移為種，化為葉，創(chuàng)為果

四川考生

有計(jì)劃地學(xué)習(xí)才會(huì)形成本領(lǐng)

細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》中眾人為匾額題名的情節(jié)，或取“翼然”直接移用，或取“瀉玉”借鑒化用，或取“沁芳”巧妙獨(dú)創(chuàng)，最后選定“沁芳”為名，不僅點(diǎn)出花木映水的實(shí)際情形，也不落俗套。由此觀之，前兩個(gè)名稱是在前人基礎(chǔ)上的傳承運(yùn)用，而后者則是別出心裁的靈活創(chuàng)新。三者各有可取之處，但也并非獨(dú)立，其間自有關(guān)聯(lián)。

所以，在當(dāng)下的不同領(lǐng)域中，我們應(yīng)先以移用為基礎(chǔ)，再以化用為發(fā)展，最后以獨(dú)創(chuàng)為突破。

流云借風(fēng)，播下移用之種。萬(wàn)變不離其宗，移用是一切的基礎(chǔ)，將知識(shí)沉淀在腦海中，能做到信手拈來的境界，方為可貴。在平日的學(xué)習(xí)中，一道母題，就可衍生出無(wú)數(shù)的變式，移用核心解法便能破題；一種模型，任其千變?nèi)f變，耐心地抽絲剝繭，便能尋得相似之處。學(xué)習(xí)如此，生活亦如此。在日新月異的當(dāng)下，我們有著名為“天問”“嫦娥”的探測(cè)儀，有著名為“北斗”的衛(wèi)星，有著名為“蛟龍”的潛水器，這些取自古人詩(shī)句中的名字，象征著千年夙愿的今朝實(shí)現(xiàn)，是新時(shí)代美好祝愿的體現(xiàn)。只有搭好移用這副骨架，我們才能有基礎(chǔ)向更高處更深處探索。

歲晏沉香，生出化用之葉。化用即為借鑒，在移用的拋磚引玉之上，加入自身的思考與明悟，達(dá)到古今交融共生之勢(shì)。短視頻“國(guó)風(fēng)河南”的奇妙游，將化用體現(xiàn)得淋漓盡致。中秋佳節(jié)，火樹銀花在夜空中綻放，舞獅騰飛，長(zhǎng)龍騰起，君子如鶴飛越長(zhǎng)空，用古之精華，展今之風(fēng)采。從武術(shù)與功夫相融，到壁畫與少林合一，無(wú)一不是以化用將中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化逐一展現(xiàn)出來。化用是我們的血肉，有了它，我們才能向前發(fā)展。

秋風(fēng)金黃，結(jié)出創(chuàng)新之果。梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中寫道：“變者，天下之公理也。”十二年寒窗，我們從學(xué)習(xí)中授課工具的不斷更新?lián)Q代，到不同學(xué)習(xí)階段所對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)方式的變換；我們從吸收知識(shí)，到運(yùn)用實(shí)踐，最后研究出新的解法，這不正是從移用到化用再到創(chuàng)新的過程嗎？創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步、一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力。在全球競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的背景下，中國(guó)創(chuàng)造全民脫貧的人間奇跡，靠的是什么？不僅僅是毛相林像愚公般敢向絕壁要“天路”，還是李玉院士研發(fā)新型食用菌的創(chuàng)新“科技扶貧”，我們從“輸血式”走到“造血式”扶貧，不也是由繼承走向創(chuàng)新嗎？創(chuàng)新是靈魂，也唯有創(chuàng)新，我們才能對(duì)歷史有著辯證思索，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著深刻觀察，對(duì)未來有著大膽預(yù)見。

如果說移用為紙，那么化用就是筆，而墨就是創(chuàng)新。歷史的河流奔騰不息，我們?cè)诠湃思缟侠^往開來，讓古人的創(chuàng)新成為我們的借鑒，而我們的創(chuàng)新也將成為后人的階梯。這就如同播種、開花、結(jié)果，而結(jié)出的果子，其中也蘊(yùn)含著在下一個(gè)春天萌芽的種子。

江蘇省阜寧縣第一高級(jí)中學(xué)薛峰老師點(diǎn)評(píng)：

本文有兩個(gè)鮮明特點(diǎn)：一是巧妙的比喻。文章標(biāo)題、分論點(diǎn)均為巧妙的比喻，文中在論述移用、化用、創(chuàng)新三者關(guān)系時(shí)，也有精彩設(shè)喻。二是理性的思辨。考生對(duì)材料的理解全面、深刻，沒有把移用、化用、創(chuàng)新三者割裂開來，而寫出了三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由此進(jìn)一步重申了論點(diǎn)并互應(yīng)主題，給人們以深刻的啟思。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）