長江上岸漁民體育文化保護與傳承
——以漁籃蝦鼓舞為例

高洋洋 趙龍炎 管慧香

（江蘇科技大學 江蘇 鎮江 212003）

1、長江上岸漁民體育文化保護與傳承概述

保護和傳承中國長江岸邊的漁民體育企業文化，是豐富傳統文化社會生活、促進我國漁民文化活態傳承的重中之重。長江流域地域特色豐富，漁民文化具有鮮明的地域特色。長江流域漁民文化十分豐富，從漁村的景觀環境到漁歌漁俗，從漁船、漁具、魚鷹捕撈等傳統作業方式到漁船上漁民的生產生活，從幾代人的漁業記憶，到漁民對長江 “人水合一”的感情。作為一個“大家庭”，長江流域有著擁有燦爛文化的承載主體——漢族和其他少數名族。長江流域文明,是由漢族文明與各少數民族文明共同構成的具有深厚鄉情、文化思想交織的中國特色文明。在未來,長江經濟帶地區和整個長江流域將在長江文明熏陶、滋潤的條件下,繼承長江流域文明。堅持“開放包容、開拓創新”的創業精神,逐步建設長江流域文明技術領先、經濟繁榮、科學創新、社會和諧,進而實現長江經濟帶地區和整個長江流域的高質量發展。而“長江人”幾萬年來都與“長江水”一起,他們經過復雜的歷史成長、繁衍、生活,共同創造了“長江文明”和中華文明。這也正是中國生命與循環經濟幾百年來興盛的原因所在。

2、漁籃蝦鼓舞保護與傳承現狀

漁籃蝦鼓舞是一個不斷發展的組合技藝，基于漁民隨意傳唱的歌曲和小調。它是由人類藝術家和社會工作者通過長期工作娛樂開發的。兩人一丑是他們的主要表演方式，三人一起在走路時表演與歌唱，或是做出其他優美柔和的動作。“漁籃蝦舞”的節奏和風格無不體現出江南水鄉漁民的特色。漁民在船上進行捕魚捉蝦，提取了“先動出臀，步微顫”的舞蹈教學節奏。演員姿態優美，步伐輕盈，腰臀柔韌，風格活潑，動作節奏整齊統一，舞蹈平穩柔和，趣味性強，具有很強的藝術魅力。漁籃和蝦鼓表演讓人想起碧波蕩漾，漁船和魚鱗的潮水。溫婉歡快的舞蹈和委婉一些柔和的蘇南小調，讓人看到了中國特有的質樸自然純真，既端莊又柔美，展現了濃郁的江南地區地方文化特色和生活氣息。

現在，雖然漁籃蝦鼓舞已經為外界所知，但它還沒有真正走出到外界，仍然困在原來的生長圈里。在作者看來，這并不是說漁籃蝦鼓舞的魅力還不夠，而是說它還沒有找到融入大社會的合理途徑。

首先，當今時代的快速發展使得傳統文化藝術有了嚴重的脫節，導致漁籃蝦鼓舞的傳承發展陷入僵局?？v觀整個中國，現在有各種形式的大眾娛樂，年輕人無法接受這種“老”藝術，整個行業正在逐漸衰落。這一現象最突出的表現之一是，漁籃蝦鼓舞的受眾多穩定在江陰市當地的中老年人群中，且多為40歲以上的群體。

然而，隨著社會的轉型，文化呈現出多元化的特征。漁籃蝦鼓舞也不例外。隨著外界的快速發展，多種多樣的文化元素涌入了江陰地區，漁籃蝦鼓舞也隨著這種趨勢進行了適當的改變。通過在互聯網搜索資料，作者還了解到，江陰的花鼓在2018年100人的漁籃蝦鼓舞基礎上進行了前所未有的改編，進行了多人數、多形式、大規模的表演。諸如此類還有許多的改變，如，在漁籃蝦鼓舞已經融入了一個學校，并添加了一些中國現代的元素，更加需要注重學生表演的形式。

3、漁籃蝦鼓保護與傳承面臨的困境

3.1、文化環境變遷

在過去，類似漁籃蝦鼓舞的文化很受各地人們的歡迎，人們享受自己家鄉所擁有的文化內涵，并以此為樂。不過由于地理條件差距過大，語言不共通，信息傳播速度慢傳播范圍小等其他限制，當時的人們對于其他地區或其他國家的文化沒有太多的接觸，而只能關注當地文化的發展，本土文化在這個時期最受歡迎，所以發展得也相對較好。但伴隨著全面小康的落實，人們的生活水平有了巨大的改變，巨量的新鮮事物涌入千家萬戶，人們的興趣愛好開始全方面多元化地發展擴散，本土文化受到了前所未有的沖擊。在江陰同樣如此，有著近半數的江陰人開始吸收外來文化，而年輕人大多喜歡去接觸新事物，所以這一點在年輕人身上尤為突出。他們將自己的注意力大多數甚至說完全放在了外來的新奇文化上，比如，網絡文化或是歐美文化，只有極少數對傳統藝術文化感興趣的人沒有跟風還在傳承此類傳統文化。在這種時代大背景下，各地的傳統文化都開始慢慢被冷落甚至于失傳。

3.2、傳承主體出現斷層

如今這個時代，專注于漁籃蝦鼓舞文化傳承的藝人現存當量極其少，擁有傳承技藝手法的老藝人也不足。加之年輕人又不愿意將其作為愛好來進行發展，傳承人隊伍的建設想要壯大異常困難。對于漁籃蝦鼓舞來說，它的傳承主體是對唱跳漁籃蝦鼓舞感興趣并愿意為之付出努力的人，也可以理解為繼承者。他們可以作為漁籃蝦鼓舞的承載者和傳唱者，對漁籃蝦鼓舞此類傳統文化的傳承環境保護，及延續不斷的發展過程中起著無可替代的作用。不過在當今時代，它作為本該被源遠流傳的傳統藝術文化，卻是產生了巨大的缺口。在每個小鎮，每個村莊，幾乎所有會唱歌的人都是中老年婦女，只有幾個會唱的年輕人會在傳承手藝人的教導鼓勵或是繼承自己先輩的衣缽下出現。但他們對于漁籃蝦鼓舞傳承的認知卻還都不夠充分，這大多是由于傳承人之間并沒有一個專業的教學標準以及年齡跨度過大，互相并不能將文化的內涵充分地表達出來。一方面，漁籃蝦鼓舞它作為一種民間漁民文化，通常通過舞臺來進行傳播，而能夠進行專業教學的傳播方式當時并未流行；另一方面，大多數年輕人群體在新世紀下接觸到了眾多新鮮奇特的藝術文化，而對于這種傳統文化又沒有什么濃厚的感情，甚至可以說是提不起興趣。因此，目前的江陰漁鼓舞在文化傳承方面出現了巨大斷層，傳承主體多分布在大齡與幼齡，會表演與傳承的中老年手藝人日漸衰老。年輕人卻又不會唱，傳統的漁籃蝦鼓舞已經成為文化傳承的難點。

3.3、形式單一化

對于漁籃蝦鼓舞來說，傳播效率低，受眾范圍小與傳承人日漸變少的主要原因還是這種老舊的舞蹈唱跳與當前時代潮流相違背。適者生存不僅是自然界亙古不變的法則，也是漁籃蝦鼓舞衰落的真正原因。自從全面小康以來，居民生活有了極大改善，人們開始豐富自己的文化娛樂活動。但這種內容和形式相對落后的民間古老藝術也逐漸受到忽視，從而使漁籃蝦鼓舞表演文化幾乎喪失受眾人群。歷史證明，包括民間藝術在內的各種藝術也不例外，在文化的傳承方面，只有緊跟時代步伐，適應社會大環境的變化和進步，不斷進行調整與創新，滿足觀眾和觀眾日益明顯提高的審美能力要求，才能有無窮的生命力，才能不斷向前、繼續將自己完美地傳承下去。

3.4、文化學術研究現狀薄弱

除了上述一些客觀問題，使得漁籃蝦鼓舞文化逐漸沒落外，文化學術界對待漁籃蝦鼓舞的態度也是影響重大的，它可以極大地影響著蝦鼓舞的傳承以及發展空間。江陰人民如果能夠增加對當地傳統文化的關注，也可以在一定程度上保護漁籃蝦鼓舞的發展，但大多數江陰人對于漁籃蝦鼓舞此類文化并不感興趣，不愿意花費時間在這上面。所以他們也并沒有深入了解漁籃蝦鼓舞的悠久歷史以及獨特的審美價值。此外，現在還沒有專門對漁籃蝦鼓舞進行研究的團隊，缺乏相應的人才，導致其發展緩慢，涉及領域偏窄。因此，在這個快速發展變化的時代，像漁籃蝦鼓舞這類并沒有大量文獻支持的文化正在走向衰敗。

通過研究分析了我國漁籃蝦鼓舞文化在發展和傳承過程中所面臨的困難。不難發現這些困難主要有兩個原因：一是對漁籃蝦鼓舞文化的認識不夠、重視不夠，缺乏專門的法律、政策、法規和環境保護機制。因此，人們對其的保護意識相對薄弱，不能有效地收集到漁籃蝦鼓舞的研究資料，更不能對其文化內涵有著更深層次的挖掘開發；第二，隨著改革開放以來對全球化趨勢的研究和發展的不斷深入，江陰地區年輕人的注意力被其他國家的文化所吸引，對本土傳統文化的了解不夠完善，進而使得本土傳統文化的發展越來越緩慢，傳承越來越困難。

4、對漁籃蝦鼓舞保護與傳承的建議

4.1、豐富文化表現方面的不同形式

文化的表現主要形式可以是有形的，如，在漁籃蝦鼓舞的外在行為表現物中穿插進行各種教學風格的內容，不局限于傳統建筑、繪畫、雕塑、手工藝作品、器物以及中國服飾等，將文化知識可視化；也可以是一種無形的，可以把漁籃蝦鼓舞與當代風俗潮流結合，如，加入一些社會生活現狀等。此外，漁籃蝦鼓舞等民俗文化也要通過不斷地表演及接觸新鮮事物來對自身進行不斷探索與調整，讓其與社會大環境所推崇的文化不脫節。所以不但要對其內容進行調整，表演的形式也要進行多方面創新，可以通過適當嘗試一下多人伴奏或者與社區文化交流讓其加入中老年晚間健身操項目管理之中，并且挑選適當的時機進行公開表演，提升社會人群嘗試漁籃蝦鼓舞的熱情，提高知名度?；蚴墙O籃蝦鼓舞文化討論組，下發觀眾對于漁籃蝦鼓舞的建議收集表，聽取觀眾的意見并適當做出相應的調整，讓其更迎合大眾的審美，不能因固執己見而導致漁籃蝦鼓舞文化不受觀眾喜愛而沒落。

4.2、通過改變文化傳播方式來滿足當今社會群眾的審美需求

在現代社會，隨著世界的快速發展，人們的生活節奏也隨之加快，大多數人迫切需要有一個可以消遣放松的娛樂方式，或是充實他們的文化內涵。因此，漁籃蝦鼓舞作為傳統藝術文化也應當擔此大任，通過線上線下共同傳播來深入人們生活，可以讓漁籃蝦鼓舞受眾進一步擴大，文化傳播也顯得更加容易。例如，線下可以通過開設定時舞臺，每周日傍晚進行公開演出，線上進行同步實時播放，達到教育與娛樂的效果，甚至于可以找到更多對漁籃蝦鼓舞傳承感興趣的年輕人。

4.3、傳承手段的創新

漁籃蝦鼓舞在之前的傳承中，老藝人的“口傳”作為主要傳承方式實在過于單調，難以推廣。目前，社會已進入中國知識進行經濟發展時代，各種高科技企業技術已應用于社會各行業。我們可以通過這些技術來對漁籃蝦鼓舞進行廣泛傳播，比如，可以運用錄音、錄像和高速攝影來拍攝視頻，或者使用3D建模來對其進行深度剖析。當然，這也要求老藝術家們放棄他們的觀點，無私地向公眾展示他們的技能。

4.4、將漁籃蝦鼓舞融入學校進行體育教學課堂

應將漁籃蝦鼓舞當做體育文化來融入學校體育，并以讓學生們產生良好的傳統體育文化意識為目的進行。所以為了提高學生們對漁籃蝦鼓舞等其它文化的認識與理解，首先要把這類文化相關的資料匯集起來，打印裝訂成課內教材，讓學生們對此類文化都有一個最基礎的認識，只有讓學生們先認識文化，才有可能讓同學們喜歡這些文化，并加以傳播或是繼承。通過此種方式來讓漁民文化融入學校文化，以致于為當地文化傳承人的培養奠定堅實的基礎。

4.5、提高人們對漁籃蝦鼓舞文化的了解

漁籃蝦鼓舞是江陰人民喜愛的一種民間藝術，它作為漁民閑暇時光的文化補劑，給漁民們帶來快樂與放松，同時也是一種優秀的文化習俗。它反映了江陰漁民的生活學習方式、思維發展方式和行為管理方式。我們要通過加強江陰人民自身的民族意識，來使得他們對漁籃蝦鼓舞重視起來，這才能更有效地保護漁籃蝦鼓舞文化。當江陰人民對本地漁民的漁籃蝦鼓舞的意識提高了，就能產生新生力量去發展漁籃蝦鼓舞，才能讓一個良好的精神世界文化傳承下去；通過這樣提高了學生對本漁籃蝦鼓舞的認識，就能通過不斷對漁籃蝦鼓舞進行管理創新，使漁籃蝦鼓舞更加健康有序及洶涌澎湃地發展。

4.6、政府積極指導和投入

政府更需要在財政上長期投資必要的資本和人才，利用法制來保障漁籃蝦鼓舞的傳播，并讓它在當今社會中不斷地傳播文明光輝。在通過政府來推動漁籃蝦鼓舞文化的發展與傳承上，如果不加以管制，只想讓此類文化自己傳播，只會使得文化是時代產生更大的隔閡，并會抑制其文化本身原有的發展路線。政府應當尊重文化自身的傳承方式，并在其基礎上加上更具現代化的保護手段，讓文化依靠政府的力量在這個新時代繼續傳承并發展下去。

4.7、對潛在傳承人發掘和培育

因為漁籃蝦鼓舞的最大特點就是能夠使表演者的身心松弛和觀賞者的精神松弛，所以為了防止漁籃蝦鼓舞運動在歷史的演變中逐漸消失，就必須使參加過漁籃蝦鼓舞此項運動的人增加，那么這種民俗文化活動才能經久不衰，并繼續流傳。所以，我們要對漁籃蝦鼓舞傳承人提出一定的培訓條件和保障，并利用文娛演出、競賽展演、基礎科普推廣等活動方式普及漁籃蝦鼓舞。共同發掘培養傳承的體育人才，世代弘揚文化，為漁籃蝦鼓舞的可持續發展夯實基石。

4.8、融入現代大眾旅游文化產業，鼓勵廣泛傳播和認識

在保護我國漁籃蝦鼓舞文化的過程中，既要確保傳承人擁有堅實的傳承手段，又要通過旅游服務與其文化相結合。在國家號召依靠傳統文化帶動當地旅游業發展的背景下，不斷地增加漁籃蝦鼓舞文化的宣傳點，擴大其所擁有的的影響力，增強年輕人對非物質文化遺產的保護意識，促進體育文化產業化和國家發展，實現創新發展的一致性。特別是漁籃蝦鼓舞的由來，它是由漁民在生產、勞動的過程中自主開發，不斷發展而形成的一種文化瑰寶。它作為一種傳統文化形式，對漁民市場的歷史、社會文化和未來發展具有巨大的文化意義。在傳遞、發展和建設過程中，其文化生態優勢和經濟管理優勢不斷發展和創造，一方面能夠實現信息的保護和傳遞，傳遞歷史價值，提升價值；另一方面能夠讓文化與旅游業，特別是和地域旅游業的結合?？梢杂行Т龠M漁籃蝦鼓舞文化產業鏈的形成和發展，讓此類文化以較為合適的方式為大眾所接受，并且能促進當地旅游業的文化內涵，增加當地的文化氣息與文化內涵。與旅游業的結合使得本就受其影響的人更加熱愛此類文化，更使得本對此類文化不感興趣的人群對其產生相應的興趣，從而促進漁籃蝦鼓舞文化的傳播。通過漁籃蝦鼓舞文化的傳播，形成當地旅游業的獨有特色，更能吸引大量人群來感受文化、認識文化，并帶動我國的經濟發展。在此之下有著必須要強調的點，要通過相關部門的能力，加強對文化旅游業的監督與引導，對當下文化旅游業的市場進行深入調查，研究如何讓漁籃蝦鼓舞文化以一種圓滑的姿態進入市場。并在了解市場結構及發展后，將漁籃蝦鼓舞文化作為一種文化商標，開發其文化衍生物，以及對其知識產權保護和專利的保護要及時申請。這樣既能保證漁籃蝦鼓舞文化能夠有效合理地傳承下去，又能讓對應的旅游業產生相當的經濟收益。

5、結論

南國有佳人，輕盈綠腰舞。翩如蘭笤翠，宛如游龍舉。江陰漁籃蝦鼓舞是江陰人民的文化和精神面貌的表現型產物，展示著江南魚米之鄉的風俗人情和人文之美，漁籃蝦鼓舞中的舞蹈動作和江南小調蘊含著深層次的藝術價值，對地方特色的體育藝術有著深層次的啟發和深遠的影響。地方特色的體育藝術正隨著歲月的長河逐漸為現代社會所遺忘和拋棄，營造其傳承氛圍，創造其生存和發展的空間才能讓地方特色的文化得到傳承和發展，持續地發光發熱，在歷史的長河中永垂不朽。