《文史哲》2023年總目錄

□學術史研究

歷史幽靈學與現代中國的上古史——古史/故事新辨(上)

汪 暉(1-5)

范文瀾與郭沫若的隱秘論辯——以西周社會性質為中心

李孝遷(1-42)

歷史幽靈學與現代中國的上古史——古史/故事新辨(下)

汪 暉(2-5)

清末科學主義與魯迅的突破——對魯迅早年“偽士當去,迷信可存”主張的歷史考察

孫堯天(2-31)

“新文學運動”沖擊下的舊“文苑”

李開軍(2-44)

為乾嘉學派正名——從古書通例法看乾嘉學派在科學上的功過

馬來平(4-132)

沖突下的暗合:論阮元與章學誠的學術交集

屈 寧(4-143)

戊戌維新敘述的建立:《戊戌政變記》的成書、傳播與接受

宋 雪(5-37)

胡厚宣與中國上古史的重建之路——以《甲骨學商史論叢》為中心的考察

朱 斌(6-51)

李澤厚中國美學史研究模式的三大特征

韓清玉(6-64)

劉澤華與20世紀的中國思想史研究

劉 豐(6-74)

□中國社會形態問題

大運河的漕糧北輸與中近古南北社會發展新論

李治安(1-57)

南北朝時期的地主

黎 虎(6-5)

□中國文明起源與變遷

中華民族一體化過程中若干重要認識問題

晁福林(3-5)

身體與國政:黃老學說影響下的戰國秦漢政治

曲柄睿(3-16)

龍山時期家戶結構與社會組織形態試探

馬 新(4-5)

古史辨的貢獻和局限與上古史的重建

王震中(5-49)

東周時期古式青銅罍與華夏邊緣的族群認同

郎劍鋒(5-75)

從風氣到機構:稷下之學在春秋戰國時期的興起和發展

呂文明(6-88)

□社會科學視野下的儒家思想

德本論:華夏道德仁義禮體系的一個經濟學視角梳理

楊春雷(3-31)

儒家自由主義與自由儒學——論儒西文明對話的兩種思想形態

郭 萍(3-49)

□當代學術縱覽

文獻·長時段·比較眼光——東亞行紀研究方法芻議

張伯偉(4-17)

□古典思想與政治文明

韓非與操作化政治的理論完型

任劍濤(5-5)

論法家政治思維的角色轉換——以西方馬基雅維利研究為參照

宋洪兵(5-20)

□文史新考

張騫“浮槎”故事的生成與傳播

王子今(1-74)

著作方式“著”的來源與確立

何朝暉 殷漱玉(1-82)

國圖藏《魏書》紙背文獻所見元代軍官承襲程序——兼論元代的懷孟萬戶府與常州萬戶府

杜立暉 郭兆斌(1-90)

《南詞敘錄》的成書時間及作者新證

黃仕忠 陳志勇(2-130)

漢始皇帝考——天子君權與天師教權之源

姜 生(3-57)

唐代的“交河”與“西州”

劉子凡(3-96)

新出文獻與先秦“世系”類材料的流傳

楊 博(4-154)

銀雀山漢簡《守法》《守令》與《墨子》城守諸篇關系再議——兼論戰國東方墨學的學術地位

張 偉(5-147)

“坑術士”新證

白效詠(5-157)

“北齊張謨墓志”辨偽

張金龍(6-97)

□儒學研究

“德性的法治”如何可能?——以荀子為基點之歷史與邏輯的考察

荊 雨(1-105)

王陽明與傳統儒家思想的終結

沈順福(1-115)

《尚書·洪范》的復合結構與五行的多重起源

王 博(2-71)

說晏子“麋鹿之裘”——兼論《晏子春秋》的禮制問題

李 飛(2-83)

“道德動力學”視域下的“知行合一”

楊澤波(6-113)

論武威漢簡《儀禮》分節符號背后的經學內涵

杜以恒(6-121)

京房易學的陰陽五行說

任蜜林(6-131)

從“孔子居夷”到“俗比鄒魯”——明代粵西文治教化路徑的文學書寫

鐘乃元(1-124)

“情之所鐘,正在我輩”——清初通俗小說中“情”的階層性與狹隘化特征

薛英杰(1-143)

個體記憶:《北行日錄》與《攬轡錄》淮燕行程的別樣書寫

劉 蔚(2-60)

元明之際平江文壇的構成與文學生態

左東嶺(3-104)

民族文化的主體性想象與實踐悖論——對國劇運動的一種跨文化反思

周 琦(6-141)

重構門多薩的“金蛇王權”想象——論16世紀中西關系史的形象塑造

高 博(6-153)

文本、禮儀與政治秩序:宋代遺詔的政治文化史研究

聶文華(2-95)

壬子年祭天與元朝的國史編纂

馬曉林(2-118)

從劉晝“恨不學屬文”看魏齊之際的習文風氣

王 彬(4-101)

傳宣與宋代君主個人意旨的傳達

丁義玨(4-117)

帝、黃帝、黃老與帝道——戰國“帝道”說的興起及其演變

孔祥來(5-96)

從職位到官位:以魏晉南北朝的中正為例

劉 嘯(5-106)

□中國哲學研究

化解“推愛困境”——原始儒家“信友論”闡發

林雄洲(3-119)

道德是可以推擴的嗎?——孟子“推恩”思想的闡釋與啟示

王開元(3-129)

中國早期理性選擇論

王中江(4-26)

墨家的思想文化貢獻及其所存在的問題

丁為祥(4-46)

“玄”“妙”字義與《老子》生成哲學

鄧 銳(4-57)

金岳霖問題——從邏輯的角度看

劉新文(4-69)

附:討論與回應

榮立武 蘇慶輝 梁 飛 馬明輝 劉新文(4-80)

沉思與德行:內在超越的兩種形式及其知識考古學辨正

田 潔(5-88)

價值領域及其多重意蘊

楊國榮(6-28)

“天命分流”的完美邏輯與道德心態——傳統中國“命運”信念的社會學詮釋

李向平(6-38)

□海外中國學研究

冰上絲路上的紅學:冰島文《紅樓夢》首次譯介文本研究

高 源(1-155)

消解中國經驗與西方理論的悖反——黃宗智學術自述

黃宗智(2-153)

《論語》詮釋與本土契合性:儒學在近世日本的可普遍化路向與邏輯

張士杰(3-136)

日俄戰爭后日本的“漢學復興”熱潮

西山尚志(3-152)

創見與誤讀:論浦安迪“中國小說的興起”研究

劉 林(5-122)

范式與問題:美國的唐宋思想轉型研究

葛煥禮(5-133)

□審美文化研究

自然審丑的知識學考察

胡友峰(2-142)