高溫顏色釉繪畫的風(fēng)格特征研究

劉源源

景德鎮(zhèn)作為千年瓷都，以青花、粉彩、玲瓏、顏色釉四大名瓷而舉世聞名。其中景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉品種甚多，有名目的就有近百種，它豐富的色彩贏得了人們的喜愛。古代文人也留下了不少贊美高溫顏色釉瓷器的詩歌，如唐代詩人陸龜蒙就曾在《秘色越器》寫道:“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。”還有晚唐詩人徐寅有寫的《貢余秘色茶盞》：“巧劑明月染春，眾輕旋薄冰盛綠云，古鏡破苦當(dāng)席上，嫩荷涵露別江漬。”在上世紀(jì)70年代之前高溫顏色釉只作為陶瓷的釉面裝飾，純粹作為一種藝術(shù)形式、藝術(shù)語言的欣賞。直到上世紀(jì)70年代，才出現(xiàn)了用高溫色釉進(jìn)行陶瓷繪畫的作品。

20世紀(jì)80年代初期中國實行改革開放政策，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的潘文復(fù)老師開始嘗試將獨特的高溫顏色釉材料作為一種陶瓷繪畫材料直接運用于陶瓷山水與花鳥畫創(chuàng)作當(dāng)中，形成極具意象性表現(xiàn)特點的繪畫語言。潘文復(fù)老師創(chuàng)作的高溫顏色釉繪畫作品《金色桂林》1990年參加中國景德鎮(zhèn)首屆國際陶瓷節(jié)榮獲一等獎，成為景德鎮(zhèn)高溫顏色釉繪畫創(chuàng)新變革的標(biāo)志性代表作品。《金色桂林》一反人們對桂林山水青綠的描寫，而是再現(xiàn)了桂林秋天的景象，表達(dá)了作者對血色秋天、成熟豐收的喜悅情感。整體畫面層次清晰，意境布局極有氣魄。它運用高溫顏色釉為材料，選取紅、赭、黑幾種釉料，色釉在高溫中自然融合、垂流和暈散，平滑如玻璃。打破了當(dāng)時傳統(tǒng)的陶瓷繪畫以線條勾畫輪廓再隨物賦色的審美形式蕃籬，在陶瓷裝飾方法上具有開創(chuàng)意義。

在21世紀(jì)以后，景德鎮(zhèn)高溫顏色釉陶瓷繪畫不斷地創(chuàng)新發(fā)展，已逐漸成為景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫發(fā)展的主旋律，當(dāng)代高溫顏色釉繪畫作品，大致可分為兩大類型：一是高溫顏色釉與釉上彩、釉下彩以及雕刻等工藝相結(jié)合的“綜合材料繪畫”。如張景輝教授的《夢－2013涅槃》瓷板畫就是使用了高溫顏色釉加新彩結(jié)合的方法，畫面整體使用高溫顏色釉做前景，渲染出高溫熊熊烈火的效果，畫面中央則巧妙地運用色釉加新彩顏料繪制出女人身體線條的柔美，給人一種反差感。整體用火花圖案襯托出一個裸體女子在烈火中浴火重生，使人思考生命最初的模樣。帶人進(jìn)入一個與現(xiàn)實世界完全不同的夢幻世界。他的瓷畫作品有自己獨創(chuàng)的繪畫和工藝元素，作品在視覺效果上與景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷版畫拉開了距離，既有國畫線條和構(gòu)圖的意境，又有高溫色釉豐富的油畫色彩。著名教授周國楨先生這樣評說張教授的夢幻系列作品：“他把雕塑、油畫、水墨三者結(jié)合，豐富了夢幻系列作品，‘不同才是藝術(shù)’，他的作品與景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)拉開了距離。他的作品有原創(chuàng)性，積極向上，引人深思。”而另一類高溫顏色釉陶瓷繪畫，即采用高溫顏色釉，不同色料根據(jù)創(chuàng)作者的創(chuàng)意進(jìn)行陶瓷繪畫創(chuàng)作，注重高溫顏色釉的自由自為，應(yīng)用技術(shù)的表現(xiàn)形式其釉色與物象完美結(jié)合，體現(xiàn)高溫顏色釉本體的材質(zhì)與特性。雖然這種形式較高溫顏色釉綜合材料陶瓷繪畫工藝流程更便利，但因高溫顏色釉不易表現(xiàn)具象事物，釉色燒前燒后完全不同，繪畫極不易把控。且高溫顏色釉作品其獨特的流動性往往會形成具有不確定的、偶然的肌理效果，這些肌理效果多是抽象的。高溫顏色釉創(chuàng)作所形成的藝術(shù)形態(tài)多是具象與抽象的結(jié)合，具象部分彌補了抽象部分在表現(xiàn)形態(tài)上的不足，而抽象部分的部分則給人更多的想象空間。

如藝術(shù)家由翠青女士創(chuàng)作的《蘭亭集》是采用高溫顏色釉對古典侍女表現(xiàn)方式的一件探索性作品。侍女五官在畫面中不顯現(xiàn)，我們所看到的是色彩的斑駁和色釉的變化。它注重的是形體結(jié)構(gòu)的合理性，以及更多關(guān)注到動態(tài)所表現(xiàn)出來的一種情態(tài)表現(xiàn)，而不是用臉部表情來展現(xiàn)侍女的美感。這是藝術(shù)家站在現(xiàn)代角度對傳統(tǒng)侍女的一個詮釋方式，以及對高溫顏色釉實驗性探索的一個創(chuàng)新性典范。以往在對人物進(jìn)行描寫時更多的會注重其五官，但當(dāng)一個人遠(yuǎn)遠(yuǎn)走過來時，我們首先觀察到的不是五官，而是體態(tài)，通過體態(tài)我們就能夠辨別熟悉的人。所以說肢體語言和體態(tài)的特殊性描寫是當(dāng)今藝術(shù)家更要注意的一個重要部分。我們今天所描述的繪畫，不僅僅要注重具象的描寫方式，更要注重體態(tài)、畫面感、創(chuàng)新性以及畫面整體和諧的氣韻關(guān)系。在這個畫面中依稀可以看到高溫顏色釉在創(chuàng)作過程中本身散發(fā)出來的肌理美感，以及色釉顏色與畫面的相互關(guān)系。

高溫顏色釉繪畫是一門“土與火”的藝術(shù)，其他陶瓷彩繪是借助火的燒造來使得作品成型,而高溫顏色釉繪畫則是要借助火的創(chuàng)造來表現(xiàn)出其獨特的畫面效果。陶藝作品的創(chuàng)作是一個極其繁雜的過程，需要掌握的主觀和客觀條件眾多。尤其對高溫顏色釉來講，它在燒制過程中的流動性使它充斥著不確定性。故而在某一個時期它的受眾面、理解面很難和其他的藝術(shù)形式相比較，更難以被大眾所充分欣賞，這需要作品、創(chuàng)作者以及欣賞者共同的進(jìn)步和理解。