中國—緬甸文化交流的歷史與未來

廖春勇，趙 涵

（廣西民族大學，廣西南寧 530006）

一、中國和緬甸文化交流的歷史回顧

（一）中國和緬甸文化交流的歷史基礎

中國和緬甸文化交流源遠流長，迄今已有兩千多年的歷史。我國古代對緬甸的稱謂各異，漢代稱其為撣國，唐代稱其為驃國，宋代稱其蒲甘，元代稱其緬國，明代始則稱其為緬甸。可見，中國和緬甸文化交流已成為雙方歷史交往的重要組成部分。緬甸史書《琉璃宮史》關于“三個龍蛋”的傳說印證了中國和緬甸先民同為宗親。《華人蒞緬各地記》則指出中緬兩國人民同源而生的親屬關系：蒲甘王朝創立時期，蒲甘皇帝同中國皇帝同是太陽之神的后裔，中緬則同為上天之國共同受到佛祖的庇佑[1]。

中國和緬甸的文化交往主要依托于兩國的經貿往來。歷史上，陸路貿易通道的開通對中國和緬甸文化交流起到至關重要的推動作用。兩國貿易往來最早可追溯于西漢時期。《史記·西南夷列傳》記載：“及元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時見蜀布、邛竹杖，使問所從來，曰‘從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市’。或聞邛西可二千里有身毒國……誠通蜀，身毒國道便近，有利無害。”[2]可見，西漢時期我國四川地區出產的蜀布、邛竹杖等就已通過該商道銷售至大夏（今阿富汗北部）和身毒（今印度）等地。這條從四川經由緬甸北部的中印貿易通道也被一些學者稱為“蜀身毒道”或“南方絲綢之路”。借助這條陸路貿易通道，中國的茶葉、絲綢銷往緬甸、印度等地，而緬甸翡翠、象牙、犀牛角以及奇石異物被帶入中國，中國和緬甸的文化交流因兩國貿易往來而逐漸興起。

（二）中國和緬甸文化交流的歷史脈絡

公元69 年，東漢王朝在不韋（今云南省保山市東北）設立永昌郡后，中國和緬甸貿易往來得到顯著發展[3]，我國史籍中開始有了中緬兩國文化交往的官方記載。公元97 年、121 年和131 年，撣國皇帝雍由調曾數次派遣藝術團訪問中國洛陽，并帶來了緬甸珍寶、音樂、雜技和魔術，此舉受到漢朝文人的高度贊揚[4]。《后漢書》稱：“永寧元年，撣國王雍由調復遣使者詣闕朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭。又善跳丸，數乃至千。自言我海西人。海西即大秦也，撣國西南通大秦。明年元會，安帝作樂于庭，封雍由調為漢大都尉，賜印綬、金銀、彩繒各有差也。”[5]緬甸帶來“國之珍寶”，中方回贈“金印紫綬”，漢安帝甚至冊封雍由調為漢大都尉。

公元225 年，諸葛亮在南征過程中將先進的農耕文明傳播到西南地區，直接影響緬甸北部地區居民的農耕文化。《蠻書》對滇中地區農民耕作方式記載為：“用三尺犁，格長丈余，兩牛相去七八尺，一佃人前牽牛，一佃人持按犁轅，一佃人秉耒。”[6]緬甸北部農民在耕田時也是使用三尺犁，兩牛中間架一格，一個人在前面牽牛，一個人扶犁，還有一個人在后面播種[7]。這表明，我國滇中地區和緬甸北部的農耕文明在不斷交流中有了一定程度的趨同。

魏晉南北朝時期，中國與緬甸的佛教文化交流卻精彩紛呈。一些來自印度的高僧借道緬甸，來到中國傳播佛法。這一時期，中國小乘佛教中的部分經典亦由緬甸傳入。同時，中國的佛教文化也在這個時期大規模傳入緬甸。公元4 世紀左右，我國一些僧侶與印度僧侶在太公、卑謬和蒲甘等地開壇布道。緬文中諸如“喇嘛”“羅漢”“佛爺”等佛學詞匯雖出自梵文或巴利文，但都是再從中國傳入緬甸的[8]。

公元7 世紀初，唐朝的政治穩定和經濟發展推動中緬文化交流進入一個新的繁榮階段。唐太宗開辟從驃國到天竺的交通路線，而南詔地區（今云南省）政局逐步穩定，為驃國與唐朝開展文化交流提供了安全的外部環境。公元802 年，驃國王雍羌派遣其子舒難陀率音樂代表團訪問長安并做了精彩表演。《新唐書·驃國傳》對緬甸樂團的樂器名稱、制作材料及形狀、演員服飾及演出技能等細節內容進行了詳細記錄。白居易的《驃國樂》、韋皋的《驃樂圖》、緬甸樂器中的鳳首箜篌以及兩國部分音樂作品中的相似曲調都顯示了中緬雙方在文化藝術上有交融。

在宋代，中國和緬甸在佛教文化交流上得到進一步發展。有研究指出，中緬兩國至少從漢代就開始佛教文化交流[9]。我國四川彭山、樂山地區的東漢崖墓中發現有多個呈佛像特征的雕塑作品，云南大理東漢發掘出土的吹簫胡傭均不同程度佐證中緬之間的佛教交流。1044 年，阿奴律陀王即位開啟了緬甸大一統的政治局面，并把上座部佛教定為蒲甘王朝的國教。之后，蒲甘王派遣使節和僧人來訪中國，贈送金銀書《金剛經》三卷和金書《大威德經》三卷等佛教典籍。從這一時期建造的佛塔和佛像建筑來看，蒲甘文化曾深受中國佛教和建筑文化影響，如佛塔中的彌勒佛像、塔寺門前的石獅及頸部飾物等都是例證[10]。

元明清時期，中國和緬甸文化交流進一步發展，朝貢、宗教交流成為主要形式。元朝冊封蒲甘國王的后裔為“緬王”，并開始稱其國家為緬國。《信第達巴茂克碑》記載了元朝時期中緬之間文化交流和友好共處的情況[11]。如公元1407 年，明朝專門設立緬甸館并聘任6 名緬甸使節擔任翻譯。《清史稿·緬甸傳》記載，清朝與緬甸恢復正常關系后，雙方交流更加頻繁，在原有瓷器、絲綢和紡織品貿易的基礎上又增加了銅器和銀器、玉器和琥珀的貿易[12]。值得注意的是，明清時期旅居緬甸的華人成為中國建筑、冶煉、工藝、美術等文化在緬甸傳播最為直接的推介者。

二、中國和緬甸文化交流的現狀

1950 年6 月8 日，中緬兩國正式建交，這有力地推動了兩國文化交流的深入發展。相關數據顯示，1949—1959 年期間，文化往來是中緬兩國友好往來的重要組成部分，其次數約占兩國友好往來次數的40%[13]。1960 年中國國慶期間，緬甸總理吳努帶領400 多人的文化代表團訪問中國并在北京成功舉辦“緬甸文化周”。1961 年1 月，周恩來于緬甸獨立節期間帶領由530 多人組成的文化代表團訪問緬甸并在仰光舉辦“中國電影周”。兩國領導人帶領高規格的文化代表團展開互訪在一定程度上表明中緬兩國高層對文化交流的高度重視，充分展現了兩國“瑞苗胞波”的情誼，成為雙方文化交流史的一段佳話。

中國和緬甸建交以來，在兩國高層的持續推動下雙方文化交流進入新的歷史階段，主要表現出以下三個方面的內容及特點。

（一）團組交流逐漸成為中緬文化交流的重要形式

在這時期，中國歌舞團、作家代表團、教育部工作組、新聞工作組、電影家代表團、武術代表團等團組訪問緬甸進行文化交流，緬甸亦派出藝術團、電影家代表團對中國進行回訪。相關數據顯示，僅2004年，中國派往緬甸參與文化交流的團組就高達9 次，而緬甸則先后派出4 個團組到中國進行文化交流[14]。團組交流多為非政府層面的交流。例如，應緬甸聯邦鞏固與發展黨邀請，中緬友協會長、對外友協副會長馮佐庫率中緬友協代表團于2011 年8 月22 日至26 日對緬甸進行了友好訪問。此訪是中緬友協2011年4 月恢復成立后首次訪問緬甸，受到緬方鞏發黨及緬甸各界的高度重視和熱情接待。2015 年9 月，應中華全國青年聯合會邀請，來自緬甸中央和地方政府、高校智庫、新聞媒體、文藝體育和企業界的100 名優秀青年代表赴北京和上海訪問，促進了中緬青年交流，進一步鞏固了中緬兩國青年世代友好的深厚根基。2019 年3 月，緬甸12 所大學校長組團赴安徽考察，此次行程促進了緬甸與中國安徽高校在人才培養、學生交流、科學研究、專項培訓等方面的進一步交流與合作。2019 年12 月，中國云南省保山市人民對外友好協會組團到緬甸開展文化傳播、項目合作交流，進一步夯實中緬兩國的民意基礎。

（二）宗教文化交流成為中緬友好交流的新亮點

緬甸約有85%的人口信仰佛教，中國博大精深的佛教文化傳統則為雙方開展佛教文化交流奠定了基礎。作為世界上僅存的兩顆佛牙舍利，其在佛教文化中有崇高的地位。北京西山靈光寺釋迦牟尼佛真身牙舍利數次赴緬巡禮正是兩國文化交流深入發展的明證。早在1955 年，中國就將佛牙送往緬甸接受朝拜，這一活動進一步密切了兩國友好關系。1991年以來，緬甸政府多次表示希望邀請中國佛牙舍利再度巡禮緬甸。1994 年 4 月 20 日至 6 月 5 日，中國佛牙舍利終于實現第二次巡禮緬甸。“據不完全統計，佛牙舍利在緬甸巡禮的45 天中，僅仰光和曼德勒兩地的瞻拜人數就達300 多萬人”[15]。1996 年12月5 日至1997 年3 月5 日，佛牙舍利第三次巡禮緬甸。2011 年11 月6 日，佛牙舍利第四次巡禮緬甸，時間長達48 天。緬甸相關數據顯示，佛牙舍利第四次赴緬巡禮供奉期間，參觀人次高達2 000 萬[16]。2015 年4 月8 日，我國時任駐緬甸大使楊厚蘭和夫人阮蔚出席在仰光大金塔舉行的中緬佛教藝術交流展開幕式，進一步增進中緬兩國佛教界和人民之間的友誼。2019 年6 月，緬甸僧王率團成功訪華，中緬民心相通進一步加強。

（三）中緬文化交流平臺日益完善

在平臺建設上，中國和緬甸互設文化交流中心，共同舉行“文化周”活動，不斷深化中緬“胞波”情誼。作為中緬文化交流的官方平臺，仰光中國文化中心于2018 年開始對外運營，并承擔中國文化傳播、技能培訓、漢語培訓等相關職能。近年來，仰光中國文化中心開展了“歡樂春節”“新春音樂會”“天涯共此時”——中秋節、“中國旅游日精品項目展播”等文化品牌活動，為中緬兩國畫家、攝影家、作家以及佛教、體育等人文領域的交流注入了活力。在2020 年古箏新年音樂會走進緬甸校園活動中，仰光中國文化中心組織南京藝術學院箏樂團分別到仰光外國語大學和博睿國際學校進行訪問交流。仰光外國語大學校長吳基勛在致辭中表示，希望通過中國傳統古箏音樂這一橋梁，進一步增強和鞏固中緬兩國之間的胞波友誼；希望緬甸學習中文的學生能深入地了解中國傳統音樂和中國文化，深化兩國之間的文化交流[17]。在學術往來上，中緬兩國定期舉辦高端智庫論壇，加強了雙方智庫學者的合作與交流。2017 年5 月11 日和2018 年5 月2 日分別舉行了首屆中緬智庫高端論壇和第二屆中緬智庫高端論壇，兩國學者就構建全方位的中緬交往格局、促進中緬雙多邊合作、打造多邊智庫交流聯盟等議題進行了有益交流和探討。

同時，媒體合作強化了中緬兩國文化交流的平臺建設。例如中國廣西人民廣播電臺與緬甸國家廣播電視臺于2013 年9 月共同簽署了友好合作協議，于2016 年6 月共同簽署了《中國電視劇》合作協議。2017 年8 月22 日，由中國廣西人民廣播電臺與緬甸國家廣播電視臺合辦的《中國電視劇》欄目在緬甸正式開播，這是中緬兩國媒體首次合作開辦電視欄目。此外，2015 年至今已舉辦的四期緬甸記者研修班活動對增強兩國媒體交流與合作起到了積極作用。近期，仰光中國文化中心還對一系列中國文化遺產和旅游資源進行了推介，幫助緬甸民眾全方位、多角度地認識中國，為推動中緬兩國形成多主體、多層次、多元化的人文交流格局，增進中緬友好注入新動力。

三、中國和緬甸文化交流未來展望

新冠肺炎疫情大流行和2021 年初緬甸政局變動對中緬兩國文化交流產生一定影響，但隨著緬甸政局逐漸穩定以及新冠肺炎疫情影響的逐漸減弱，中國和緬甸的文化交流也逐步恢復。從長遠來看，中緬命運共同體的戰略助推、文化交流平臺機制的完善以及民心相通工程的開展都將進一步拓展中緬兩國文化交流的深度與廣度。

（一）中緬命運共同體夯實兩國文化交流的戰略基礎

近年來，隨著中緬關系不斷向好，中緬文化交流也日趨頻繁和密切，中緬“瑞苗胞波”情誼得以鞏固和延續。從宏觀來看，中緬文化交流能行穩致遠和不斷推進主要得益于中緬戰略層面的助推，中緬命運共同體指引著中緬文化交流的方向。眾所周知，人類命運共同體理念作為匯聚人類共同價值追求的思維理念，以實現人類的美好未來為目標，倡導不同文明間的多元共存和交流互鑒。2013 年，習近平提出，要講好中國故事，傳播好中國聲音，把中國夢同周邊各國人民過上美好生活的愿望、同地區發展前景對接起來，讓命運共同體意識在周邊國家落地生根[18]。2020 年新年伊始，習近平訪問緬甸，中緬兩國領導人一致同意共同構建中緬命運共同體，中緬關系由此跨入新時代。中緬兩國山水相依，友誼綿長，在漫長的歷史長河中存在著密切的人文交流和民族交往，共同的文化心理基礎早已深入人心。在全球化不斷發展的今天，兩國之間的文化交流和經貿往來比歷史上任何時期都更加頻繁，也面臨一些風險挑戰，更需要以中緬命運共同體為指引，在堅持互尊互信中不斷鞏固兩國人民的世代友好。

中緬文化交流的提質升級離不開“一帶一路”倡議的支持和保障。自2013 年“一帶一路”倡議提出以來，與沿線國家的人文交流就被視為其重要組成部分。“一帶一路”建設要發揮文化的作用，文化是紐帶，是橋梁，是連接沿線國家歷史記憶和民眾現實情感的內在黏合劑，“一帶一路”最終目標是實現文化認同和文明共享[19]。在“一帶一路”框架下，中緬兩國聯合開發了多項基于共同民族歷史記憶的文化產業資源，打造了諸如“中緬胞波狂歡節”“中國—東盟文化論壇”（緬甸部分）、“緬甸文化交流展”等多個文化品牌活動。此外，在“一帶一路”倡議下，許多中資企業紛紛到緬甸投資興業。這些中資企業在客觀上也成為中華文化傳播的載體，“它通過企業形象和品牌文化將有關中國形象的信息塑造后傳遞給當地民眾”[20]。“一帶一路”建設以經濟交往為重點，帶動兩國的整體交往和文明交流互鑒，為中緬兩國的文化交流提供了堅強的戰略保障和有力的物質支持。

（二）相關平臺與機制強化兩國文化交流的外部條件

促進中緬文化交流離不開良好的機制和平臺。早在1996 年，中緬兩國文化部門就簽署了《中華人民共和國文化部和緬甸聯邦文化部文化合作議定書》，為兩國的文化交流提供了明確的指導框架。2011 年中緬關系升級為全面戰略合作伙伴關系，2020 年兩國關系再次提質升級為中緬命運共同體，中緬文化交流由此步入新的歷史階段。目前，兩國政府主導的文化交流機制主要包括國家層面的高等教育文化交流、仰光中國文化中心建設、中國—東盟文化交流機制中的緬甸部分，以及地方政府開展的交流項目。高等教育文化交流方面，僅2018 年就有216 名緬甸留學生享受中國政府獎學金。與此同時，每年在仰光大學、仰光外國語大學以及曼德勒外國語大學等學校就讀的中國留學生約為250 人，占外國在緬留學生的絕大多數[21]。仰光中國文化中心是2015 年中國政府在緬甸仰光設立，用以弘揚中華文化、開展中緬人文交流、展示中國形象的文化交流平臺。該文化中心設立后，中國積極借助平臺推介中國優秀文化產品，開展數字化運營。在新冠肺炎疫情期間，該中心還上線了“仰光中國文化中心”APP 和多檔介紹中國旅游的節目，深受緬甸民眾好評。

地方政府層面的交流機制主要以云南省政府與緬甸的人文交往為主。在國家相關政策的鼓勵下，中國云南多所高校積極參與國際教育服務，在緬甸建設孔子課堂。2018 年，緬甸在中國云南省高校就讀的學生人數已高達3 499 人。除此之外，中國云南多所職業中學也吸引部分緬甸學子前來留學，邊境城市瑞麗特別設立了“國門書社”，為兩地邊民提供文化產品借閱服務和舉行聯誼活動。

同時，一些民間組織在地方政府和使館的幫助與指引下積極加入兩國的文化交流和推廣活動。例如，緬甸國內已有的三所“孔子課堂”，均由緬甸華僑華人民間組織承辦[22]；中國云南省國際民間組織合作促進會在駐緬使館的支持下，發起“一寺一電視”捐贈活動，積極向緬甸寺廟捐贈電視，為寺廟里的孩童提供幫助[23]。中緬文化交流已經形成政府主導、民間支持的多元立體交流格局，這也在一定程度上助推中緬命運共同體不斷落到實處。

（三）民心相通筑牢兩國文化交流的社會基礎

民心相通是“一帶一路”建設“五通”合作機制中至關重要的一環，也是國際關系中最基礎、最堅實、最持久的互聯互通。“一帶一路”建設的目標之一，就是要實現沿線國家民眾彼此間的集體認同，從而構建人類命運共同體[24]。盡管當前中緬文化交流在促進兩國民心相通方面取得了一定的成績，但政府主導、社會支持不足依然是其主要制約，亟待形成文化交流的社會支持合力。中國與緬甸等瀾湄國家可以利用現有的影視文化交流平臺和媒體資源，進一步挖掘影視資源，打造區域性的影視產業集群，鑄造具有一定國際影響力的文化傳媒企業，拍出更多具有文化融合特點的優質影視作品，讓民眾在觀影中深化對異質文化的理解。

新媒體合作也是中緬文化交流的未來方向之一。隨著數字經濟的蓬勃發展，新媒體亦因此贏得廣闊的發展空間和發展前景。由于新媒體傳播更加注重主體間的互動交往，因而依托于此的文化傳播更具交互性和共享性。中緬兩國不但可以共同創建絲綢之路微博、網絡論壇以及數字學術資源共享數據庫等交往平臺，還可以通過開展共同文化記憶的話題討論、發布歷史上為中緬文化發展作出重要貢獻的人物傳記等方式來加強與兩國民眾之間的溝通交流。要拓展基于新媒體技術的文化交流渠道，構建新時代下兩國間共同且美好的文化記憶，加強民眾之間的溝通和交往，從而不斷為兩國文化交流注入活力。

2022 年7 月3 日，國務委員兼外長王毅在緬甸蒲甘出席瀾湄合作第七次外長會期間同緬甸外長溫納貌倫舉行雙邊會談。雙方就“中緬經濟走廊+”合作、瀾湄合作和中國—東盟合作交換了意見，并再次強調筑牢政治互信、合作互利、民心互通、人文互鑒四大支柱的重要性。中緬兩國高層對文化交流的高度重視，兩國人民的文化交流內容將更加豐富，形式將更加多樣，格局將更加立體廣闊，這將有利于進一步推進中緬兩國人民的民心相通，從而夯實和筑牢中緬命運共同體建設的社會基礎。

四、結語

中國和緬甸文化交流具有綿長悠久的歷史并且在風云變幻的國際環境中熠熠生輝，其不僅得益于兩國具有共同的文化傳統，更在于雙方領導人的高度重視。兩千多年的中緬文化交流是一部記載兩國人民交往交流、互通有無的文明對話史。交流互鑒是文明發展的本質要求，中國和緬甸只有不斷推進文化交流互鑒、取長補短，兩國文化才能保持旺盛的生命力，從而更有利于推動中緬命運共同體建設行穩致遠。