲申三百年祭》談到“共產黨有決心也有能力懲治腐敗”。

江澤民這一番令人振聾發聵的談話使在座的人深受教育，印中也面露喜色。不料，他又提出另一個敏感的問題：“佛教作為一種歷史悠久的宗教，是否應當承認其存在的價值？”

江澤民以他淵博的知識講述了佛教、道教、基督教、天主教和伊斯蘭教的形成都有很長的歷史，其中包含著一定的歷史文化。他明確指出：“共產黨是無神論者，憲法又規定公民宗教信仰自由，這并不矛盾。有人說我們把宗教視為異端，這是錯誤的說法。在我們國家里，既有宗教信仰的自由，也有宣傳無神論的自由。國內外敵對勢力利用宗教進行滲透，搞和平演變，是我們所不允許的。信仰共產主義和信仰宗教，雖然有著本質的區別，但我們都要熱愛偉大的中華民族和社會主義祖國。我相信，大家在愛國主義旗幟下團結起來，就一定能把中國的事情辦好。”聽后，印中笑容滿面，雙手合十，連說：“阿彌陀佛，講得太好了！”

相關文章在海內外產生強烈反響

這次談話雖然很精彩，但涉及到很敏感的問題，有關領導同志關照記者不準記錄、不準拍照、不準報道。但不寫出來，我（趙德潤）總覺得是一種缺憾。正在這時，我在河北分社工作時的老社長汪欽知道了我的想法，鼓勵我立即把稿子寫出來，并希望能在他創辦的《鄉音》雜志上發表。我憑借當時采訪的深刻印象和事后追記的材料，寫出了《總書記晤見小和尚》。稿件用寫實的手法，描繪了這次談話的情形和內容。

稿子寫成以后，如何發？我想起江澤民總書記來河南視察時，中央辦公廳負責同志有過指示：整個考察活動由新華社發一通稿，如有通訊、特寫方面材料可發《瞭望》周刊。于是，我把稿件分別寄往《瞭望》周刊和《鄉音》。《瞭望》周刊時任總編輯陳大斌充分肯定了這篇文章，稍作修改，隨即送總書記審閱，并附上一言：新華社河南分社記者寫的《總書記晤見小和尚》一稿，我們覺得既宣傳了黨反對腐敗現象的決心，也宣傳了黨的宗教政策，發表出來，對讀者很有教益。我們擬在《瞭望》周刊發表，現送上原稿，請審閱！

總書記從蘇聯訪問回到北京后，很快審閱了這篇稿件，在文字上略作修改便將稿件退回《瞭望》周刊編輯部。之后，《瞭望》周刊將此稿作為特稿在國內版和海外版同時刊出，產生強烈反響。

然而，貴陽市委辦公室卻派人到北京責問陳大斌：“各地都有腐敗現象，為什么偏偏點我們貴陽？這樣大的事情，為什么不與市委打招呼？”陳大斌笑而作答：“我們認為，稿件經中央審定，不必再‘驚動’你們。”具有諷刺意味的是，時隔不久，一件震驚全國的腐敗大案在貴陽被揭露出來。

曾有人對我說，總書記來河南，見了那么多黨政干部、企業家、群眾，為什么偏寫一個小和尚？敏感問題把握不好，會不會授人以柄，引起社會負面反應，從而影響黨的領袖形象？實際上，抓住總書記與小和尚談話這一“千載難逢”的機會，敢于觸及敏感的社會問題，同時又能正確把握分寸，恰恰可以產生一篇有廣泛社會影響的報道，恰恰可以通過報道讓人們進一步了解總書記的博大精深和平易近人，從而提高黨和黨的領袖的威信。