通過對比手法塑造人物形象

許蘭蘭

題意討論

許老師：塑造人物形象時，運用對比的手法，可使人物形象分外生動、鮮明。對比，就是把兩個相反、相對的事物，或同一事物相反、相對的兩個方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明的表現(xiàn)手法。下面，我們結(jié)合具體的作品學(xué)習(xí)研磨，活學(xué)活用。

梅賢和：《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，在草場交接時，老軍收拾行李，臨了說道：“火盆、鍋子、碗、碟，都借與你。”林沖道：“天王堂內(nèi)我也有在那里，你要便拿了去。”一個“借”一個“拿”，可以看出老軍是打算還回來的，而林沖是不打算回去的。通過兩人言行的對比，表現(xiàn)了林沖隨遇而安的性格。

徐明宇：《促織》中，成名沒得到促織時，“不終歲，薄產(chǎn)累盡”“杖至百，兩股間膿血流離”。成名的兒子變形為促織并被上貢后，“不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉”。造成處境天壤之別的原因，不是因為才能，也不是因為品德，而是因為促織，真是滑稽至極！而且從官府前后態(tài)度的對比中，表現(xiàn)出了其昏聵無能的本質(zhì)。

許老師：下面，我們以一位同學(xué)的作文為例，感受對比手法對塑造人物形象的作用。

亮點賞析

黃偉豪：這篇作文的標(biāo)題“最是母愛醫(yī)人心”中的“醫(yī)”字運用得特別妙，表達了母愛能治愈孩子身心的主旨。“我”生病了，媽媽摸頭，遞水，熬粥，一番問候和關(guān)愛，不僅治愈了“我”的身體，還讓“我”重新審視母親的嘮叨，拉近了“我”與母親的距離。母愛像一劑良藥，醫(yī)好了“我”，有藥到病除的神奇功效。

焦瑩瑩：作者通過對比，展現(xiàn)了“我”的成長。先前的“我”極力耐著性子來面對媽媽的提醒和說教，甚至故意逃避。經(jīng)歷“發(fā)燒”事件后，媽媽的話語成了治愈“我”發(fā)燒的良藥，讓“我”理解了母愛。

徐昱：這篇作文要表達的是母愛具有撫平創(chuàng)傷的力量。但是作者沒有開篇直奔中心，而是以媽媽接二連三的追問和說教，使“我”惱羞成怒、忍無可忍開篇。這哪里是醫(yī)人心呢，明明是“堵”人心，直到作文后半部分才寫到了醫(yī)人心，即“我”體會到了母愛。從手法上看，這叫欲揚先抑，先貶后褒。于揚抑對比中，突出了人物形象。這一手法豐富了母親這一人物形象，避免了大眾化的平鋪直敘。

方法梳理

許老師：同學(xué)們，運用對比手法時應(yīng)注意些什么呢？

陳海橋：在運用對比之時，要仔細想想，是將一個人自身成長的前后進行對比，還是將不同人在同一事件上的不同認知進行對比。換句話說，是橫向的對比還是縱向的對比。如《最是母愛醫(yī)人心》就是將“我”的前后進行了縱向的對比。再如《屈原列傳》中，面對“舉世皆濁”“眾人皆醉”，漁父追求的是隨波逐流、明哲保身，而屈原追求的是高潔的精神，這是橫向的對比。

陳冬明：在想清楚是進行橫向?qū)Ρ冗€是進行縱向?qū)Ρ群螅€要明確通過什么來對比，是通過語言、動作進行對比，還是通過神態(tài)、心理活動進行對比。比如《最是母愛醫(yī)人心》是將人物前后的心理變化進行了對比，而《屈原列傳》是將漁父和屈原的語言進行對比；再如《蘇武傳》中，是將張勝和蘇武面對舉起的劍的動作進行了對比，凸顯了蘇武威武不屈的品質(zhì)。

袁放：對比要“鮮明”，即程度上要有鮮明的區(qū)分度。如《最是母愛醫(yī)人心》中，同樣是媽媽的嘮叨，先前，“我”怒不可遏、怒目而視；之后，“我”感到溫暖、感到踏實。再如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，在對比中凸顯了達官貴族肥頭大耳、滿嘴油光的形象和百姓瘦骨嶙峋、食不果腹的形象，對比鮮明，激發(fā)了讀者的憤恨和憐憫之情。