舞臺之上 盡展風采

李國貴

入乎其內

人生如戲，戲如人生。一個劇本，由劇作家完成創作之后，再由演員搬上舞臺，演繹戲劇人生。閱讀劇本，觀看戲劇，是通過劇本文字和舞臺表演來了解社會、理解人生的一種方式。中國戲劇藝術具有悠久的傳統，以歷史沿革為標準，分為傳統戲曲和現代戲劇兩大類。我們在閱讀中國戲劇時，需要了解傳統戲曲與現代戲劇的基本特征。

一、共同特征，多種藝術的綜合。

傳統戲曲是包括宋元南戲、元明雜劇、明清傳奇以至近代的京劇和所有地方戲在內的中國傳統戲劇文化。現代戲劇指“五四”運動以來以話劇為主體的戲劇文化。

1.時間藝術和空間藝術。

戲劇表演既需要一定的時間長度來演繹故事，又需要一定的空間范圍來塑造鮮明生動的人物形象。現代戲劇還講求“三一律”，即一出戲所敘述的故事發生在一天（一晝夜）之內，地點在一個場景，情節服從于一個主題。狹小的時空，匯集著巨大的藝術能量。

2.聽覺藝術和視覺藝術。

在傳統戲曲的“唱、念、做、打”四功當中，“唱”和“念”屬于聽覺藝術；“做”和“打”屬于視覺藝術。聽覺藝術能“賞心”，視覺藝術能“悅目”。在現代的話劇、歌劇、舞劇中，視覺藝術包括燈光、布景和演員的形體、動作、服裝、道具等，聽覺藝術包括音響、臺詞、歌唱等。

3.文學藝術和其他藝術。

狹義的戲劇即指演出的劇本，它和小說、詩歌、散文并列為四大文學體裁。劇本創作的過程就是文學創作的過程，但戲劇藝術又不僅僅是文學藝術，還包含有音樂、舞蹈、美術、雜技、武術等多種藝術。

二、不同特征，時代發展的需求。

中國戲劇經歷了一個漫長的發展過程，時代不同，審美需求和表演手段不同，體現出來的特征也不相同。現代戲劇與傳統戲曲相比，更加生活化、專業化，更具真實性和技巧性。

1.傳統戲曲。

（1）虛擬性。

傳統戲曲在時空的呈現上采用“濃縮”的方式，常把現實生活中需要用很長時間、在特殊場景完成的事情，進行藝術夸張、變形，濃縮成一個瞬間在舞臺上呈現。在情境的處理上采用暗示的方式，演員用特定的表演動作來暗示出事物和場景。傳統戲曲的布景和道具都很簡單，多憑演員的表演來表現，演員手中的一根馬鞭，便可以讓觀眾想象到劇中人物正揚鞭策馬，疾馳如飛。

（2）程式性。

傳統戲曲的“程式性”指演員表演的格式化和規范化。表演基本功“唱、念、做、打”，表演技藝“手、眼、身、法、步”，皆有嚴格的程式標準。元雜劇的劇本包括曲詞、賓白、科介三部分。

曲詞是按曲牌填寫的文字，作用是敘述故事情節、刻畫人物性格；賓白是用說話的形式表達劇情或交代人物關系；科介是對動作、表情等的說明。演員分生、旦、凈、末、丑等角色。“生”是扮演男性的角色，“旦”是扮演女性的角色，“凈”是扮演性格或相貌怪異的男性的角色，“末”是扮演年紀較大的男性的角色，“丑”是扮演性格詼諧的人物的角色。

2.現代戲劇。

（1）寫實性。

隨著科技的發展，舞臺設備逐漸完善，布景、化妝、燈光、道具等都更加真實，營造出一種使人仿佛身臨其境的舞臺氣氛，更加真實地展現出了當時社會的生活環境。

（2）技巧性。

現代戲劇不再滿足于以單一的表演藝術作為戲劇呈現的全部內容，它不斷嘗試融入新的藝術形式。演員要有較高的理解能力、動作技能和言語水平，要把蘊藏在內心的情感充分地表達出來，感染觀眾，打動觀眾。

作為綜合性藝術，傳統戲曲注重虛擬和程式，現代戲劇注重寫實和技巧。這些特征，凝聚著中國戲劇文化的美學思想。演戲劇，舞臺之上，盡展風采；讀戲劇，方寸之內，人間萬象。對于傳統戲曲，我們應含英咀華重傳承；對于現代戲劇，我們要與時俱進思發展。

出乎其外

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

薛平貴 （內西皮導板）一馬離了西涼界。

（薛平貴上。）

薛平貴 （西皮原板）不由人一陣陣淚灑胸懷。青是山，綠是水，花花世界，薛平貴好似一孤雁歸來。那王允在朝中身為太宰，哪把我貧窮人放在心懷。恨魏虎是內親將我來害，苦苦的要害我所為何來？柳林下拴戰馬。

（西皮搖板）武家坡外，見了這眾大嫂借問開懷。

（白）大嫂請了！

大 嫂 （內白）請了。軍爺失迷路途？

薛平貴 （白）我乃是找名問姓的。

大 嫂 （內白）哪一家呢？

薛平貴 （白）王丞相之女，薛平貴之妻，王寶釧。

大 嫂 （內白）回轉寒窯去了。

薛平貴 （白）煩勞大嫂轉達一聲：就說她丈夫帶來萬金家書，叫她前來接取。

大 嫂 （內白）軍爺稍待。

王三姐！

王寶釧 （內白）做什么？

大 嫂 （內白）你家丈夫帶來萬金家書，坡前接取。

王寶釧 （內白）有勞了！

（內西皮導板）鄰居大嫂一聲喚。

（王寶釧上。）

王寶釧 （西皮慢板）武家坡來了王氏寶釧。

站立在坡前用目看，那軍爺貌好似

我的夫郎。假意兒在此剜苦菜，他那? ? ? 里問一聲我回答一言。

薛平貴 （西皮原板）這大嫂傳話太遲慢，武

家坡，站得我不耐煩。站立坡前用

目看，一位大嫂把菜剜。前影兒看

也看不見，后影兒好像妻寶釧。本當? ? ? 向前將妻喚，錯認了民妻理不端。

（白）大嫂請了！

王寶釧 （白）還禮。軍爺敢是失迷路途的？

薛平貴 （白）亦非失迷路途，乃找名問姓的。

王寶釧 （白）有名便知，無名不曉。

薛平貴 （白）王丞相之女，薛平貴之妻，王寶

釧。

王寶釧 （白）王寶釧？

薛平貴 （白）正是。

王寶釧 （白）軍爺與她有親？

薛平貴 （白）無親。

王寶釧 （白）有故？

薛平貴 （白）非故。

王寶釧 （白）你問她做甚？

薛平貴 （白）我與她丈夫同軍吃糧，托我帶

來家書，故而動問。

王寶釧 （白）軍爺請稍站。

薛平貴 （白）請。

王寶釧 （白）哎呀，且住！想我夫妻，分別一

十八載，今日才得書信回來。本當

向前接取，怎奈衣衫襤褸。若不向

前，書信又不能到手！這？這便怎

么處？我自有道理！啊，軍爺！

薛平貴 （白）呃。

王寶釧 （白）要見王寶釧，與你打個啞謎，

你可曉得？

薛平貴 （白）略知一二。

王寶釧 （白）遠？

薛平貴 （白）遠在天邊，不能相見。

王寶釧 （白）近？

薛平貴 （白）哦！莫非就是薛大嫂？

王寶釧 （白）不敢，平貴之寒妻。

薛平貴 （白）哎呀呀！來，來，來！重見一禮。

王寶釧 （白）方才見過禮了。

薛平貴 （白）有道是：禮多人不怪呀！

王寶釧 （白）好個“禮多人不怪”。軍爺拿書

信來。

（選自京劇《武家坡》第一場）

1.請結合文本分析傳統戲劇的虛擬性特征。

答：_______________________________________

2.傳統戲劇的程式性特征在本文中是如何體現的？

答：__________________________________________