上一期參考答案

1.C（根據(jù)“內(nèi)……”“外……”句式的整齊性，排除A、D項(xiàng)。然后通過上下文語(yǔ)境可知“因”意為“趁機(jī)”，可知“因傳國(guó)政”是連貫的情節(jié)。故選C。）

2.C（“勞苦而功高如此”中的“勞”指的是功勞。）

3.D（“期間一言不發(fā)”錯(cuò)，“思禹未嘗不言”指益心想大禹，口念大禹，并非一言不發(fā)。）

4.（1）吃那樹上果實(shí)的，不會(huì)去損傷它的樹枝，喝那河中清水的，不會(huì)去搞混它的源流。（2）啟在每年春秋時(shí)節(jié)都要派遣使者到越地去祭祀大禹，在南山上興建了宗廟。

5.（1）賞善罰惡，毫無(wú)遺漏；（2）安頓民眾，營(yíng)造房舍；（3）調(diào)整度量衡，規(guī)范法度；（4）安排后事，葬后田無(wú)改畝。

參考譯文

堯把帝位讓給舜，舜推薦大禹，使他改任司徒，在朝廷輔佐舜的統(tǒng)治，在外巡察九州的方伯。

舜去世，把帝位讓給禹。禹守喪三年，身體憔悴，臉色黑瘦，把帝位讓給商均，退避居住在陽(yáng)山的南面，陰丘的北面，百姓不依附商均，追隨至禹的住處，那情況就像受驚的鳥飛揚(yáng)上天，被嚇的魚潛入深淵，他們白天歌唱夜晚吟誦，登上高處喊叫，說：“禹拋棄我們，對(duì)我們所愛戴的人該怎么辦呢？”禹三年服喪完華，哀憐民眾，不得不，就登上了天子的位子。

三年按照標(biāo)準(zhǔn)考核官員的功績(jī)，五年政局就安定了，禹走遍天下，又回到大越。登上了茅山讓四面八方的大臣們前來(lái)朝見，讓中原各州的諸侯前來(lái)會(huì)晤。防風(fēng)遲到了，禹就殺了他來(lái)示眾，表示天下已全部屬于禹管轄了。于是就大會(huì)諸侯，商議治國(guó)的辦法。對(duì)內(nèi)贊美釜山之神給自己神書，從而使天下各州安定的功績(jī)，對(duì)外弘揚(yáng)圣明的道德來(lái)報(bào)答天帝的心意，于是就把茅山改名為會(huì)稽山。接著又領(lǐng)布了國(guó)家的政令，使民眾休養(yǎng)生息，國(guó)號(hào)叫夏。然后對(duì)有功勞的人封給土地，對(duì)有德行的人授予爵位，惡行沒有因?yàn)檩p微而不受到處罰，功勞再小也受到獎(jiǎng)賞，天下的人都景仰向慕，像小孩想念母親、兒子歸順父親。但是留在越地，禹怕群臣不歸順，就宣傳說：“我聽說吃那樹上果實(shí)的，不會(huì)去損傷它的樹枝，喝那河中清水的，不會(huì)去搞混它的源流。我獲得了覆釜山的神書，才能夠除掉天下的災(zāi)難，使民眾回到鄉(xiāng)里，那恩德如此昭彰顯明，難道可以忘了么？”于是就采納大臣的建議，聽從大臣的勸說，安頓民眾，營(yíng)造房屋；居住靡山，砍伐樹木修成城邑，在木料上畫上記號(hào)作為進(jìn)出城邑的印信，設(shè)置攔路的橫木當(dāng)作城門；調(diào)整衡器，校正了斗、斛等量器，挖井給民眾看，拿這些作為民眾遵循的法度。于是鳳凰來(lái)到樹上棲息，鸞鳥在旁邊做窩，麟麟在庭院中走動(dòng)，群鳥在洼地耕耘。

轉(zhuǎn)眼之間禹已經(jīng)五六十歲老得快死了，他嘆息說：“我已到了晚年，壽命將要完結(jié)了，將要死在這兒了。”他命令群臣說：“等我百年之后，把我葬在會(huì)稽山，使用蘆葦做的外棺和桐木做的內(nèi)棺，挖墓穴挖七尺深，下面不要挖到地下水，堆墳高度為三尺，泥土作臺(tái)階為三級(jí)。埋葬以后，田地不要更改田埂，使住在這里的死者安樂，而使耕種此田的生者勞苦。”

禹死了以后，各種吉祥的征兆都消失了。天帝贊美禹的德行而慰勞他的功績(jī)，就讓群鳥回來(lái)給民眾耕耘，這些鳥的大小有一定的差別，進(jìn)退有一定的行列，一會(huì)兒興盛一會(huì)兒蕭條，來(lái)去也有一定的常規(guī)。

禹死了，把帝位傳給益。益守喪三年，思念禹的話從沒有間斷過。守喪完畢，益到箕山之南退避禹的兒子啟。諸侯不去益那里而去朝拜啟，說：“我們的君主，是帝禹的兒子啊。”啟就登上了天子的位子，在夏王朝治理國(guó)政。他遵循禹貢所制定的計(jì)劃，全部開墾了九州的土地來(lái)種植五谷，連年不斷。啟在每年春秋時(shí)節(jié)都要派遣使者到越地去祭祀大禹，在南山上興建了宗廟。