列寧社會主義本土化思想及其當代意義

鄭祥福， 凌哲宏

(浙江師范大學 馬克思主義學院，浙江 金華 321004)

什么是列寧主義？列寧是如何理解馬克思主義并把馬克思主義具體地運用于分析俄國實際的？又是如何在一個資本主義不夠發(fā)達和封建農(nóng)奴制依然存在的俄國進行社會主義革命和建設的？探究和回答這些問題，對馬克思主義中國化和中國特色社會主義的建設和發(fā)展，具有重要的啟示意義。

一、列寧在斗爭中選擇社會主義道路

(一)列寧在與俄國的民粹派斗爭中選擇了社會主義道路

1861年，俄國沙皇進行了社會改革，廢除了農(nóng)奴制，之后俄國資本主義迅速發(fā)展起來。隨著俄國大工業(yè)的發(fā)展，特別是鐵路基礎設施的建設，俄國工人的數(shù)量猛增到280萬人左右，工人階級登上了歷史舞臺，工人與資本家的對立日漸激烈，罷工的次數(shù)日益增多，規(guī)模也越來越大。[1]沙皇的改革并未觸及當時俄國封建專制制度的根本。隨著村社的解體，俄國農(nóng)村階級分化嚴重，廣大農(nóng)民身受資本主義制度和農(nóng)奴制殘余的雙重剝削，激發(fā)了當時俄國工人階級和知識分子對俄國資本主義命運的思考。如何正確認識俄國資本主義、判斷俄國國情，關(guān)系到俄國革命的前途和領導權(quán)的根本問題。列寧在《列寧選集》“第一卷說明”中指出，“俄國資本主義的命運問題是19世紀90年代馬克思主義者和自由主義民粹派爭論的焦點。這場爭論涉及的不僅是理論問題，而且更是如何認識和判斷俄國國情的問題，因而同俄國革命的前途和領導權(quán)問題有著密切的關(guān)系”。[2]3

然而，民粹派代表米海洛夫斯基則否認這一點，他無視俄國資本主義的發(fā)展，認為馬克思談的是現(xiàn)成的資本主義和無產(chǎn)階級，而在俄國還不具備條件，還需要去創(chuàng)造資本主義和無產(chǎn)階級。[2]61對于這種無視現(xiàn)實的民粹派思想，列寧作出了尖銳而又嚴厲的批評，認為他們根本不了解俄國國情，特別是不了解俄國仍然受農(nóng)奴制和資本主義制度雙重壓迫的國情，不清楚俄國廣大農(nóng)民和工人為了自身的解放必須進行殊死斗爭的革命途徑。列寧毫不留情地指出民粹派思想的錯誤：一是民粹派認為俄國資本主義是一種退步與衰落的社會現(xiàn)象；二是民粹派把俄國的村社制度看作比資本主義更高且更合理的具有獨特性的制度；三是民粹派忽視知識分子和政治法律制度是與一定的階級利益相聯(lián)系的。由此，列寧指出，“民粹主義已經(jīng)墮落為最平庸的小資產(chǎn)階級激進主義的理論，‘人民之友’就是這種墮落的非常明顯的例證。我們由此可以看出某些人犯了多么重大的錯誤，他們只向工人傳播同專制制度作斗爭的思想，卻不同時向工人說明我國社會關(guān)系的對抗(由于這種對抗性，資產(chǎn)階級思想家也主張政治自由)，不同時向工人說明俄國工人的歷史使命是為全體勞動人民的解放而斗爭”。[2]74民粹派看不到俄國已經(jīng)走向資本主義的國情，看不到廣大農(nóng)民深受農(nóng)奴制壓迫的現(xiàn)實，因而民粹派的觀點根本不適用俄國現(xiàn)狀，是一種反動的有害的理論。列寧質(zhì)問民粹派：究竟是要為俄國選擇一條什么樣的道路呢？民粹派的回答不是走資本主義道路，而是走村社化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)道路。正是因為這樣，列寧寫下了《俄國資本主義的發(fā)展》一文，全面深刻地分析了俄國的國情與現(xiàn)實，正確判斷俄國資本主義的發(fā)展情況和農(nóng)奴制殘余的狀況。

在《俄國資本主義的發(fā)展》一文中，列寧面對俄國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和階級基礎，認為俄國農(nóng)民具有雙重性：一是由于大量殘留的徭役經(jīng)濟和農(nóng)奴制經(jīng)濟的存在，因此農(nóng)民具有深厚的革命基礎；二是由于農(nóng)民的小資產(chǎn)階級性，導致他們在小資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間搖擺不定。基于這種分析，列寧認為，“不言而喻，在這種經(jīng)濟基礎上的俄國革命，必然是資產(chǎn)階級革命”。[2]161要認識一個國家的國情，就必須分析其經(jīng)濟基礎，離開經(jīng)濟基礎談論社會發(fā)展趨勢，顯然只能是歷史唯心主義的陳詞濫調(diào)。列寧在制定社會民主黨的綱領時指出，民主黨綱領的制定應當結(jié)合俄國的經(jīng)濟基礎。通過這個綱領的實施，使俄國資本主義得到迅速發(fā)展，農(nóng)奴制狀況得以改變，封建主義殘余得到清除，這樣就可以在清除資本主義發(fā)展的障礙，改進和加強無產(chǎn)階級革命條件的基礎上進行社會主義革命，實現(xiàn)社會主義。

(二)基于對俄國當時現(xiàn)實國情的分析，列寧形成了“二次革命”理論

列寧在分析俄國現(xiàn)實國情的基礎上，認為俄國革命必須分兩個階段走：第一階段是廢除俄國農(nóng)奴制度，推翻封建專制制度，讓廣大俄國農(nóng)民獲得土地，使工人階級與廣大受壓迫的農(nóng)民聯(lián)合起來，成為盟友，面對共同的敵人。列寧在《俄國社會民主黨人的任務》中指出，社會民主黨人應當支持一切進步的階級反對所有反動的階級，“這種支持，是為了更快地推翻共同的敵人”。[2]145俄國無產(chǎn)階級爭取民主主義的斗爭和爭取社會主義的斗爭，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系，只有把這兩者結(jié)合起來，俄國無產(chǎn)階級政黨才能完成自己的歷史使命。之所以要聯(lián)合資產(chǎn)階級進行民主主義的革命，是為了推翻封建殘余勢力，讓農(nóng)奴制徹底瓦解，使資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展，使無產(chǎn)階級隊伍得到壯大，形成資本主義的掘墓人，形成有利于社會主義革命的形勢和條件。在《怎么辦？》一書中，列寧認為，工人階級政黨只有把反對封建專制的斗爭和反對資本主義的斗爭結(jié)合起來，才能成為革命力量的先鋒隊。列寧還對伯恩斯坦的修正主義理論進行了批評，認為伯恩斯坦的改良主義觀點完全歪曲了馬克思主義，其意圖是把馬克思主義庸俗化，是想通過緩和社會矛盾，把工人運動和階級斗爭變?yōu)楠M隘的工聯(lián)主義運動，試圖使工人運動變成自由派的尾巴。第二階段是無產(chǎn)階級革命，推翻資產(chǎn)階級政權(quán)。列寧指出，上述兩個階段不是分離的，而是相聯(lián)系的。在俄國民主主義革命取得成功之后，就必須使無產(chǎn)階級與社會主義運動結(jié)合起來，認為“整個俄國社會主義的歷史，決定了社會主義的最迫切任務是反對專制政府，爭取政治自由。我國的社會主義運動，可以說是集中在反專制制度的斗爭上的”。[2]285

(三)列寧在與民粹派的爭論中，捍衛(wèi)了馬克思主義，指出馬克思主義最本質(zhì)的學說就是無產(chǎn)階級革命

關(guān)于俄國反對農(nóng)奴制的革命，列寧并沒有作過很多論述。在他看來，那只是一個插曲，真正要解決俄國社會深層問題的是無產(chǎn)階級革命。1905年俄國革命雖然沒有成功，但推動了俄國資本主義的迅速發(fā)展，全國鐵路當時已建成2萬多公里，工人階級隊伍迅速壯大。工人階級反對資產(chǎn)階級的斗爭不斷涌現(xiàn)，在同資產(chǎn)階級的經(jīng)濟斗爭中，還夾帶著政治斗爭。列寧認為，一切經(jīng)濟斗爭都必然地會變成政治斗爭，工人運動斗爭的首要目標是爭取政治權(quán)利。工人運動要和社會主義運動相結(jié)合，才有出路。在列寧看來，俄國工人和農(nóng)民推翻農(nóng)奴制以后，在商品經(jīng)濟環(huán)境中，生產(chǎn)力得到了迅速發(fā)展，并因此“在資本主義基礎上，在工人和農(nóng)民群眾處于商品生產(chǎn)下可能具有的最好環(huán)境中，生產(chǎn)力得到最迅速和最自由的發(fā)展；由此，給工人階級進一步實現(xiàn)其真正的和根本的社會主義改造任務創(chuàng)造了最有利的條件”。[2]162資本主義的發(fā)展使財富過度集中于資產(chǎn)階級手中，工人階級則相對貧困化了，最終就會導致社會兩極分化。工人們?yōu)榱藸幦〗?jīng)濟利益，就會和資產(chǎn)階級產(chǎn)生沖突，經(jīng)濟斗爭必然會導致政治斗爭。無產(chǎn)階級為了解放自己，就必須與資產(chǎn)階級作斗爭。“俄國馬克思主義者是以這樣一種對現(xiàn)實的看法為出發(fā)點的社會主義者，即他們認為現(xiàn)實是資本主義社會，而擺脫這個社會的唯一出路就是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級進行階級斗爭。”[2]63在確定工人運動與社會主義運動相結(jié)合的同時，列寧認為，這些運動都需要馬克思主義理論的指導，因為馬克思第一次把社會主義從空想變成科學，使社會主義具有了科學依據(jù)和理論基礎。在《怎么辦？》一書中，列寧批判“經(jīng)濟主義”“自由派”和“工聯(lián)主義”，并指出俄國社會民主黨的任務就是宣傳動員工人階級與資產(chǎn)階級進行階級斗爭。要使俄國社會得到發(fā)展，使廣大工人農(nóng)民得到解放，就要進行無產(chǎn)階級革命，走社會主義道路。

列寧也同孟什維克進行了不懈的斗爭。孟什維克從馬克思主義關(guān)于社會主義必須在資本主義得到高度發(fā)展的前提下才有可能實現(xiàn)的觀點出發(fā)，認為20世紀初俄國進行無產(chǎn)階級革命的前提是首先使資本主義得到充分發(fā)展，形成無產(chǎn)階級革命的基礎，而不是直接進行無產(chǎn)階級革命推翻資本主義。孟什維克看不到俄國工人階級運動蓬勃興起的大好局面，漠視工人反對資本家的運動，漠視無產(chǎn)階級社會主義革命形勢的到來，采取了經(jīng)濟主義的態(tài)度。列寧批判了孟什維克派的無政府主義的自治論，認為無產(chǎn)階級革命，除了建立嚴密的組織，沒有別的武器。列寧還闡述了不斷革命的思想，即在資產(chǎn)階級民主主義革命之后，要不失時機地進行社會主義革命。

二、列寧的社會主義本土化思想

1912年之后，俄國大規(guī)模革命的曙光顯現(xiàn)，全國性工人罷工風起云涌。1914年，參加罷工的工人達到了200余萬人，無產(chǎn)階級革命浪潮已經(jīng)勢不可當。一些反對布爾什維克的黨派，如孟什維克派，無視革命浪潮興起的事實，照搬1905年俄國革命失敗陷入低潮時的應對策略。列寧對此提出了嚴厲的批評，認為他們根本不懂得馬克思主義，不懂得如何分析俄國國情和世界資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的形勢。對此，列寧分析了自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之后無產(chǎn)階級革命的歷史進程，認為無產(chǎn)階級的社會主義革命具有世界歷史意義，它開創(chuàng)了人類歷史新篇章。他將1848年之后的歷史劃分為三個主要時期：第一個時期是自1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到1871年巴黎公社的成立；第二個時期是從巴黎公社的成立到1905年俄國革命的爆發(fā)；第三個時期是從俄國革命開始的新時期。另外，列寧還分析了當時世界資本主義發(fā)展的趨勢，指出在壟斷資本主義時期，政治經(jīng)濟的發(fā)展是不平衡的，無產(chǎn)階級的社會主義革命可以在一國或某幾個國家首先取得勝利。

隨著1912年以后工人運動的爆發(fā)，俄國無產(chǎn)階級革命已經(jīng)箭在弦上。列寧深知無產(chǎn)階級革命必須要有馬克思主義理論的指導，但又不能將馬克思主義的部分結(jié)論照抄照搬地用于俄國革命，否則將一事無成。列寧對馬克思主義的理解是具體的，不是教條式的，他將馬克思主義作為行動的指南，具體地分析俄國國情、世界無產(chǎn)階級革命和資本主義的發(fā)展狀況，靈活地制定適合俄國社會主義革命的具體策略，使科學社會主義本土化。

(一)科學社會主義不是烏托邦，不是一成不變的理想社會代名詞，而是值得人們?nèi)パ芯康乃枷塍w系

自空想社會主義誕生以來，社會主義思想經(jīng)歷了各種考驗。在列寧看來，馬克思主義的科學社會主義理論是顛撲不破的真理，“無論什么時候都不能忘記這一原理。無論什么時候都必須把它應用到俄國革命的一切經(jīng)濟和政治問題上去。但必須善于應用它。只有具體分析各種階級的地位和利益，才能確定這個真理應用于某一問題上的確切意義”。[2]161不僅如此，對于社會主義這門科學，列寧認為，還需要人們?nèi)パ芯克！吧鐣髁x自從成為科學以來，就要求人們把它當做科學來對待。就是說，要求人們?nèi)パ芯克！盵2]314社會主義既然是科學，那就需要人們?nèi)パ芯克挥醒芯客噶耍藗儾趴赡芙邮芩趴赡芏闷渲械囊饬x。理論的東西只有當人們理解它并接受它，才能轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實。所以，如果我們“忽視從那時以來已經(jīng)變化了的條件，堅持馬克思主義的舊的答案，那就是只忠于學說的字句，而不是忠于學說的基本精神，就是只背誦過去的結(jié)論”。[2]463可見，社會主義建設模式不是固定不變的，應該根據(jù)本國的國情，研究適合于本土實際的具體道路和制度。

(二)不同的國家走社會主義道路的形式也各不相同

究竟應當如何研究科學社會主義？這個問題的答案在列寧心目中顯然是非常明確的。首先，他認為俄國的社會主義革命是分階段進行的。在列寧看來，俄國的社會主義革命在不同時期有不同的目標，最初的目標是集中于反專制制度，爭取政治權(quán)利。無產(chǎn)階級要實現(xiàn)這些目標，不可能通過和平的改良道路來達成，只能通過無產(chǎn)階級暴力革命來實現(xiàn)。列寧同時指出，無產(chǎn)階級革命需要以馬克思主義的科學社會主義理論作為指南，需要從本國現(xiàn)實出發(fā)來探討科學社會主義的基本原理如何正確地得以應用。“一切民族最終都將走向社會主義，這是不可避免的。但是一切民族的走法卻不會完全一樣。”[3]777英國不同于法國，法國不同于德國，德國不同于俄國，如此等等。[2]274-275列寧認為，對于馬克思主義基本原理，我們不需要死記硬背，而是要通過它來增強我們思考和解決現(xiàn)實問題的能力，“因為不把學到的全部知識融會貫通，共產(chǎn)主義就會變成空中樓閣，就會成為一塊空招牌，共產(chǎn)主義者也只會是一些吹牛家”。[4]285其次，無產(chǎn)階級進行社會主義革命斗爭的形式是多樣性的。列寧認為，“馬克思主義決不局限于只是在當前可能的和已有的斗爭形式，他認為，隨著當前社會局勢的變化，必然會出現(xiàn)新的、為這個時期的活動家所不知道的斗爭形式”。[3]689所以，列寧主張必須歷史地考察適合俄國的斗爭形式問題，脫離具體環(huán)境來談論這個問題就是不懂辯證法。同樣，社會革命也不可能在全世界某一天內(nèi)突然爆發(fā)，不可能是一個統(tǒng)一的行動。因為地球上大多數(shù)國家和大多數(shù)貧苦老百姓，不可能同時認識到需要進行無產(chǎn)階級的社會主義革命。各個國家的革命形勢和條件是不同的，無產(chǎn)階級究竟有哪些同盟軍？其政黨的領導能力如何？斗爭的任務如何？都取決于本國的實際。特別是對于俄國，列寧認為，俄國的地主經(jīng)濟包含有資本主義和農(nóng)奴制的特點，而且工人反對資本家的斗爭又此消彼長。在這樣的背景下，列寧認為，“我們在自己的綱領中和自己的策略中，應當把反對資本主義的純粹無產(chǎn)階級的斗爭和反對農(nóng)奴制的一般民主主義的(和一般農(nóng)民的)斗爭聯(lián)結(jié)起來”。[2]660最后，資本主義向社會主義過渡的形式也是多樣性的。對于俄國如何從資本主義向社會主義過渡的問題，列寧進行了全面的分析，認為這個過渡取決于國內(nèi)是大資本主義關(guān)系占優(yōu)勢還是小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢，[4]464具體的過渡形式是多樣的。

(三)由于資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，社會主義可以在一國或幾國首先取得勝利

根據(jù)馬克思的推論，資本主義的發(fā)展會導致社會階級兩極分化，必然會使工人階級意識到只有通過暴力革命才能推翻資本主義的階級壓迫。一旦世界上某一國的無產(chǎn)階級革命成功，那么全世界的無產(chǎn)階級便會聞風而動、積極響應，共同推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，走向社會主義。然而，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下進行無產(chǎn)階級的社會主義革命，必須具備革命的形勢和條件：一是被壓迫階級的苦難超乎想象，使他們認識到革命的必要性，使群眾的革命積極性大大提高，并具有為革命而犧牲的精神；二是統(tǒng)治階級遭受危機，且這個危機已經(jīng)把落后的群眾都卷入了政治斗爭，削弱了政府的力量，統(tǒng)治階級已經(jīng)不能照舊維持自己的統(tǒng)治，從而有可能使社會主義革命推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。[3]461列寧運用馬克思主義的理論具體分析了當時世界資本主義經(jīng)濟和政治狀況，認為資本主義在各國的發(fā)展是不平衡的，社會主義不可能在所有國家同時取得勝利。他說：“社會變革不可能是所有國家的無產(chǎn)者的統(tǒng)一行動，理由很簡單：地球上的大多數(shù)國家和大多數(shù)居民，直到今天甚至還沒有達到或者剛剛達到資本主義的發(fā)展階段。”[3]765對于革命形勢的分析，列寧認為，我們應當從現(xiàn)實出發(fā)，而不應當從可能出發(fā)。他看到了當時整個世界革命運動的現(xiàn)實狀況，認為一方面有國內(nèi)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，另一方面又有不發(fā)達的落后的民族所掀起的民主的革命的運動，還包括民族解放運動。[3]766列寧通過全面、高瞻遠矚的分析，認為俄國無產(chǎn)階級革命的時機已經(jīng)成熟，革命的主體是誰、革命的目標是什么、無產(chǎn)階級政黨的任務是什么等問題也已明確。列寧指出，由于俄國資本主義的發(fā)展比較遲緩，發(fā)達程度遠未達到歐洲的水平，所以，在俄國舉行無產(chǎn)階級革命時，要使工人和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，壯大革命隊伍，并爭取其他民族無產(chǎn)階級的支持。列寧說：“無產(chǎn)階級在這次革命中有哪些同盟者？它有兩個同盟者：第一個同盟者就是占俄國人口絕大多數(shù)的、以千百萬計的、廣大的半無產(chǎn)者以及一部分小農(nóng)群眾。……俄國無產(chǎn)階級的第二個同盟者就是一切交戰(zhàn)國和其他各國的無產(chǎn)階級。”[5]11-12無產(chǎn)階級革命的目標是推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，“使政權(quán)轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民手中”，[5]14革命的根本任務是“實現(xiàn)工人、雇農(nóng)、士兵代表蘇維埃的專政”。[5]25

(四)社會主義的發(fā)展要分階段進行，不能一蹴而就

社會主義事業(yè)是前無古人的事業(yè)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，如何建設社會主義社會，是一個亟待探索的嚴峻問題。列寧認為，無產(chǎn)階級革命成功之后，社會主義社會的發(fā)展將分為兩個階段，即資本主義向社會主義的過渡階段和更高的社會主義階段。“從資本主義過渡到社會主義，需要經(jīng)過一個長久的陣痛。”[5]416也就是說，在資本主義社會與社會主義社會之間存在著一個漫長的比較困難的過渡時期。首先，在這個過渡時期，政策的制定取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。生產(chǎn)力水平不同，社會經(jīng)濟基礎不同，政策的制定也不一樣。其次，在這個時期，還存在著激烈的階級斗爭，因為社會主義不是社會主義者的先生們用托盤奉獻給我們的。社會主義國家應當無情地消滅資本主義的各種制度，摧毀舊社會，爭取最后的全面勝利。最后，在這個過渡時期，社會主義國家還應當堅持國家壟斷資本主義的形式，把所有銀行合并成一個國家銀行，使銀行國有化；把各個辛迪加即資本家最大的壟斷組織收歸國有；強迫工業(yè)家、商人以及所有企業(yè)主辛迪加化；強迫居民加入消費合作社，或者說鼓勵加入并且對此實行監(jiān)督。[5]238

在列寧那里，建設社會主義不僅是分階段進行的，而且必須根據(jù)具體的國情，隨時調(diào)整政策和策略，應對來自各個方面的挑戰(zhàn)。特別是在蘇維埃政權(quán)確立以后，14個西方資本主義國家聯(lián)合起來向蘇聯(lián)蘇維埃紅色政權(quán)進行瘋狂的武裝干涉，表現(xiàn)出了西方資本主義國家對于社會主義的極大恐懼與仇視。針對這種干涉，列寧采取了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策。在擊退外國武裝干涉之后，列寧則推出了“新經(jīng)濟政策”來活躍生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟，穩(wěn)固蘇維埃政權(quán)。列寧晚年還提出了用合作社形式引導農(nóng)民走社會主義道路、發(fā)展大工業(yè)、提升干部管理經(jīng)濟的能力、大力發(fā)展文化事業(yè)、進行國家機構(gòu)的改革等思想。所有這一切，都無不體現(xiàn)出列寧把馬克思主義的科學社會主義理論本土化的靈活做法。

三、列寧社會主義本土化思想的當代意義

自從馬克思主義創(chuàng)立以來，列寧第一個真正地把馬克思主義融會貫通，使馬克思主義從思想理論狀態(tài)走向了無產(chǎn)階級社會主義革命的實踐。列寧不僅對馬克思恩格斯的思想理解得很透徹，而且始終掌握馬克思主義的具體問題具體分析的活的靈魂，在實踐中把馬克思主義落到實處，從而形成適合于俄國實際的政策和制度。

綜觀列寧社會主義本土化思想，至少有以下幾點是值得我們學習的。

(一)馬克思主義俄國化是俄國社會主義本土化的前提和基礎

列寧的思想遺產(chǎn)包括馬克思主義俄國化和社會主義本土化。在列寧的思想中，如果沒有馬克思主義的俄國化，就顯然不會有社會主義的本土化。列寧正確地運用了一般和個別的辯證法，充分認識到國內(nèi)外的現(xiàn)實狀況，帶領俄國走上了社會主義道路。列寧說：“正因為馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學說，而是活的行動指南，所以它就不能不反映社會生活條件的異常劇烈的變化。”[3]281列寧無論對社會主義道路的選擇，還是在蘇維埃國家初期的社會主義建設中，都靈活地采用了不同的策略。他深刻領會且歷史地考察了無產(chǎn)階級斗爭的實踐，并向群眾的實踐學習，不限于書齋里那種教條式的理論原則。列寧認為，“馬克思的學說把階級斗爭的理論和實踐結(jié)成一個不可分割的整體”。[2]703他始終堅持把馬克思主義視作一種方法論，堅決地與形而上學、教條主義劃清界限。他說：“馬克思主義者從馬克思的理論中，無疑地只是借用了高貴的方法，沒有這種方法，就不能闡明社會關(guān)系。所以，他們在評判自己對社會關(guān)系的估計時，完全不是以抽象公式之類的胡說為標準，而是以這種估計是否正確和是否同現(xiàn)實相符合為標準的。”[2]60馬克思主義辯證法要求人們把社會當作活的發(fā)展著的有機體來看待，而不是遵循現(xiàn)成的抽象哲學公式。列寧指出，無論什么時候我們都不能忘記馬克思主義原理與具體的經(jīng)濟和政治相結(jié)合，只有具體地分析各階級的地位和利益，根據(jù)具體的民族特點做出相應的變動，才能真正理解馬克思主義的實質(zhì)。恩格斯在1890年8月27日給保爾·拉法格的信中談到，馬克思本人對于教條主義也是深惡痛絕的，他在批評一些教條主義者把其理論當作一成不變的教條時說，“我只知道我自己不是一個馬克思主義者”；馬克思譏笑那些照搬照抄他理論的做法，并轉(zhuǎn)引海湼的話諷刺教條主義者對他的學說的錯誤理解，指出，“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤”。[6]這就表明了，無論是馬克思主義民族化抑或社會主義的本土化，都必須首先領會馬克思主義的原理、立場、方法。只有堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能真正把握馬克思主義的實質(zhì)。今天，我們高舉馬克思主義中國化，建設有中國特色的社會主義的旗幟：首先，要通過馬克思主義本土化，使我們堅定地與教條主義、形而上學劃清界限，使馬克思主義基本原理直面中國現(xiàn)實，而不是作為抽象的理論束之高閣。其次，馬克思主義中國化絕不是以中國文化為本位，也非簡單的兩種文化之融合，而是要像列寧那樣，堅持把馬克思主義方法論運用于實際問題的分析和處理。回顧列寧的思想遺產(chǎn)，列寧在哲學上繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學，深刻地闡述了具體問題具體分析的馬克思主義活的靈魂，在面對俄國復雜現(xiàn)實時，無不采取靈活機動的應對方式。最后，馬克思主義中國化必須面向我國社會主義建設的實踐。馬克思主義中國化不僅是馬克思主義方法論的運用，更是如何在實踐中提升對馬克思主義理論的創(chuàng)造性認識的過程。中國馬克思主義者所面對的是，蘇聯(lián)解體之后全世界社會主義走向低潮、國外資本主義強權(quán)施壓之下的社會主義建設實踐，馬克思主義中國化要為解決中國社會主義建設中面臨的實際問題作貢獻。因此，面向現(xiàn)實，不斷地提升認識，創(chuàng)造性地提出解決現(xiàn)實問題的策略，才是馬克思主義中國化的關(guān)鍵所在。理論是為實踐服務的，馬克思主義的本土化發(fā)展和中國特色社會主義的發(fā)展是理論和實踐的統(tǒng)一，離開社會主義的本土化發(fā)展去談論馬克思主義的本土化是沒有意義的。

(二)社會主義適合每個國家

無論國家的歷史與現(xiàn)實發(fā)展如何，無論是資本主義國家的無產(chǎn)階級革命抑或現(xiàn)代殖民地解放運動以及半封建半殖民地國家的工人與農(nóng)民運動，都可以通行社會主義道路。列寧領導的俄國無產(chǎn)階級革命正是這一結(jié)論的重要例證，它為全世界工人階級、受壓迫剝削的貧民百姓樹立了社會主義革命的光輝典范。馬克思認為，社會革命應當與實際的情況結(jié)合起來。列寧就是根據(jù)俄國的實際情況來確定無產(chǎn)階級政黨的任務的，俄國十月革命的實際情況也證明了這種結(jié)合是成功的。同時，壟斷資本主義是社會主義的前階，能為社會主義革命提供物質(zhì)基礎，社會主義無非就是國家資本主義壟斷再向前跨越一步。一旦帝國主義內(nèi)部發(fā)生戰(zhàn)爭，則往往是無產(chǎn)階級革命奪取政權(quán)的時機，“帝國主義戰(zhàn)爭是社會主義革命的前夜”。[5]266列寧指出，當先進國家的無產(chǎn)階級革命推翻資產(chǎn)階級政權(quán)后，那些不發(fā)達的被壓迫民族和國家也不會等待，不會中斷生活，它們會利用各先進國家革命的時機來進行革命斗爭。所以，“社會革命的發(fā)生只能是指一個時代，其間既有各先進國家無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的國內(nèi)戰(zhàn)爭，又有不發(fā)達的、落后的和被壓迫的民族所掀起的一系列民主的、革命的運動，其中包括民族解放運動”。[3]767

從當前資本主義的發(fā)展來看，發(fā)達資本主義國家逐步走向福利國家，在處理公共產(chǎn)品問題上，政府也在不斷增加普通百姓的社會福利，雖然公共的成分在擴大，但社會階級的兩極分化仍在繼續(xù)加大。不難想見，社會主義的因素正在不斷地增加，人類正向著美好生活的方向發(fā)展。這也正是列寧所認為的，一切民族都將走向社會主義，但其走法是各不相同的。

(三)從本國實際出發(fā)，隨時調(diào)整政策和策略，分階段發(fā)展社會主義，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)途徑

列寧一再強調(diào)，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。[2]153一方面，只有以先進理論武裝自己頭腦的政黨，才能真正發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用，才能領導無產(chǎn)階級進行革命。另一方面，理論必須為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)變成為真正的物質(zhì)力量。如果人民群眾不理解革命的重要意義，那么就無法發(fā)動群眾起來革命。所以，列寧非常強調(diào)向群眾宣傳馬克思主義。縱觀列寧的這一思想，主要應當把握以下三個方面：一是，要加強對科學社會主義理論的研究，不能按部就班地把馬克思主義的科學社會主義理論作為條條框框，而應當充分靈活地把握社會主義發(fā)展形式的多樣性與特殊性。“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式上或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”[4]776二是，要加強對本國實際的調(diào)查分析，提出適合于本國實際的政策和策略，并根據(jù)形勢的變化，適時地調(diào)整方針政策。三是，社會主義事業(yè)是一項偉大的事業(yè)，它需要分階段實施。無產(chǎn)階級政黨應當充分把握每一階段的目標和任務，制定出適合各個階段的政策和制度。

(四)在不斷研究發(fā)展科學社會主義的基礎上，推進中國特色社會主義的發(fā)展

170多年前，馬克思恩格斯根據(jù)自己的理論邏輯論證了社會主義革命的必然性，并在之后的思想中逐步地完善了科學社會主義的思想體系。但是，在一百多年前要設計出其身后幾百年才能實現(xiàn)的社會主義宏大理想藍圖，那顯然是不可能的。因此，根據(jù)時代發(fā)展的特點，研究社會主義發(fā)展的不同階段，根據(jù)不同階段的特點設計出不同的合理的實踐方案，是保證社會主義走向勝利的關(guān)鍵。列寧多次說過，要有革命的行動，就要先有革命的理論。我們只有根據(jù)現(xiàn)實的情況研究社會主義各個不同時期的實現(xiàn)方式，對每個階段如何建設社會主義進行充分具體的論證和設計，從實際出發(fā)制定路線方針政策，才能避免走彎路。我們不能完全遵循自發(fā)性、慫恿盲目性，也不能照搬照抄某一模式進行政治經(jīng)濟的決策。鞋子合不合腳，只有自己才知道。這種態(tài)度，正是馬克思主義之本質(zhì)要求。