止戈為武

文/江亭

丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘黨曰：“君盍筑武軍，而收晉尸以為京觀。臣聞克敵，必示子孫，以無忘武功。”楚子曰：“非爾所知也。夫文，止戈為武。”

——《左傳·宣公十二年》

春秋時期，鄭國被楚國圍困，晉國前去救援，與楚國發生戰爭。晉國軍隊剛到黃河邊，鄭國軍隊因為抵擋不住楚國軍隊的攻擊投降了。這時，晉軍內部出現了分歧：以中軍主帥荀林父為首的一部分將領認為，應該撤軍避開楚軍鋒芒；而以中軍副帥先穀為首的一部分將領則認為，這場戰必須打，以維護晉國的霸主地位。

楚莊王本欲撤離，避免同晉軍交戰，但大臣伍參認為此戰必勝，他一邊向楚莊王分析戰局，一邊勸說作戰而逃是恥辱。楚莊王認為伍參說得有道理，便聽從了他的意見。最終，荀林父因約束不住先穀，晉軍被迫與楚軍交戰。

伍參知曉先穀是個剛愎自用的人，就放出謠言，誘使先彀出擊，后又襲擊了晉軍的中軍。晉軍不敵突襲，撤退途中，為了搶船渡河，內部開始自相殘殺。楚軍趁機掩殺而至，晉軍大敗。大夫潘黨對楚莊王說：“大王，此次獲勝意義重大。我聽說，戰勝敵人后，要給子孫建造一個紀念物，用來紀念先人的戰績。您也應該這樣做，將晉軍的尸首堆積起來，封土為丘，以示紀念。”

楚莊王反對說：“不能這樣做。打仗不是為了宣揚武功，而是為了禁止暴力，為百姓帶去穩定的生活。在甲骨文里，‘武’是由‘止’和‘戈’組成的，因此止戈才是武，止息兵戈才是真正的武功。如今，晉楚兩國剛發生戰爭，士卒皆有死傷，百姓生活不安寧，我并沒有什么美德可以留給子孫……”最后，楚莊王沒有修筑紀念碑以表彰這次戰功，很快班師回朝。

智慧小語

“止戈為武”典故出自左丘明所著《左傳·宣公十二年》，原意指停止兵器相交，也就是停止戰爭，才是真正的武功；后人用它表示通過正義的戰爭平息戰禍，求得和平，也指不用武力而使對方屈服，才是真正的武功。在句中一般作定語，含褒義。

該成語告訴我們：化干戈為玉帛是一種美德。當因為某件事而占上風時，要明白做這件事的初衷或目的是什么，不可為了一時的得意而不分時間、場合地耀武揚威。此外，武力永遠不是解決問題的最佳方法，以德服人才是武德的最高境界。