蘇琪琪格

艾平

呼倫貝爾人，作家。已出版散文集《呼倫貝爾之殤》《草原生靈筆記》《風景的深度》《雪夜如期》等。曾獲冰心散文獎、華語最佳散文獎、在場主義散文新銳獎、“新經驗”散文獎、百花文學獎散文獎、《人民文學》“美麗中國”全國游記文學征文一等獎、第七屆和第八屆魯迅文學獎提名。

在草原上，植物名字的由來，大都和它們的花朵有關。如果某種植物擁有諸多名字，定然是一種光榮的植物，說明它和人類的關系密切，或者已經變成了人類文化中的一個小符號。

它就是一種有好幾個名字的植物。它的學名是二色補血草，它的蒙語名字是蘇琪琪格，漢語名字是干枝梅，俗名叫蒼蠅花，還有一個鮮為人知的日本名字叫諾門罕櫻。據說，在內地，它還有一大串風情各異的名字，咱們在此不說也罷，我覺得作為一個呼倫貝爾人，把眼前的這些名字整明白就足夠淵博了。

夏天，在半沙化的草場上，在堿泡子的周邊，在砂石路邊，都可以看到盛開的二色補血草花，它枝頭上密集開放的花朵，接近手指尖大小，花瓣絹紗般透明，顏色是淺淺的紅，花心卻深褐如點墨。它們開得熠熠楚楚，團團簇簇，直彌漫到晚霞的裙下。你在草原上走得時間長了，就會發現，這花很有意思，在鹽堿化嚴重的地方，顏色偏向紫紅色，在鹽堿化不嚴重的地方，呈粉紅色，也會變成白色…… 到了秋日，二色補血草的莖稈和花瓣雖然已干透，卻不枯萎、不褪色、不凋零。嚴冬來臨，草原變成了一床鋪天蓋地的雪被，它們于冰雪中露出枝頭，雖抗不過風雪的摧殘，卻拼命保留著淡淡的紅顏。

二色補血草是白花丹科補血草屬的一種多年生草本植物，全株皆可入藥。 明代朱橚以“野菠菜”之名首次將二色補血草收錄在《救荒本草》中，作為饑荒年代可食用的救命植物之一。藥典上說，二色補血草可補益氣血，散瘀止血，可治療病后體弱、消化不良、婦女月經不調等病癥。草原上的牧人說，牛馬羊在二色補血草茂盛的時候，愿意往鹽堿地跑，舔舐堿土，也吃鮮嫩的二色補血草，幾天后會自動離開，到水草豐美的地方覓食，不久就像“換了個人兒”似的肥壯起來了。

從前生活在呼倫貝爾大草原上的人們，并不知道二色補血草為何物，只知道蘇琪琪格。蘇琪琪格在蒙語是牛奶花的意思。牛奶是草原上的圣潔之物，尊貴之物，吉祥之物。當一個生命弱如懸絲的時候，給他喝下一碗牛奶，或可以轉危為安；當一個男人縱酒忘情的時候，你用一碗牛奶，換下他的酒杯，他會漸漸變得安靜，像一個害羞的孩子那樣聽話。鄂溫克草原的布里亞特婚禮，是遠近聞名的蒙古族文化盛典，幾百年來無酒不歡，也每每因酒生事。近年來，有德高望重者建議以奶代酒，沒想到的是，所有人，包括嗜酒如命的人均雙手贊成。這以后，我參加了兩次牛奶婚禮，親眼見過如此一幕：烈日炎炎，草原上的男女老少盛裝而來，握手言歡，井然有序地圍成一個圓圈 ，隨即，綠野之上輕歌曼舞，詩聲朗朗，盡管獨特的民族服裝和貂皮帽子把人捂得汗流浹背，卻無一人衣冠不整、放浪形骸，全場人端莊而坐，把盞示意，用潔白的乳汁，祝福純潔的愛情……期間氣氛圣潔尊貴；大雁南歸之時，我到新巴爾虎右旗草原采訪， 看見一位額吉（蒙語 ：母親）向南飛的雁隊高高揚撒了三勺牛奶，不由心生感動和敬意。牛奶作為吉祥的象征，包含著草原人對萬物的態度，大雁就像是額吉遠行的孩子，潔白的乳汁就像額吉深情的目光，祝福孩子一路平安，期盼它們早日歸來……呼倫貝爾人喜歡蘇琪琪格，把它看得和牛奶一樣珍貴，賦予它至尊的名字，因為它應了草原人的稟賦，美麗、樸素、真誠、堅毅，在萬物蕭疏的時候，依然回報著大地母親。

1998年我搬進新居，收拾停當，老閨蜜問我還缺啥，我說缺花，要好養的那種。果然是，知我者，老閨蜜也。幾天后，她說，我的禮物猜你能喜歡。隨即送來一大團干枝梅 。在城里，大家叫蘇琪琪格為干枝梅，因為它即使干枯了，也保持著盛開的樣子。這時是冬天，大雪封城，天知道它是怎么得來的這些花。我把這束干枝梅，安置在臨窗的花架上。清晨，那玻璃上的冰霜，襯托著它的嬌媚，下午，夕陽把它染成金色，更顯亮麗。到2015年我再次搬家，這花竟沒有任何改變，不落花，不褪色，抱樸含真，栩栩如生。每年春節前，我會用吹風機輕輕吹去它身上的浮塵，它就一抖精神，和我們一起進入新的一年了。我累了，就靜靜地看它一會兒，想一朵花的堅韌，也想一個人的長情。

諾門罕櫻是日本侵華士兵對蘇琪琪格的叫法，來自于一場罪惡的侵略戰爭。諾門罕位于呼倫貝爾西南，大興安嶺西側，中蒙邊境線內外的森林草原交錯地帶，大約有500平方公里，古老的哈拉哈河綿延穿過，其回環碧水，滋潤了周圍一片片綠野，使這里成為安詳的游牧之地。1931年，日本關東軍入侵呼倫貝爾，對我國和蒙古國以及蘇聯遠東地區的狼子野心昭然若揭。到了1939年，為向西擴大“大東亞共榮圈”，日本侵略者在諾門罕地區挑起了一場殘酷的戰爭，造成蘇聯、蒙古國、侵華日軍和偽滿軍隊十七萬人死傷。戰火浩劫了這里的每一寸土地。游牧者失去家園，草原植被燃為灰燼，飛翔于藍天的雄鷹、大雁折戟沉沙，就連隱身于泥土的旱獺、鼴鼠，也被重炮飛彈掘尸于烽火硝煙之中。

日本軍國主義分子發起的侵略之戰，不僅受到了全世界人民的反對，即使在日本國內，更多的日本人也并不愿意拋妻棄子， 到別國的土地上去燒殺搶掠。邪惡的軍國主義統治者，在出征前，這樣敕訓侵華日軍士兵——到了戰場上要忠誠地“為天皇散花“，隨時像散落為泥的櫻花一樣，獻出自己的生命。到了戰場，又命令每一個參戰者事先寫下遺書。 很多侵華日軍士兵為了故鄉的親人不被株連，只好假裝閹割掉了常人之心，不敢在遺書上流露對戰爭的痛恨和恐懼。

諾門罕戰爭，侵華日軍大敗。據當年侵華日軍戰地醫生松本草平的回憶，他所在的衛生隊曾被派到野戰醫院附近的沙地駐扎。炮火連天中，他們畏縮在自己挖的“章魚罐”式戰壕里，熬過了第一個寒冷的夜晚， 好容易盼到大興安嶺的山巒間，彌漫出暖紅色的霞光。突然，天空一片黯淡，一架架蘇軍轟炸機像黑壓壓的蓑羽鶴群，俯沖下來開始投炸彈，不遠處的野戰醫院頓時煙火翻騰……蘇軍坦克隨后呼嘯而上，子彈橫掃日軍陣地。有一個年輕的軍醫，想看看戰壕外面什么狀況，一探頭，身子就像被電打了似的一抖，子彈從他的額頭穿過。

侵華日軍士兵在戰壕里畏縮苦熬，有時候一天都吃不上一頓飯，提心吊膽，饑寒交迫，又被蚊蟲不停叮咬，很多人患上了痢疾。松本草平想找到些綠色的野菜，給自己補充一點活下去的汁液。呼倫貝爾草原是富庶之地，蕨菜、柳蒿芽、野韭菜、蒲公英、金針菜，還有各種鮮美的蘑菇，漫山遍野，應該是唾手可得。可是此刻的草原，除了硝煙和泥沙，已經沒有其他顏色了，戰火吞噬的不僅是人類的血肉，還有大自然的肌體。

沮喪中，不知道誰發現了一些小土堆，細看，原來是一叢叢盛開的蘇琪琪格， 她的莖稈已經干枯夭折，可那一個個小小的花瓣，依然以舒展的姿勢，負擔著厚厚的塵埃，舉向藍天。輕輕觸動一下花枝，塵埃隨風而散，顯出一團潔凈的淺紅。就像在死亡的調色板上，伸張出一絲絲明亮。

從此每一個“章魚罐”里的夜晚，都有一束蘇琪琪格陪伴著那些瑟瑟發抖的侵華日軍士兵。思鄉心切的他們，稱呼眼前這不知道叫什么名字的小花為諾門罕櫻 。

每一天，前面是蘇軍的炮彈，后面是長官逼迫的軍刀，身旁是越來越多的尸體……只有到了炮火稍息的夜晚，他們才可以安靜地曲蜷在章魚罐戰壕里，望著那枝優美的蘇琪琪格，稍微平復一下崩潰的神經，小小的蘇琪琪格在這些絕望的士兵眼里慢慢幻化成京都、奈良、札幌、名古屋……婀娜各異的櫻花 。然而，溫馨只在片刻，透骨的痛隨之而來，你這鮮活的花朵，永不凋零，而下一個早晨來臨，我等將以天皇的散花之名，化為齏粉。侵華日軍指揮部下達命令，開始“豬突”行動，即像野豬那樣迎著對方的高射炮沖鋒，換言之就是放棄生命，主動用肉體擋子彈。死到臨頭，諾門罕櫻，章魚罐里的侵華日軍士兵們僅有的夢想就是還能有下一個夜晚，能和你相守與共。

呼倫貝爾草原美麗的蘇琪琪格，留在了日本戰爭親歷者的悔恨中。旅游旺季，哈拉哈河畔的牧民們多次看到白發蒼蒼的日本游客，手捧蘇琪琪格，向草原深深鞠躬，用漢語重復著“對不起”三個字。后來他們慢慢逝去，歷史悲劇的沉重大幕徐徐落下。戰爭破壞過的牧民家園，卻恢復得很慢，草原上的人們年復一年治理著那些沙丘荒地。蘇琪琪格依舊年年盛放，諾門罕櫻這個來自血雨腥風的花名，留在博物館里，時刻提示著人們和平是多么重要 。多行不義必自斃，諾門罕之戰的罪魁禍首得到的除了正義的審判，還有堆積成山的骨灰罐和本土孤兒寡母長久的泣血之痛。雖然他們最終認罪伏法，但是戰后的諸多事實證明，歷史的教訓并沒有讓一些極端軍國主義思潮徹底殞沒，他們擴張的陰魂不散，至今需要人類保持警惕。

蘇琪琪格有時候也被俗稱為蒼蠅花，這個名字，聽起來不美，大約就是人們不加細究，隨口一叫的產物。豈不知這個叫法，恰恰忽略或者顛倒了一個事實。并非蘇琪琪格長的像蒼蠅翅膀，并非蘇琪琪格像蒼蠅那般藏污納垢，反而，是因為蘇琪琪格有一個奇妙的隱秘，就是它在盛開的時候，會散發出一種獨特的香氣，令到處嗡嗡叫的蒼蠅趨之若鶩，而蒼蠅一旦落到花朵之上，卻立馬紛紛死去。至于這是為什么，我學問不到，說不清楚。對于二色補血草，我看依照草原人的叫法，稱之為蘇琪琪格最為得當。