鹿泉行吟：情為何物

王陵萍

一

得知我要去石家莊鹿泉參加全國報(bào)紙副刊年會，銅陵學(xué)院的劉教授給我講了他愛人與鹿泉的故事——

鹿泉那時(shí)叫獲鹿，是一個(gè)縣城，戰(zhàn)爭時(shí)期，我岳父劉治珠和岳母張秀英，由山西老區(qū)根據(jù)地派往河北石家莊開展革命工作，他們將剛出生的女兒劉美華寄養(yǎng)在獲鹿一谷姓農(nóng)戶家，養(yǎng)父母給起了個(gè)名字叫谷喜梅。1949年華北干部南下時(shí)，已經(jīng)6歲的劉美華死死抱住養(yǎng)父母，說什么也不肯隨親生父母走，養(yǎng)父母只好抱著她趕往石家莊火車站，硬是在火車啟動時(shí)從窗口塞了進(jìn)去……嗨，車上車下那個(gè)撕心裂肺的哭喊啊……60多年過去了，直到今天，劉美華還一直對人說她的故鄉(xiāng)在河北，在鹿泉。

我是在日落時(shí)分到達(dá)美華大姐的襁褓之地鹿泉的，果然，抬眼就看見她記憶中宛若盞盞紅燈綴滿枝丫的柿子樹，隔著60多年的時(shí)光，我仿佛看見一個(gè)荒寒的農(nóng)家院落里，一個(gè)6歲的小姑娘正努著小嘴吸溜柿子的快樂模樣。但眼前目光所及的地方，都是高大富麗的建筑，都是暖氣融融的家園，更遠(yuǎn)的天際處，那看上去并不巍峨的山巒，聽說就是著名的太行山時(shí)，我清楚地聽見我怦怦的心跳聲，腦海里迅速閃現(xiàn)出“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”及用乳汁和生命保護(hù)革命后代的“太行乳娘”等一幅幅蒙太奇，我的耳畔響起一支歌“兄弟姐妹都是英雄膽，父母就是太行山”……

當(dāng)晚，顧不上旅途勞累，我急切地翻閱著會議贈送的叢書《走進(jìn)鹿泉》，果然，在《紅色鹿泉》這本書的第81頁“兒童團(tuán)長張麥?zhǔn)铡边@篇，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了劉教授岳父的名字：兒童團(tuán)長張麥?zhǔn)赵谡緧彿派跁r(shí)被敵人抓住，同時(shí)被抓的還有他的父親。

敵人威逼小麥?zhǔn)罩灰f出區(qū)農(nóng)聯(lián)會主任劉治珠藏在哪里，就放了他父子，當(dāng)敵人的屠刀刺進(jìn)他父親的肚子時(shí)，小英雄一聲慘叫，昏倒在地，醒來后面對敵人沾滿鮮血的大刀寧死不屈，沖上去和敵人拼命，英勇犧牲，年僅13歲。我立刻撥通劉教授電話，詢問他岳父可曾說過這故事。

劉教授回答：“說過，很多次。每次說都很動容，說小英雄將他藏在了一個(gè)豬圈的高粱秸里，說太行山?jīng)]有孬種，都是頂天立地的英雄漢！”

二

當(dāng)戰(zhàn)爭的硝煙散去，鹿泉，這個(gè)因“鹿”而得名，因“泉”而神奇的冀之古邑，開始向每一個(gè)走進(jìn)她的人，展現(xiàn)她美麗多彩的面貌和文化厚重的底蘊(yùn)。

或許因?yàn)槊廊A大姐對鹿泉的深切依戀和綿長的懷想，鹿泉的歷史傳說人文風(fēng)景，總讓我品讀出情深義重的內(nèi)核。有關(guān)鹿泉這個(gè)名字的誕生，流傳甚廣的是白鹿刨泉的民間傳說：韓信帶兵攻打趙國。大軍駐扎在這一帶。正逢旱災(zāi)，大地干裂，百姓和士兵都為缺水所困，出去找水的士兵全都一無所獲，于是，韓信派出屢建奇功的得力干將胡申前去尋水。胡申騎著白龍馬從日升到日落，翻山越谷，還是遍尋不著。想到韓信元帥對自己的信任和期望，胡申面對群山撲通跪下：愿以性命相許，保佑我主帥找到水源。韓信夢中聽得胡申稟報(bào)水源已找到，大喜過望，醒來卻見一只白鹿在帳外守候，指引韓信策馬來到一座山腳下，兩只前蹄急切地在地上刨著，韓信彎弓搭箭，白鹿無影，雕翎箭下已是水珠迸射……白鹿泉邊的一棵柏樹下，胡申大將已自縊身亡。

神奇美麗的鹿泉地名，與白鹿泉水一樣流淌了上千年。鹿泉有文字記載的歷史達(dá)4000余年，隋朝時(shí)設(shè)立鹿泉縣，唐朝時(shí)因在此擒獲安祿山，改稱諧音獲鹿縣，石家莊曾是獲鹿縣下轄村莊。1994年撤縣設(shè)市，2014年撤市設(shè)區(qū)。

近年來，鹿泉區(qū)委區(qū)政府以白鹿奮力刨蹄出泉的姿態(tài)，以“壯士斷腕”的決心與信念，不斷挖掘鹿泉悠久豐厚的旅游資源，向世界展示一“鹿”走來，“泉”是風(fēng)景的山水畫卷。

豐富優(yōu)質(zhì)的石灰?guī)r資源，賜予了鹿泉這塊土地流淌千年的甘洌清泉，也讓鹿泉在追求經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展中，失卻了清秀的容顏。20世紀(jì)七八十年代，鹿泉的小水泥廠亦如白鹿泉水“飛珠噴射”，快速發(fā)展的水泥企業(yè)，讓鹿泉贏得華北地區(qū)最大的水泥生產(chǎn)基地桂冠的同時(shí)，也讓人嘗到“鹿泉人均二兩土，白天不夠晚上補(bǔ)”的苦澀滋味。

“君子棄瑕以拔才，壯士斷腕以全質(zhì)。”走進(jìn)鹿泉，走進(jìn)金隅鼎鑫水泥有限公司，我看見高大的廠房白墻上巨大的紅字標(biāo)語“政府好幫手 城市凈化器”，看見潔凈的廠區(qū)大道上的綠樹紅花，我看見蔚藍(lán)色縱橫交錯的生產(chǎn)流水線，看見國家工信部頒發(fā)的“國家綠色工廠”等眾多榮譽(yù)獎牌；走進(jìn)君樂寶乳業(yè)集團(tuán)，我看見綠草茵茵的優(yōu)質(zhì)牧場，看見人性化飼養(yǎng)的各色奶牛從檢測、消毒到擠奶的全過程，看見“讓祖國的下一代喝上好奶粉”的企業(yè)座右銘；走進(jìn)神玥軟件、科林電氣、西部長青等支撐起的“綠色GDP”的四梁八柱里……我當(dāng)然就看見了鹿泉關(guān)停并轉(zhuǎn)移百家水泥廠的果敢，看見鹿泉創(chuàng)業(yè)優(yōu)化升級的智力結(jié)晶，看見鹿泉著力打造“綠水青山·多彩鹿泉，都市桃花源·活力新鹿泉”的豪邁激情。

三

遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見一座巍巍的炮樓灰色的磚墻周身刻有紅色的“土門關(guān)”字樣。蘇東坡的“千峰石卷矗牙帳，崩崖鑿斷開土門”的意象，只能在想象中找尋了。然關(guān)門樓正匾上至今刻著的“三省通衢”的醒目大字，昭示著它是山西、陜西從古驛道通往華北的必經(jīng)之路，是歷史上的咽喉要地。

怎么也不敢想象，我們一路走過的散發(fā)著熱豆花、蓼花糖、熟梨糕等生活甜香氣息的土門關(guān)驛道小鎮(zhèn)，在鐵血江山殺戮歷史中，竟然步步驚心：公元229年，“秦始皇病死后置尸車中，密喪不發(fā)，經(jīng)石邑土門關(guān)返咸陽”；顏真卿滿懷悲憤寫下的《祭侄文稿》中兩次提到土門關(guān)……最廣為人知且證據(jù)確鑿的是《漢書》和《史記》都有記載：土門關(guān)是韓信創(chuàng)造世界戰(zhàn)爭史上三萬勝二十萬輝煌戰(zhàn)例——背水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。晚年來鹿泉定居的金元詩人元好問曾寫道：“土門西邊井阱渡，野日荒荒下汀樹。

秋夏眾壑會鹿泉，浩浩湍聲泄余怒。”可見，當(dāng)時(shí)土門關(guān)這一帶有寬闊的河流，韓信命令士兵背水列陣，既是迷惑趙軍，讓他們以為是自斷退路自取滅亡，也是在激勵自己的軍隊(duì)“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，這是身經(jīng)百戰(zhàn)、足智多謀的韓信作為我國古代杰出軍事家的大智大勇。

我們?nèi)胱〉膰劫e館對面就是韓信當(dāng)年的屯兵處——抱犢寨。同仁們?nèi)齼蓛衫梦缧輹r(shí)間坐索道去登山懷古。抱犢寨因古時(shí)山下村民抱牛犢上山避亂而得名，山如刀削斧劈，只有南北鳥道可通山頂。抱犢寨現(xiàn)建有全國最大的山頂門坊南天門，當(dāng)然，也有全國最大的韓信祠。站在高高聳立的烽火臺上，凜冽的寒風(fēng)將我們的頭發(fā)吹成獵獵戰(zhàn)旗，韓信井、韓信點(diǎn)將臺以及依山就勢蜿蜒起伏的青磚長城，再一次激起我對古代那位戰(zhàn)神用兵如神的想象：原來，在列背水陣前，韓信已令兩千輕兵，人手一面紅旗，攀登藏匿在這抱犢寨。

開始佯攻后，趙國的軍隊(duì)都往外追，韓信又往回跑。這時(shí)，藏在抱犢寨的漢兵就把紅旗插到山下趙軍的營壘。趙軍將士回頭一看，漫山遍野都是韓信的旗幟，立刻軍心渙散，以為被打敗了，這就是背水一戰(zhàn)的真相——在兵力懸殊、地形不利的情況下靠智謀取勝。

所有的輝煌和悲愴都已成過往。作為古戰(zhàn)場的抱犢寨，而今已成市民休閑旅游的抱犢福地。我以為，真正的人文風(fēng)景，永遠(yuǎn)是人民向往美好生活的生動圖景。從鹿泉對抱犢寨景區(qū)的游覽規(guī)劃主題來看，地質(zhì)科普、楹聯(lián)文化、山頂園林、文物古跡、登山健身等，這些都是這天下奇寨魅力無限的泉流。

四

公元1250年，年過花甲的元好問來到鹿泉定居，直至1257年他68歲時(shí)在白鹿泉病逝。

元好問與今天的鹿泉隔著一條700多年的時(shí)間長河，但鹿泉人顯然對這位第一代元曲創(chuàng)始人和教育家遺山先生并不覺得遙遠(yuǎn)和陌生，作為金元易代之際的文壇巨匠，元好問這樣一座中國文化史上的思想危峰和文化高標(biāo)，因?yàn)樗摹堵谷戮印贰队锡埲隆返仍姼瑁屛蚁胂蟮剿L(fēng)雨飄搖的一生最后時(shí)光的祥和圖景。

元好問晚年在鹿泉的故事，如寫春聯(lián)、宴請乞丐、題扇、講學(xué)等依然在民間流傳，但故事中他住過的呂氏莊園和修建的野史亭我們并沒有見到。采訪期間，我們聽到最多的是——

天南地北 老翅幾回寒暑

只影向誰去

歡樂趣 迷絕多少兒女

天也妒雙飛羽

君應(yīng)有語 萬里層云堪破

千山暮雪飛度

問世間情為何物

直教生死相許

奈何癡心難解離別苦

……

這是根據(jù)元好問16歲時(shí)寫下的詠物抒情名篇《摸魚兒·雁丘詞》改編、毛阿敏演唱的《新雁丘詞》。

比毛阿敏的演唱更撞擊我心靈的，是在下聶莊一戶農(nóng)家小院里聽到的絲弦：奔放激越又哀傷敦厚的唱腔，如同京劇花腔里的二黃，呈現(xiàn)一種曠世的蒼涼。

據(jù)悉，根植于鹿泉的絲弦，源于元好問對元曲的倡導(dǎo)而興盛，這野生野長的劇種，與這片土地的歷史和命運(yùn)緊緊纏繞，也唱出了這片土地的滄桑氣質(zhì)。1957年，鹿泉的絲弦劇團(tuán)進(jìn)京演出《空印盒》，多次受到周恩來、朱德、葉劍英、賀龍等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見，1960年，還被拍成電影在全國放映，讓古老的絲弦劇種為全國人民所知，填寫了絲弦史上輝煌的一頁。

不知為何，那天在下聶莊，是遺山先生的千古絕唱，還是絲弦逼人肺腑的音腔？我清楚地記得我怦怦的心跳聲，我的眼前反復(fù)迭現(xiàn)6歲的谷喜梅，被養(yǎng)母硬塞進(jìn)火車的情景：小姑娘在生父懷里拼命掙扎著撲向車窗、呼喊著養(yǎng)女的名字拼命與火車賽跑的養(yǎng)母……聽劉教授說，此后美華大姐就再也沒回過她的這片血衣之地，年少時(shí)她自己沒條件去，成人后忙工作，退休后倒是想去，卻沒有一點(diǎn)養(yǎng)父母的信息了……

問世間情為何物啊，問世間情為何物！我突然就懂得美華大姐為何一直認(rèn)定鹿泉是她的故鄉(xiāng)，我想起劉亮程的話：身體之外，唯有黃土；心靈之外，皆是異鄉(xiāng)。鹿泉之于她，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)地理意義上的故鄉(xiāng)，而是此生鑄就的與她血肉相連的地方。

原載于《中國報(bào)紙》2021年副刊