命運的綁票

張佳瑋

1973年，60年代的世界首富保羅·蓋蒂，有個孫子叫約翰，被綁票了。綁匪要1700萬美元，蓋蒂冷漠地拒絕，說自己有14個孫子，如果自己付了這筆錢，另外13個孫子都會成為綁匪的目標。綁匪囚了約翰小半年，還割了只耳朵寄過去，蓋蒂不為所動。最后綁匪認輸了，“沒見過這種鐵公雞！”最后300萬美元了事。小約翰后來精神不是很好，壽命也不算長，但大概對保羅·蓋蒂而言，沒輸給綁匪比較重要吧。

公元194年，曹操麾下首席大將夏侯惇被綁票。夏侯惇的部下韓浩拒絕被綁匪要挾，下跪對夏侯惇流淚，說法令要緊，這是發了狠：準備不管夏侯惇的死活，直接突襲綁匪了。綁匪們大驚，趕緊放了夏侯惇再求饒，晚了：韓浩辣手無情，把這幾個綁匪都干掉了。曹操事后贊美韓浩此舉，“可為萬世法”，說以后凡有綁票，不用顧及人質安危，攻綁匪就是了。

從此曹魏就沒怎么出過綁匪事件了。

哪位會說：這是綁匪綁得不夠高級。綁蓋蒂的孫子，沒綁蓋蒂；綁夏侯惇，沒綁曹操。

那就綁幾個厲害的。

明英宗朱祁鎮曾經在“土木堡之變”，被瓦剌綁票。皇帝都被綁了，怎么辦？當日孫太后就令英宗的弟弟朱祁鈺監國；群臣建議直接稱帝，以安人心，于是朱祁鈺成了景泰帝，老實不客氣地尊英宗為太上皇。

——朱祁鎮：眼睛一眨，從皇帝變太上皇了？

這個思路怎么說呢？之后明朝馮夢龍《東周列國志》，說了這么個故事：我們都熟悉的那位春秋時仁義模范的宋襄公，也曾經被綁過票：當時的楚成王，就是說過“我蠻夷也”的那位，直接把宋襄公給捉了。之后這段劇情，馮夢龍編來，有點朱祁鈺與朱祁鎮的意思：

宋國大將公孫固建議宋襄公的弟弟子魚：攝政吧！子魚和公孫固一商量，就公開說：宋襄公不一定回得來了，我們推戴子魚當宋國國君吧！

楚將軍斗勃打來時，以為人質在手，得意忘形，勸宋國投降；公孫固回答：我們立了新君啦，舊國君隨你殺！

斗勃尷尬了，于是問：我把宋襄公送回來，你們怎么辦？公孫固回答：反正宋襄公已經受辱了，回來也當不成國君了，隨你們便！

大概明朝立朱祁鈺、宋國立子魚、韓浩無視夏侯惇被綁票、蓋蒂不肯花1700萬美元贖人，邏輯是類似的吧。

三國時，關羽曾想殺挾天子以令諸侯的曹操，但劉備認為會危及漢獻帝，投鼠忌器，罷了。

當然咯，以上都是豪富名人、帝王將相，有所恃也有所忌。綁匪對付他們，是打賭他們在意某物；那想不被綁架，想不被動，最好的法子就是表示不在乎：孫子不要了，夏侯惇不要了，朱祁鎮不要了，宋襄公不要了——不要了，于是也不會被牽系了。

所以自由自在的前提，是不在乎。

當然咯，大人物擁有的東西多，舍不得的也多，難免束手束腳；普通人擁有的東西少，如果還覺得被牽著不自由，可能便是在意的東西多了。有時甚至不是器物或實體，只是一點執念，就會故步自封。

《東坡志林》里，蘇軾說過：他在惠州嘉祐寺，縱步松風亭下，尋思走到亭子再休息；走得累了，有點不爽，忽然想到：“此間有甚么歇不得處？”于是如魚脫鉤，忽得自由。

只要不在意“非要上亭子歇”這個執念，蘇軾就快樂得多：比蓋蒂放棄孫子、韓浩放棄夏侯惇，都要容易得多。

（摘自《看天下》）