把握“行”的深刻意蘊 勇?lián)靶小钡臍v史責任

■ 李 平

中國共產(chǎn)黨走過百年奮斗歷程取得了令世人矚目的巨大成就，其成功的原因莫過于始終堅持馬克思主義，將馬克思主義作為立黨立國、興黨興國的根本指導思想，正如黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”

歸根到底是兩個“行”的論斷，是對習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上發(fā)表的重要講話中提出的“馬克思主義行”的進一步闡述。提出“馬克思主義行”，凸顯馬克思主義本身具有的批判性革命性意義，而黨的二十大報告首次并列實為遞進意義的闡釋又指出——“是中國化時代化的馬克思主義行”，則是基于我們黨帶領人民進行百年奮斗的歷史經(jīng)驗，彰顯把握歷史主動的理論自信與實踐自覺。深刻理解和把握兩個“行”的深刻意蘊，對于堅定馬克思主義信仰信念、深化我們黨的斗爭意識，不斷推進黨的理論創(chuàng)新，用馬克思主義中國化時代化的科學理論指導中國特色社會主義偉大實踐具有重要意義。

一、馬克思主義為什么“行”

每個時代都有應時代問題而生的理論。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義誕生于19世紀的歐洲，是關于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學說，是為徹底地批判資本主義而產(chǎn)生、形成并不斷發(fā)展的革命理論。馬克思主義的誕生，深刻影響了世界歷史進程。馬克思主義不僅指導了處于帝國主義薄弱鏈條上的俄國十月革命，開辟了人類歷史新紀元，也指導中國共產(chǎn)黨走過百年歷程，開創(chuàng)中國特色社會主義道路。歷史和實踐都生動詮釋了“歸根到底是馬克思主義行”。

而馬克思主義之所以“行”，其根本在于馬克思主義是科學理論，馬克思主義是真理。將馬克思主義看成是科學理論，是因為它是建立在當時自然科學和社會科學發(fā)展基礎之上以哲學為基礎的理論體系，具備作為一門科學的本質要素即事實、規(guī)律和實踐。

馬克思主義作為科學理論，其科學性和真理性體現(xiàn)在觀照的事實、呈現(xiàn)的規(guī)律和改造世界的實踐中。從馬克思主義發(fā)展歷程看，馬克思、恩格斯在探尋人類社會發(fā)展方向時，洞察到作為人類歷史活動的基本前提即從事“實際活動的人”這個事實，從而將“物質生產(chǎn)”作為探究歷史進程的支點，這樣便超越了唯心主義和舊唯物主義歷史觀的束縛，由此創(chuàng)立了歷史唯物主義。馬克思運用唯物辯證法和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，對資本主義社會形態(tài)進行批判，并借助不斷深化的政治經(jīng)濟學研究、創(chuàng)立了剩余價值理論，進而為唯物史觀揭示人類社會發(fā)展規(guī)律提供經(jīng)濟事實意義上的確證。相較于唯物史觀對人類歷史進程一般規(guī)律的揭示，剩余價值理論則深入到對資本主義運行邏輯的考察，揭示了資本主義生產(chǎn)方式運行規(guī)律，得出“兩個必然”的結論。如同恩格斯指出的，是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價值理論使社會主義由空想變成科學。對于馬克思主義的創(chuàng)立來說，也正是這兩大理論基石，使馬克思主義成為科學理論。

當然，馬克思主義成為科學理論，其科學性不是指自然科學意義上的實證科學，而是如馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中所言，“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”在這門歷史科學視域中，社會歷史發(fā)展的規(guī)律與自然界無人的自發(fā)起作用的客觀規(guī)律不同，它是通過人的有目的有意識的活動實現(xiàn)的。馬克思主義產(chǎn)生后，正因其與工人運動相結合，才實現(xiàn)了工人運動由自發(fā)到自覺，實現(xiàn)了科學社會主義由理論到實踐、由一國到多國的發(fā)展。

二、什么樣的馬克思主義“行”

“歸根到底是馬克思主義行”，向我們提出了馬克思主義為什么“行”的問題，因為馬克思主義本身是科學真理，所以馬克思主義“行”，但這只是馬克思主義在中國“行”的必要前提，而非充要條件。馬克思主義在中國“行”，不僅是因為馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，從普遍性真理的視角為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、發(fā)展，為中國革命、社會主義建設和改革提供了科學指導，更為關鍵的在于中國共產(chǎn)黨不是把它作為教義，而是作為立場、觀點和方法，對其進行理論創(chuàng)新，不斷賦予馬克思主義中國化時代化內涵，創(chuàng)造出具有中國特色、反映時代要求的“馬克思主義”并用以指導實踐。正是在這個意義上，黨的二十大報告又強調“是中國化時代化的馬克思主義行”，明確回答了在中國什么樣的馬克思主義才“行”。

中國化時代化的馬克思主義之所以“行”，是因為中國共產(chǎn)黨善于總結經(jīng)驗、汲取歷史智慧，在百年奮斗歷程中凝練出堅定的歷史自信，積淀為歷史主動精神。一方面，把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，勇于進行理論探索和創(chuàng)新，既強調堅定馬克思主義科學理論指導，并把它視為我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在，又強調要不斷賦予馬克思主義中國化時代化內涵，并運用這一思想武器追求真理、揭示真理、篤行真理，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。另一方面，探尋到馬克思主義中國化時代化的根本路徑，即“兩個結合”——堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。“兩個結合”是對我們黨百年奮斗歷程中堅持和發(fā)展馬克思主義，實現(xiàn)馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的經(jīng)驗總結和規(guī)律揭示。

馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，是強調運用馬克思主義科學的世界觀和方法論解決中國的革命、建設和改革問題。對新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設來說，要在探索中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的基礎上，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，更好指導中國實踐。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，強調堅定歷史自信、文化自信，要善于挖掘馬克思主義、科學社會主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的貫通之處，并把其思想理念與人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國特色，為實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化奠定歷史基礎和群眾基礎。

三、譜寫馬克思主義“行”新篇章

歸根到底是兩個“行”的論斷，既是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會主義建設事業(yè)何以取得成功的因果關系論證，也是展望未來對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政、中國式現(xiàn)代化建設事業(yè)以何取得更加輝煌成就所作的政治宣言。正是因為我們黨在百年歷程中把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，始終從中國具體實際出發(fā)、注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，不斷賦予馬克思主義中國化時代化內涵，生發(fā)出中國化時代化的馬克思主義，并用以指導中國實踐，才鑄就了中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會主義“好”。

馬克思主義中國化時代化只有進行時，沒有完成時。“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。”中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨，繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，就要以一種高度的歷史自覺和時代意識，準確研判“兩個大局”背景下馬克思主義中國化時代化發(fā)展的際遇及所面臨的新時代新課題，積極回應社會主義現(xiàn)代化強國建設和構建人類命運共同體的實踐訴求；就要以馬克思主義中國化時代化最新理論成果為指導，將解放思想、實事求是作為實踐遵循，以全新視野進一步深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識；就要“把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”，堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下，不斷進行理論探索和創(chuàng)新，以原創(chuàng)性理論貢獻標注馬克思主義新高度，讓中國化時代化的馬克思主義最新成果所反映的時代精神，成為引領人民幸福、民族復興與人類進步、世界大同的強大思想武器。