紀(jì)錄片《中國》的藝術(shù)特色解讀

李 甜

（湖南快樂陽光互動娛樂傳媒有限公司宣傳管理中心，湖南 長沙 410003）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“要尊崇歷史、研究歷史，確立歷史思維，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[1]作為首部以“中國”命名的歷史紀(jì)錄片，《中國》以影像著史的方式，承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)使命。自2020 年第一季播出，到2022 年第二季完結(jié)，紀(jì)錄片《中國》連綴三千年中國歷史，成為近年來歷史人文紀(jì)錄片創(chuàng)作的一個獨特樣本，獲得觀眾好評。

1 布局謀篇：巧妙取舍連綴史篇

面對宏大燦爛的中華文明，宏觀題材梳理、故事結(jié)構(gòu)搭建、單集架構(gòu)組成，是紀(jì)錄片《中國》布局謀篇的重中之重。三者綜合考量，紀(jì)錄片《中國》遵循大處著眼、突出個體的原則，并在題材梳理、故事結(jié)構(gòu)、單集架構(gòu)三方面獨具匠心。

在宏觀題材上，紀(jì)錄片《中國》以點帶面，選取最能體現(xiàn)時代特征、與時代精神共振的個體和內(nèi)容，體現(xiàn)出大開大合、小處落墨的特點。例如在紀(jì)錄片開篇，觀眾看到的不是三皇五帝的功績，也不是武王伐紂的戰(zhàn)爭，而是別出心裁地擷取“孔子問道于老子”的經(jīng)典場面，鏡頭語言極其平實，思想挖掘卻頗為深刻。紀(jì)錄片結(jié)合時代背景，將兩位思想家的哲學(xué)碰撞淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，隨后一系列影響中國數(shù)千年的思想家逐一登場。再如，對于疆域版圖達(dá)到古代中國最大值的元帝國，紀(jì)錄片《中國》將金戈鐵馬的戰(zhàn)爭一筆帶過，轉(zhuǎn)而把鏡頭對準(zhǔn)了其治理天下的過程。這其中，眾多英雄人物風(fēng)起云涌，制作團(tuán)隊擷取歷史細(xì)節(jié)，將厚重的歷史轉(zhuǎn)化為觀眾容易接受的感性內(nèi)容。在第二季《大都》一集中，片中突出漢臣劉秉忠與帝師八思巴的經(jīng)歷，一方面展現(xiàn)出“治理天下比打天下更難”的思考，另一方面也讓觀眾看到各民族人民放下隔閡與偏見走向大一統(tǒng)的歷程，從而在潛移默化中升華了紀(jì)錄片的主題。

中國治史傳統(tǒng)悠久，其中紀(jì)傳體以人物傳記為中心，編年體以時間先后為序。紀(jì)錄片《中國》結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)等表現(xiàn)手法，將順序式、交叉式、版塊式等故事結(jié)構(gòu)進(jìn)行大膽融合。于是，《中國》的每一集都聚焦到一個或幾個人物身上，通過大量故事將歷史連綴起來；又通過交叉、對比等結(jié)構(gòu)方式，從更廣闊的故事空間中探尋歷史的深刻意義。這種獨特的故事性結(jié)構(gòu)，使得整個紀(jì)錄片在講述故事時搖曳生姿、引人入勝。如《視野》一集以班超為主要人物，對東漢與西域各族之間的關(guān)系進(jìn)行呈現(xiàn)，頗有紀(jì)傳體的意味。而《眾聲》一集中，大量的版塊式故事對先秦思想家進(jìn)行橫向描述，中間夾雜著插敘、倒敘等敘述手法，將紛繁復(fù)雜的思想脈絡(luò)展現(xiàn)出來。《洪流》一集則重點刻畫了幾位影響秦王的思想家——荀子、李斯和韓非。師徒三人的故事交叉進(jìn)行，先由荀子引入，隨后講述李斯的經(jīng)歷，接著轉(zhuǎn)而描述韓非的命運，最后以李斯作為結(jié)局。這種巧妙的結(jié)構(gòu)安排故事性更強，對宏觀歷史的展現(xiàn)也更加完整。

在單集結(jié)構(gòu)上，紀(jì)錄片《中國》頗具匠心。第二季22 集整體遵循時間順序，每一集圍繞一個重點內(nèi)容展開，可獨立成篇。所以觀眾無論從哪一集切入，都可以順暢觀看。單集采用“序言+主體內(nèi)容+結(jié)尾總結(jié)+尾聲小知識”的模式。序言主要是提出問題或展開懸念，吸引觀眾觀看；主體部分是本集的主要歷史內(nèi)容；結(jié)尾部分升華本集內(nèi)容，或進(jìn)行意義引申，或鏈接未來歷史，或橫向比較當(dāng)世，讓視野更加開闊；尾聲的小知識欄目則將一些歷史知識和趣聞進(jìn)行描述性展示。這樣的單集結(jié)構(gòu)，既有利于呈現(xiàn)厚重的歷史，又具有一定的靈活性。

2 視聽語言：意蘊雋永引發(fā)共鳴

紀(jì)錄片《中國》的制作團(tuán)隊立足已有的電影、戲劇、舞臺經(jīng)驗，將現(xiàn)代視聽技術(shù)的優(yōu)勢與歷史紀(jì)錄片進(jìn)行融合、重塑，打造出新的視聽美學(xué)典型，引發(fā)觀眾的強烈共鳴。

首先，《中國》第一季、第二季均采用場景復(fù)刻的電影表達(dá)方式，確保敘事視角始終如一。在傳統(tǒng)的歷史人文紀(jì)錄片中，涉及歷史史實和觀點表達(dá)時，往往采用實地考察、專家采訪、史料陳述等方式。這就造成敘事視角要在全知解說者和考古學(xué)家、專者、史書等角度之間不斷轉(zhuǎn)換。而《中國》全片采用全知者的敘事角度，不著一處專家采訪和實地考察，以電影化的場景復(fù)刻連綴起一幕幕史實。觀眾跟隨全知視角，從先秦至清末，沉浸式地俯瞰歷史。整部紀(jì)錄片中，沒有穿插任何經(jīng)歷者的陳述，而是在鏡頭流轉(zhuǎn)過程中一氣呵成地將“中國”作為主角推至觀眾眼前，宛如一部劇情綿延的電影，實現(xiàn)了更加流暢的代入感。

其次，紀(jì)錄片《中國》在進(jìn)行場景復(fù)刻時，大膽吸取了影視劇的表現(xiàn)手法，引入大量演員表演，增強了戲劇沖突色彩。這種做法解決了長久以來困擾紀(jì)錄片的影像資料匱乏問題。在紀(jì)錄片中加入演員表演，有助于增強觀看辨識度，讓耳熟能詳?shù)臍v史人物和歷史事件更易引起觀眾共鳴；同時，創(chuàng)作者的創(chuàng)作空間更大，能夠調(diào)動更多的藝術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作。通過演員的表演，片中李斯與韓非從求學(xué)過程中的相互扶持到14 年后的跪拜，二人分道揚鑣的命運得以呈現(xiàn)。

再次，紀(jì)錄片《中國》的鏡頭語言強調(diào)表演的夸張性和舞美的象征性。在紀(jì)錄片中，演員夸張的肢體表演放大了人物的精神特質(zhì)和性格特征，讓人物顯得更有溫度。如孔丘在眾門生拱衛(wèi)下涉水而行，夸張的肢體動作配上神態(tài)特寫，傳遞出匡扶天下、恢復(fù)禮制的理想。再如宋徽宗從瑞鶴圖中走來騰空而起的非現(xiàn)實肢體語言，表達(dá)了宋代對審美的極致追求。結(jié)合舞臺劇的舞美經(jīng)驗，紀(jì)錄片《中國》還將象征意味濃厚的舞美元素與中國傳統(tǒng)寫意融合在一起，畫面構(gòu)圖、場景搭建等都極盡意蘊之美。例如一領(lǐng)草席、一件書箱，以工筆畫的方式勾勒出哲人身居陋室卻傲骨錚錚的精神氣質(zhì)，背景中的蒼茫林濤則渲染出哲人神游天地、心系蒼生的宏大胸懷。虛實點染，充分留白，為觀眾留下了無限的思考空間。這種傳統(tǒng)美學(xué)表達(dá)，如同一幅幅寫意畫卷，讓紀(jì)錄片的畫面更顯詩韻大氣。

3 敘事文本：勾連古今擁抱當(dāng)下

長久以來，紀(jì)錄片的解說詞都是對畫面的描述，紀(jì)錄片《中國》則賦予解說詞新的生命。紀(jì)錄片《中國》的解說詞，思想深度和文學(xué)色彩非常強，甚至可以脫離畫面成為單獨存在的美文。這種文采盎然的背后，是制作團(tuán)隊的匠心。創(chuàng)作者在確保原汁原味的古韻雅言的前提下，結(jié)合現(xiàn)代語言表達(dá)特點，用解說詞的語言之美實現(xiàn)了紀(jì)錄片勾連古今、擁抱當(dāng)下的年輕化表達(dá)。

一方面，紀(jì)錄片《中國》遵循深入淺出的原則，當(dāng)引用古代文言文時，輔以靈動的現(xiàn)代解讀，將其轉(zhuǎn)換成娓娓動聽的通俗化表達(dá)。如在解釋關(guān)漢卿自評“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”時，解說詞這樣闡述：“同樣身處朝代更迭之間的紛擾亂世，同樣對新朝政府缺乏認(rèn)同，無可奈何之下，只能任性妄為、張狂不遜，用一種與時代不合作的姿態(tài)，保持潔身自好。”這種文采與內(nèi)涵并重的解說詞，喚起了觀眾的強烈共情。另一方面，創(chuàng)作者吸取傳統(tǒng)漢語的意蘊美，結(jié)合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，創(chuàng)造出通俗但不失雅韻的詩化語言。如對老子與孔子坐而論道的解說詞：“這是發(fā)生在兩千多年前的一段令人遐想無限的故事。那遙遠(yuǎn)而又清晰的光芒，一直照耀到今天。”解說詞感性而精準(zhǔn)地勾連古今，傳遞出先賢哲人對中華文化的影響。這種經(jīng)過高度提煉、點到為止的無言之美，達(dá)到了言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。

更為有趣的是，紀(jì)錄片《中國》把很多晦澀的歷史術(shù)語代入了現(xiàn)代化語境，進(jìn)行別具匠心的類比。如提到李耳擔(dān)任周朝守藏史官時，解說詞將其解釋為“相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館館長一職”，用一種平易近人的溝通方式拉近了古今距離。作為一部歷史人文紀(jì)錄片，《中國》還將歷史中的知識、掌故用風(fēng)趣幽默的語言呈現(xiàn)給觀眾，并提煉出很多有趣的文案。如每集正片末尾的小知識欄目為觀眾直觀提供歷史知識，如“狗尾草如何關(guān)系到社稷”“歷史上最節(jié)儉的皇帝”“孔子不姓孔”等。尤其是在第二季中，小知識欄目更加鮮明地代入年輕人的生活習(xí)慣，將古人的生活面貌與當(dāng)下進(jìn)行勾連，如“古人也愛擼貓”“宋朝的芭比娃娃”“古人購物也瘋狂”等，受到年輕人的喜愛。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供精神支撐”。[2]紀(jì)錄片《中國》擷取歷史上最有張力的片段，積極利用現(xiàn)代視聽技術(shù)的優(yōu)勢，為藝術(shù)創(chuàng)作插上了翅膀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一次有益嘗試。