吳迪
《禮記》中說:“禮尚往來,往而不來,非禮也,來而不往,亦非禮也。”在古代,禮儀文化一直是中華文明的重要組成部分,而送禮更是人們交往中不可或缺的一環。尤其是在文人雅士的交往中,禮物所代表的文化內涵和表達方式更加別具一格。在古代詩詞中,我們可以看到許多文人將天地萬物化作“禮物”,寄托自己的情感,不僅體現了文人們的浪漫情懷,也折射出了古代禮儀文化的特殊魅力。
現代人喜歡將鮮花作為禮物表達情誼,古人也是如此。南北朝時期,南朝政權和北朝政權長期對峙,在當時的北朝,有一位北魏貴族叫作陸凱,他有一位好友,是南朝宋著名文人、《后漢書》的作者,名叫范曄,兩人雖然處于不同政權的統治下,相隔遙遠,卻志趣相投,常常以書信往來,彼此交流所想所感。有一次,陸凱在率兵南征的路途中,見到當地梅花盛放,心中十分欣喜,他想起了遠在隴山的摯友,便折下一枝梅花,夾于信中,托北去的驛使捎給范曄。這正是那首流傳后世的《贈范曄詩》的由來——“折花逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春。”這里似乎沒什么可以送給我的朋友,就折一枝梅花,把江南的春天送給你吧。如此別致的“禮物”,也透露出詩人高雅的情趣,和他們之間真摯的友情,直到現在讀來依然令人動容。后來,“一枝春”逐漸成為梅花的代名詞,而“寄梅”則常用來借指對親朋的思念和問候。

有人贈梅花以表思念之意,也有人贈青松以慰別離之情。唐代著名邊塞詩人岑參,有一次送友人蕭治回京城,正逢天山大雪,他在遼闊的雪景中寫下詩作《天山雪歌送蕭治歸京》,形象地描繪了天山雪景之壯觀,“天山雪云常不開,千峰萬嶺雪崔嵬。北風夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚”,千山萬嶺,白雪皚皚,這里的雪云似乎終年不開,常有北風呼嘯而過,一夜就將雪吹得更厚了。這里“將軍狐裘臥不暖,都護寶刀凍欲斷”,厚實的狐裘都睡不暖,寶刀幾乎凍得發脆,要折斷了,可見這里氣候之嚴寒。“正是天山雪下時,送君走馬歸京師”,詩人送別好友歸京,此去不知再見是何時了,該送些什么作為離別的禮物呢?“雪中何以贈君別,惟有青青松樹枝”,在這漫天的大雪之中,只有這傲雪迎風的青松,是最適宜也最珍貴的禮物了。戍守邊疆,為國為民,巍巍青松的高潔品格,不也正是詩人和他的友人們最好的寫照嗎?
我們都聽過一句話,“千里送鵝毛,禮輕情意重”,這其中還有一個有趣的典故。相傳,在唐朝貞觀年間,回紇國為了表示對大唐的友好,派了一名叫作緬伯高的使者到京城拜見唐太宗,還帶了許多奇珍異寶作為禮物,其中就有一只珍貴的白天鵝。緬伯高一路精心照料,絲毫不敢怠慢,卻沒想到還是發生了意外。天鵝在河邊喝水時,突然撲撲翅膀飛上天,轉眼間就無影無蹤,而緬伯高在慌亂中只抓住了幾根天鵝毛。又驚又怕的緬伯高不知如何是好,最后他將鵝毛小心翼翼地包好,就以此作為禮物,獻給唐太宗,據說他還為此事賦詩一首:“天鵝貢唐朝,山重路更遙。沔陽河失寶,回紇情難拋。上奉唐天子,請罪緬伯高。禮輕情意重,千里送鵝毛!”唐太宗了解到事情經過后,覺得緬伯高這個人十分忠誠老實,非但沒有降罪,反而賞賜了他。這個故事傳為一段佳話,“千里送鵝毛”也常常為后世所用,比喻禮物雖輕但情意深重。