末任知府在漳的最后時光

林小文

西半天緋紅的云霞，如燃燒未盡的火焰，斑斕明麗，仿佛整個蒼穹瞬時穿了一件華彩絕倫的錦衣一般。余暉噴薄出的紅光鋪灑在漳州城四周山體的每一寸肌膚，散發出奇異的光芒。這天和往常一樣，是一個秋天的美麗黃昏，天邊絢麗的云朵哪里知道這座城正在經歷著天翻地覆的變化，千年古城在沉寂中將迎來新的轉機。全國各地光復的消息不斷從報紙上傳出，大家奔走相告，滿大街沸騰了……位于香港路、臺灣路、北京路的店家們紛紛摘下杏黃龍旗，插上五色旗，擁護共和的呼聲達到高潮。革命烽火熊熊燃起，改朝換代的鐘聲響徹古城每個角落，漳州末任知府陳嘉言在東坂后教堂里，莊重捧出府印，并派人貼出告示安撫民心，告示內容為“予愧無澤以加吾民，幸全城生命財產均無恙，今掛冠而去矣，愿公等好為之，以俟新命”。這一天，正是1911年11月11日，漳州光復的日子。

時至今日，混跡于故紙堆中的我搜集的資料越多，就越發真切體會到陳嘉言愛民如子的一片赤誠。當時漳州有兩大行政長官，一個是汀州龍道尹，一個是知府，道尹何成浩被革命黨人的假手榴彈嚇住，不管百姓死活，攜帶家眷及細軟逃之夭夭，而知府陳嘉言，當孫中山的支持者孫宗蔡抵達漳州城中，陳嘉言鎮定自若，連夜與孫宗蔡談判，在確認革命黨人不傷及無辜，城中百姓將毫發無損的情況下，召集同僚們及當地士紳協商，討論如何在動蕩時局中防止不法分子乘機作亂，并議定了維持地方安定的相關事宜。

陳嘉言雖然身為清朝官員，領的是清廷俸祿，但對于清王朝的沒落腐朽看得通透清楚，特別是清廷在甲午戰敗后割地賠款行為，令他對清王朝失望透頂，在漳任職期間他寫下長詩《木棉庵行》，首句便是：“奸臣取國不失國，失國之朝無一策。趙家傳位四百年，喪自庸奴真可惜”，詩句借古諷今，表達了自己對于清廷姑息妥協的憤慨。漳州與臺灣隔海相望，他的長詩在海峽兩岸一度廣泛傳抄，引發兩岸人民的共鳴，激起仁人志士的愛國熱情。毋庸置疑，陳嘉言是忠臣，只不過他的忠是忠于江山社稷，黎民百姓，天下蒼生。他更在乎的是他的子民，他的“閭閻”。

有人說，時代的一粒灰，落在個人頭上，就是一座山。已是花甲之年的陳嘉言，本應是含飴弄孫，享受天倫之樂的時候，卻因為盤纏不足，不得不含淚把兩個年幼的女兒送給當地富紳寄養，換得800銀元作為路費。不幸的是，兩個女孩在亂世中顛沛流離，最終也沒能回歸衡山與家人重新團聚。

載著陳嘉言一家老小的船只沿著九龍江緩緩前行。兩岸青山依舊，甚至比九年前上任那日來得更加青翠，身著深色布衣的陳嘉言，獨立于船頭，浩浩蕩蕩的江水溶解了他的無限落寞與嘆息。他在萬千感慨之際揮筆寫下《離任福建漳州知府》，“蒞位九州越十年，愧無德政慰先賢。清風兩袖常隨我，不負閭閻不負天。”是自謙之語，也是對自己任職漳州近十年問心無愧的總結。

陳嘉言主政漳州，有兩大政績值得稱道，一個是興修水利設施，解決水患問題。九龍江與城區近在咫尺，河堤年久失修，大小洪水不斷，特別是九龍江北溪洪水泛濫已成家常便飯，兩岸百姓深受洪災困擾，朝不保夕，興修水利成了重中之重的大事。官府的撥款遠遠不夠，只能小打小鬧做些補缺補漏的事，解決不了根本問題。在經過周密籌劃后，陳嘉言向當地鄉紳富商籌集資金，發動當地民眾積極參與，他自己則賣掉湖南衡山老家的祖田，用于購買先進工程設備，同時花重金聘請外國工程技術人員，沿兩百多公里長的九龍江進行調查勘探，繪畫圖紙，深挖淤泥，疏通河道，蓄水灌溉，排水分洪，在他離任后的幾十年內，九龍江都沒有發生大的洪澇災害。

百年大計，教育為本。陳嘉言另一個功績就是端正考風，培養人才。陳嘉言深刻地認識到教育是一個地方發展的內驅動力。到了晚清，不少官員在科舉上大撈橫財，考生如果想參加府試就得花錢去打點相關官員。當時漳州府下屬有七個縣，每年單是收取考生的“報名費”就可達上萬兩白銀，歷任官員心照不宣并共同遵守，曾經擔任過監察御史的陳嘉言，上任后一眼就看出這一半制度化的官場潛規則的危害，義正言辭指出，考試大典怎么能像商品一樣買賣呢？國家法律對此是要嚴懲的。他說自己也是受益于科舉，從科舉中走上為官道路，更不能將科舉制度視作個人謀利的工具。在他任上，科舉僅延續了兩年就被廢除了，但就是這兩年，陳嘉言整頓考場紀律，沒有收取半點賄賂，公平公正取士，營造風清氣正的氛圍，培養和選拔了一批批真才實學的人。廢除科舉制度后，陳嘉言把“芝山書院”改成新式學堂“漳州府中學堂”（漳州一中前身），把試院劃歸校舍，繼續為國家輸送人才。

離開漳州后，陳嘉言一家沿海岸線北上，經上海，溯長江，入洞庭，到湘江，過長沙，再入洣水，輾轉曲折，最終回到衡山縣。旅途并非一帆風順，幸好曾經受陳嘉言賞識并與其在漳一起共事過的黃仲琴，他的家族在上海和武漢等地都有貨棧，在他們的幫助下，陳嘉言一家才安然無恙抵達家鄉。晚清官員告老還鄉者，大多盆滿缽滿，有的甚至富可敵國。民間歷來盛傳：“三年官知府，十萬雪花銀”，陳嘉言連任九年知府，少說也有三十萬銀兩吧！一箱又一箱沉重的行李從船上搬下來時，那些挑夫和過來幫忙的親友們都是這樣揣測的，直至打開后，大家失望了，哪有金銀財寶，十多箱沉甸甸的木箱，無一例外裝的都是書籍。眼巴巴等著打賞的挑夫們起初是憤怒，冷靜下來后就剩下發自內心的敬意了。

陳嘉言廉書壓舟的故事讓我想起乾隆時代的孫嘉淦，此人可以稱得上清朝最廉潔的官員，告老還鄉之際擔心遭受相鄰嘲笑，就用十幾個木箱裝了石頭充當金銀，假裝很有錢，后來被告發到皇帝那兒，乾隆查明情況后，命人換下石頭，真就給所有木箱裝滿了金銀。我們的末任知府陳嘉言就沒有那么幸運了，誰來把書換成金子銀子呢？他沒有碰上明君，沒有趕上好時代。即便后來真有人有心要捧白銀給他，一向廉潔自愛的陳嘉言也不肯輕易接受的。當年袁世凱為了達到稱帝目的，弄虛作假，花高價聘請各地德高望重的人幫忙寫勸進文章，以達到稱帝合法化，營造出人心向背的虛假繁榮，這其中就包括回鄉后的陳嘉言。盡管貧困潦倒，淪落到租房子安頓晚年，陳嘉言仍然斷然拒絕袁世凱請文的兩萬塊大洋。

思想開明，能夠與時俱進是陳嘉言的人格魅力之一。同盟會成員中為革命犧牲的第一位烈士劉道一，陳嘉言曾經多次賦詩贊頌這位湖南老鄉，最后還與劉家聯姻，將孫女嫁給劉道一的繼子。骨子里陳嘉言是支持辛亥革命的。他的思想和行為也影響到子孫后代，他的外孫夏明翰，臨刑前寫下：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”。壯烈的就義詩激勵和鼓舞著“后來人”砥礪前行，為共產主義理想信念赴湯蹈火，英勇奮斗。