傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在現(xiàn)代箱包設(shè)計中的融合探討

胡建波

（陜西服裝工程學(xué)院 服裝學(xué)院，陜西 西安 710000）

引言

伴隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們開始更加注重生活質(zhì)量的提高，箱包亦已成為現(xiàn)代人必不可少的生活用品與裝飾品。箱包設(shè)計作為服飾以外的一種獨立存在，越來越受到業(yè)界人士廣泛關(guān)注，其設(shè)計師的設(shè)計理念和審美情趣被不斷研究與探討。在設(shè)計學(xué)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素不可或缺[1]。傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在中華文化中有著悠久的歷史，其主要涉及圖形圖案、文字以及色彩等材料[2]。人們對傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素的再利用，一方面是其具有實用性功能，另一方面是它的藝術(shù)和文化價值使然。因此，在有市場需求的情況下，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素融入現(xiàn)代箱包設(shè)計，設(shè)計出更具民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、更能滿足當(dāng)代消費需求的箱包，是時代發(fā)展的需要。具有濃郁傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素的設(shè)計，不但能體現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，還能夠帶動消費，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1 現(xiàn)代箱包設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀

在現(xiàn)代箱包中，按照用途來劃分主要分為四大類，第一類是用作商務(wù)的箱包，其適用范圍通常用于工作或者商務(wù)活動，比如常見的公文包和電腦包；第二類是旅行箱包，比如拉桿箱、旅行包等；第三類是休閑箱包，這類箱包通常用于人們的日常生活和戶外休閑娛樂活動，例如常見的斜挎包、手提包、運動包和登山包等；第四類是其他種類的箱包，這種箱包主要為特定人群在特定場所使用，比如攝像師所使用的攝像包等。若按照材質(zhì)劃分，箱包則分為三類，第一類是皮質(zhì)的箱包。皮質(zhì)箱包通常可制作成手提包、斜挎包、雙肩背包以及公文包等；第二類是塑仿箱包；第三類是鋁合金箱包。其中第二類和第三類大多用作行李箱。

截至目前，我國箱包生產(chǎn)的企業(yè)達(dá)兩萬多家，其中生產(chǎn)的箱包占據(jù)世界箱包總生產(chǎn)值的三分之一，且具有相當(dāng)大的市場份額。遺憾的是，我國現(xiàn)代箱包產(chǎn)業(yè)并不是位居世界前列，其根本原因就在于目前我國在現(xiàn)代箱包設(shè)計能力不足。目前我國絕大部分的箱包制造商主要依靠代加工和貼牌生產(chǎn)，這種生產(chǎn)方式有悖我國箱包業(yè)的長足發(fā)展，更缺乏在國際市場的競爭力。作為箱包設(shè)計公司，其研發(fā)與創(chuàng)新是提高核心競爭力的關(guān)鍵，但目前這種普遍的貼牌和代加工的生產(chǎn)形式，雖然在短期內(nèi)有一定經(jīng)濟(jì)效益，但卻使同質(zhì)化的箱包產(chǎn)品大量充斥市場，這種短視的生產(chǎn)經(jīng)營理念不啻于作繭自縛。與此同時，我國箱包制造企業(yè)大多數(shù)走的是中低端道路，忽視了我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素的獨特魅力，所模仿的國外箱包品牌缺少民族性，產(chǎn)品在市場沒有影響力，致使企業(yè)的發(fā)展之路越走越窄。

所以，我國的箱包企業(yè)在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)更好地融入傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素，從中獲得靈感并以現(xiàn)代設(shè)計理念去不斷創(chuàng)新，借以傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素，設(shè)計出獨具民族特色的時尚產(chǎn)品。

2 現(xiàn)代箱包設(shè)計融合傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素的優(yōu)勢

目前，我國大多數(shù)箱包設(shè)計公司往往只注重于社會時尚潮流，在箱包的設(shè)計中加入時尚元素，但卻忽視了箱包設(shè)計中的文化藝術(shù)內(nèi)涵，導(dǎo)致設(shè)計出來的箱包缺乏創(chuàng)新。沒有民族特色，所謂時尚性也就難免瞠乎其后。所以，為了能夠使我國的現(xiàn)代箱包產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，廣大箱包設(shè)計師需要將注意力集中到傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素中來，將其與箱包設(shè)計充分融合。與此同時，箱包設(shè)計師能夠充分利用傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素的優(yōu)勢，在箱包的整體設(shè)計過程中，融入民族文化盡顯產(chǎn)品的簡潔大方特征，箱包的層次性、獨特性也就躍然其上[3]。

3 傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在現(xiàn)代箱包中的設(shè)計原則

3.1 審美性原則

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，在國際社會中的地位也得到提升，國民的文化自信與文化認(rèn)同感也大幅提升，中華傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素同時被許多國內(nèi)外消費者所青睞，越來越多的箱包設(shè)計師已意識到從傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)新箱包設(shè)計。但目前箱包的設(shè)計為了迎合消費者的喜好與需求，不知如何將傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素融入到箱包設(shè)計中，在設(shè)計中并未進(jìn)行合理布局，使之創(chuàng)新不足、復(fù)舊有余，嚴(yán)重地忽略了現(xiàn)代箱包設(shè)計中有關(guān)審美的要求。這種做法，導(dǎo)致其設(shè)計出的箱包雖然帶有傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素，但是在審美方面，并未得到廣大消費者的認(rèn)可。

所以，在現(xiàn)代箱包設(shè)計的過程中，不僅要加入傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素，也要具備相應(yīng)的審美素養(yǎng)和審美水平，這樣設(shè)計出的現(xiàn)代箱包才能具有豐富的文化內(nèi)涵與文化個性[4]。

3.2 創(chuàng)新性原則

如今，我們生活在一個全球一體化的時代，市場廣闊，消費者對箱包的選擇空間很大，倘若我們設(shè)計生產(chǎn)的箱包缺乏獨特的個性，就很難吸引消費者。再者，單一化的產(chǎn)品設(shè)計不僅會使消費者陷入審美疲勞，更不利于箱包產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。所以，在現(xiàn)代箱包與傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素融合的過程中，要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素的文化內(nèi)涵與文化特點，并加以創(chuàng)新設(shè)計，要使設(shè)計出的產(chǎn)品具有獨一無二的特點，贏得消費者青睞，吸引消費者購買。

傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素只是源遠(yuǎn)流長的中華文化中的很小一部分，并在不斷創(chuàng)新與發(fā)展中散發(fā)著無窮魅力。隨著歷史的發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)與情趣也在不斷提升，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素融入現(xiàn)代箱包設(shè)計中時，設(shè)計師在創(chuàng)新中需要結(jié)合時代特征，汲取國外優(yōu)秀文化，讓古為今用，洋為中用，這樣才能使傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素?zé)òl(fā)新鮮活力，才能助力箱包企業(yè)不斷發(fā)展。

4 傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在現(xiàn)代箱包設(shè)計中的應(yīng)用與融合

4.1 傳統(tǒng)刺繡元素

我國傳統(tǒng)刺繡有著豐富的歷史，其種類也是多種多樣，比如享譽中外的蜀繡與蘇繡等，充滿著東方藝術(shù)的魅力。將傳統(tǒng)的刺繡元素經(jīng)過設(shè)計加入到箱包中，便可以中展示出獨一無二的東方韻味。箱包設(shè)計中融入刺繡元素，一方面能夠提升箱包自身的層次感，另一方面在視覺上也能呈現(xiàn)出立體的效果。圖1為傳統(tǒng)刺繡元素與現(xiàn)代箱包的融合，通過刺繡花卉與箱包融合，能夠更好地展示色彩，豐富了箱包的設(shè)計更展示了民族特色與情懷。這種融合，更能體現(xiàn)出設(shè)計師對于細(xì)節(jié)上的處理，在設(shè)計中加入傳統(tǒng)刺繡元素，在增加美感的同時也能夠符合時代與消費者的需求。

圖1 傳統(tǒng)刺繡元素與箱包的融合（來源于網(wǎng)絡(luò)）

4.2 傳統(tǒng)拼貼元素

箱包設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的時候，可以采用拼貼的方式去創(chuàng)造出各種大大小小、樣式各異、顏色有別和材質(zhì)不同的箱包。在拼貼的方式下，一方面，箱包設(shè)計的圖案不僅有動物圖案還可以有各種各樣的花草樣式；另一方面，還可以把一些具有宗教和民族色彩的元素拼貼在箱包上，突出民族特色，展現(xiàn)獨特魅力。這種傳統(tǒng)的拼貼元素與現(xiàn)代箱包設(shè)計充分融合，更能直觀地彰顯藝術(shù)上的美感[5]。

圖2 傳統(tǒng)拼貼元素與箱包的融合（來源于網(wǎng)絡(luò)）

4.3 傳統(tǒng)鏤空元素

我國的鏤空藝術(shù)也是極為豐富的，包括虛實相結(jié)合的鏤空技藝。在這些鏤空技藝中，常見的有水波紋和祥云等一系列圖案。這些傳統(tǒng)的鏤空元素都能夠與現(xiàn)代箱包設(shè)計完美結(jié)合，將中國的特色文化通過箱包這一載體表現(xiàn)出來。其中，剪紙工藝在箱包設(shè)計中使用范圍最廣。我國的剪紙工藝距今已有一千多年的歷史，剪紙在發(fā)展的過程中，已經(jīng)不單單是剪紙而是作為載體傳達(dá)出人們對于美好生活向往與期待。比如剪紙中的梅、蘭、竹、菊就是君子不同優(yōu)秀品質(zhì)的象征；剪紙中的鴛鴦代表愛情，傳達(dá)出人們對于美好愛情的期望。在剪紙中，將不同的物、景觀和意境相結(jié)合，能夠產(chǎn)生不同的內(nèi)涵[6]。傳統(tǒng)的剪紙元素與現(xiàn)代的箱包設(shè)計結(jié)合，在體現(xiàn)不同設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上還能夠詮釋中華文化不同的內(nèi)涵價值。

圖3 傳統(tǒng)鏤空元素與箱包的融合（來源于網(wǎng)絡(luò)）

4.4 傳統(tǒng)布塑工藝

傳統(tǒng)的布塑工藝即使用布來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種工藝品。通常人們采用布塑工藝創(chuàng)造的作品大多包含著祈福或者辟邪的含義。布塑工藝主要采用包、纏繞、填充等技法進(jìn)行制造，人們采用這種技法能夠塑造布料的形狀，使其產(chǎn)生立體的造型設(shè)計，最常見的便是虎頭帽。在現(xiàn)代箱包的設(shè)計中，能夠借鑒布塑工藝中的纏繞、填充等技法，創(chuàng)造出充滿設(shè)計張力的時尚箱包，這種箱包能夠滿足一部分追求個性化的消費群體[7]。

圖4 傳統(tǒng)布塑工藝與箱包的融合（來源于網(wǎng)絡(luò)）

4.5 傳統(tǒng)青花元素

中國傳統(tǒng)的青花元素有著屬于自己的獨特魅力。青花元素在北京奧運會的廣泛使用，使它成為代表中國的一種符號圖案，并因此受到了中外人民的喜愛。所以，在現(xiàn)代箱包的設(shè)計中，設(shè)計師不要忽略了傳統(tǒng)的青花元素，應(yīng)將其與箱包設(shè)計融合，讓青花元素充分發(fā)揮自身的作用，并展示自身的藝術(shù)特色，在設(shè)計的過程中，結(jié)合消費者實際需求并對青花元素加以創(chuàng)新，豐富青花元素的內(nèi)涵，這樣能使所設(shè)計的箱包魅力倍增。設(shè)計師要注重細(xì)節(jié)的把控與設(shè)計，充分的了解青花元素所呈現(xiàn)出的內(nèi)涵，通過設(shè)計提升箱包的價值。需要注意的是，青花元素主要是由青與白這兩種顏色構(gòu)成的，所以在色彩上比較單調(diào)，這就要求設(shè)計師能夠通過合理的設(shè)計加以創(chuàng)新，做到實用與美觀相統(tǒng)一[8]。

圖5 傳統(tǒng)青花元素與箱包的融合（來源于網(wǎng)絡(luò)）

5 總結(jié)

在箱包的設(shè)計過程中，合理恰當(dāng)?shù)夭捎脗鹘y(tǒng)的民族藝術(shù)元素，一方面能夠使箱包滿足消費者不同群體的需求，拉動我國箱包行業(yè)的發(fā)展，另一方面，還能夠繼承與弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中國文化走向世界，增強(qiáng)國家文化軟實力。