唐代中央官學學生的待遇研究

王鈺軍

唐王朝吸取前代教訓，一方面加強中央集權，一方面大力發展經濟，使得國力空前強盛，成為中國歷史上一個較為光輝的朝代。《禮記》有言：“古之王者建國君民，教學為先。”唐朝統治者深諳“教學為先”的治國大計，因此先后在教育領域施行了一系列改革政策，為中國教育的長遠發展作出了卓越貢獻。唐代中央官學是由朝廷直接建立、管理、監督的人才培養型教育機構，是承上啟下、開拓創新的存在。唐代的官學不僅在學校的制度管理上形成一套獨特的框架標準，而且對于學生在校就學期間的待遇問題也格外重視。相較其他朝代，唐代的中央官學，把生員待遇方面的問題放在一個較高的位置來對待。

一、提供待遇的種類

（一）在仕途活動上的待遇

由于唐代中央官學的學生大多出身世家門閥，所以中央官學的學生在政治方面享受的待遇也較為多樣化。學生們在仕途禮儀活動上享有的優待主要為：可以參加朝謁皇帝的禮儀活動，充當臨時的祭祀郎，參與祭祀禮儀。

1.朝謁皇帝

中央集權制度自戰國時期出現，于秦漢時期開始形成建立，隋唐時期逐漸完善，至清朝時發展至頂峰，是我國古代封建王朝的主要體制形式。皇權的高度集中，使得各方面的管理權都掌握在皇帝手中。因此，能夠得到朝參的機會對于官學的學生來說是一個莫大的榮譽，意味著他們能夠見到握有最高權力的帝王，和統治者的距離更進一步，在無形中為將來的仕途之路打下基礎。

當然，并非全部學生都可以享有這個特殊權利。謁見皇帝作為一項重要的儀式活動，對于官員的等級和參拜時間等具有嚴格的規定。 在唐德宗時期，只有弘文、崇文二館以及國子監的學生有朝謁皇帝的資格。同時，對于官學學生的拜見時長也有著嚴格的限制和規范，僅能“四時參”，在時間上把控精準，不能超時。

中央官學的學生在朝拜時，其著裝也須根據禮制規定進行搭配。根據《新唐書》卷二十四《車服志》記載：“黑介幘者，國官視品、府佐謁府、國子大學四門生俊士參見之服也。簪導，白紗單衣，青襟、褾、領，革帶、烏皮履。未冠者，冠則空頂黑介幘，雙童髻，去革帶。書算律學生、州縣學生朝參，則服烏紗帽，白裙、襦，青領。未冠者童子髻。”從史料中我們不難發現，不同等級的官學生員需要穿戴不同樣式的衣服前去參加朝參活動。可見當時制度森嚴，這也側面反映出國家對于不同級別學生的重視程度不同。

2.充當臨時的祭祀郎

“國之大事，在祀與戎。”（《左傳·成公·成公十三年》）可見在封建社會，祭祀是一件很重要的事情。祭祀的重要性可以和軍事相提并論。大型祭祀往往需要大量人手協同作業才得以完成。當人員不夠時，當時中央官學的學生便被安排加入幫忙，擔任臨時的祭祀郎。并且，根據《舊唐書》記載，武后“是時復將親祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，將取弘文國子生充齋郎行事，皆令出身放選，前后不可勝數”。可見，官學學生在擔任臨時的祭祀人員后，可以獲得“出身放選”的豐厚待遇。在此利好政策的鼓舞下，中央官學的學生都紛紛參加這些祭祀活動，積極性得以提高。

（二）在經濟生活上的待遇

所謂“經濟基礎決定上層建筑”，“經濟是一切的基礎”。對于個體的發展來說，經濟也尤為重要。唐朝統治者雖然沒有學習過馬克思的《黑格爾法哲學批判》與《資本論》，但他們顯然也能認識到這個關鍵問題，因此他們加大力度提高了中央官學學生在經濟生活上的待遇，給予這些學生一定的生活保障，主要包括免除課役和提供食宿。

1.免除課役

唐王朝對宗室、權貴，以及某些具有特殊身份的特權階層有著特別照顧，使這些特權階層擁有特殊的權利。免課役從本質上來說也就是特殊的優待，是一種特權。

免課役涉及的范圍廣，不僅可以免除租、調，還可以免除正役（庸）、雜搖。據《新唐書》卷五十一《食貨志》中記載：“太皇太后、皇太后、皇后緦麻以上親，內命婦一品以上親，郡王及五品以上祖父兄弟，職事、勛官三品以上有封者若縣男父子，國子、太學、四門學生、俊士，孝子、順孫、義夫、節婦同籍者，皆免課役。”由上述史料可知，當時的免課役制度是真實存在的，并且涵蓋的人群廣泛，國子、太學、四門學生等隸屬于中央官學的學生都可以享受此項特別優惠。或許免課役對來自高級品官即五品以上官員的子弟沒有很大的實際意義。“但對六品以下官員子弟，尤其是部分庶人子弟則極為重要。充為學生，則可免除其本身的課役，這給一個庶人之家所帶來的經濟利益是可觀的。”（彭麗華《唐前期學生免課役研究》）。

2.提供食宿

“食宿”指的就是三餐吃食和住所。中央官學提供食宿實則就是給予學生們以最基本的生存保障，屬于生活方面的待遇。供應食宿是唐代太學生在求學期間能夠享受到的基礎性待遇。據《舊唐書·卷二十四·禮儀四》記載：“舊例：兩京國子監生二千余人，弘文館、崇文館、崇玄館學生，皆廩飼之。”可見，這一待遇包含兩個層面：廩食與住宿，廩食又稱糧料、廚撰等，宿舍又指房屋、住所等，“太學生的食宿由政府財政承擔，由國子監具體提供、組織和協調”（謝守華《唐代太學研究》）。

住宿關系到住所的區域安排。中央官學教育體系配備宿舍區的傳統，可以遠溯至西漢末年王莽執政時期。唐代國子監沿襲這一悠久傳統，依然配備有宿舍區，但宿舍的質量有好的也有一般的。因此，為了分到條件更好的宿舍，國子監和太學生之間容易產生沖突，這嚴重妨礙了太學乃至整個國子監的秩序管理。據唐穆宗長慶二年閏十月國子祭酒韋乾度的奏議：“請起今己后，當監進士明經等待補署畢，開牒到監司則考試，其進士等若重試及格，當日便給廚房。其明經等考試及格后，待經監司解送，則給廚房。庶息喧爭。當監四館學生，有及第出監者，便將本住房轉于親故，其合得房學生，則無房可給。請起今以后，每館眾定一人知館事，如生徒無故喧競者，仰館子與業長通狀領過，知館博士則準監司條流處分。”（王欽若《冊府元龜》）由此史料可知，唐代教育部門的管理者也制定了一些條例來解決這一問題。

雖然部分政策在實行上還存在一些爭議和不足，但從總體上看，唐朝統治者給予中央官學學生在經濟生活上的優惠是十分豐厚的，能夠讓學生沒有太多來自生活上的顧慮，全身心投入學習之中。

二、待遇取消的情況

漢代王符在《潛伏論》中提到“賞罰嚴明，治之材也”。中國古代統治者講求賞罰分明，對于獎懲賞罰一直有嚴格明確的界限要求，兩者決不可混為一談。因此，唐代的中央官學也遵循賞罰分明的原則。

中央官學提供給學生群體一系列優厚的待遇，準許學生同官員一起朝參謁見、提供免費的膳食住所、免除課役等，這些待遇其實本質上就是“獎賞”的體現。當然，這些優待也不是沒有條件，需要根據官學學生的表現進行適時的待遇調整。如果官學學生在校期間品行不當，屢教不改，違背學規，學校就會取消學生本應享有的各種待遇，情節嚴重者會被勒令退學。取消待遇就是對不認真學習、挑釁滋事的學生的懲罰。具體可以分為兩種，一是停止膳食提供，二是恢復課役。

（一）停止膳食提供

官學提供伙食的根本目的是讓學生能夠好好學習，提高學習成績，將來為王朝的統治所用。在這一初衷的驅使下，就注定膳食提供，并不是無條件的免費供應。

唐憲宗根據國子祭酒馮伉奏請規定：“其禮部所補學生，到日亦請準格貼試，然后給廚。后每月一度試，經年等地不進者，停廚。庶以止奸，示其激勸。”（王欽若《冊府元龜》）由這一史料說明，考試一個月舉行一次，如果學生每次考試都不理想的話，就要停止膳食供應。一般來說，凡是國子監內的正式生，國子監會提供廚役，因此停廚也是對學生的一種變相懲罰。這也是為了激勵生員認真學習，不斷進步。

（二）恢復課役

原本中央官學的學生是可以享受政府免除課役的特殊照顧，可以為自己的家庭減輕不少負擔。但是，如果在校期間，表現差勁，不服管教，就會被恢復本役，其特殊的權利被剝奪。

《舊唐書》中有載：“國子不率教，移為太學；太學之不變者，移之四門；四門之不變者，歸本州之學；州學之不變者，復本役，終身不齒。”可見在這種規定下，官學學生不能夠馬虎應付學校所教授的課業知識，因為一旦不認真完成作業，“則其所處的學館等級會被逐級降低”（宋雅倩《唐代科舉制下的學校教育研究及其反思》）。學生中的“不率教者”，要“復本役”，如若恢復課役，將不再享有特權待遇。

三、中央官學提供待遇發揮的作用和影響

唐代是中國古代具有代表性的歷史時期。唐代的綜合國力強盛，體現在政治、經濟、文化等各個方面。優越穩定的社會條件為教育事業的繁榮奠定了良好的基礎，加之統治者歷來對于教育十分重視，使官學制度在唐代得以更好地發展。唐代中央官學在繁榮發展的同時，也不忘重視學生的待遇問題，在繼承和吸收前朝經驗的基礎上，加以創新、發展，加強學生的待遇，使之更為豐厚且多樣。

通過對上述史料的研究，我們可以認為唐朝統治者給中央官學學生群體提供的待遇，最直接的影響就是減免了他們在經濟上的負擔，特別是免除課役這一項待遇規定，更是直接免去了官學學生雜役等負擔，這對于六品以下官員子弟和庶人子弟是一大“福音”。經濟壓力的減免，是讓學生能夠心無旁騖地專心求學的關鍵。關于政治方面的待遇對生員產生的作用，這無疑是直接幫助到他們未來仕途發展的重要一步。上文提到的仕途活動上的待遇，不管是朝謁皇帝還是擔任臨時的祭祀郎，都是普通的門人子弟難以得到的寶貴機會。實際上也就是通過這些具有代表性的禮儀活動，承認這個群體的特殊性，方便他們日后步入仕途。

當然，中央官學為學生提供豐厚的待遇，產生的最大作用是使唐王朝能夠長久發展，其根本目的在于維護君王的專制統治。學生作為中央官學的教育管理對象，是學校辦學的主要構成部分，更是未來國家政壇的主力軍。因此，中央官學要重視學生在教育活動中的感受，根據學生的反饋及時完善有關的待遇事宜，才能切實提高辦學質量，從而使學生群體的學習成果更好，掌握真正的學識本領，為將來畢業后輔佐統治者奠定良好的基礎，使天下長治久安。

唐代是一個包容開放的朝代，更是中國文化教育高度發展的朝代。“唐朝的教育制度達到當時封建社會的頂峰，教育的發展成為以后各個朝代借鑒學習的對象。”（張彥《淺談唐代的中央官學教育對現代高等教育的啟示》）其中最為突出的就是作為學校教育這一環節的重要組成部分—中央官學。唐代中央官學制度有一個出彩點在于為學生提供各項優厚的待遇，好比現代的福利政策，其所發揮的價值重大。待遇的多樣性大致可以歸納為政治仕途和經濟生活兩個方面。在政治上，其準許生員謁見皇帝、擔任臨時祭祀郎；在生活上，其提供免費食宿、免除課役，這樣既減輕了學生的經濟負擔，又為他們日后走上仕途打下基礎。可以說，這些待遇涵蓋了人才培養的重要方面，也進一步反映了唐朝統治者對于教育的重視，在國家人才培養上付出了巨大的財力、人力成本。這些待遇政策也在一定的時間內得到了正向反饋，從中央官學畢業出來的學生，不管是擔任官員還是成為社會各行的技術人員，都用所學知識為唐代社會的發展興盛作出了自己的貢獻。

國家要謀發展，就需要注重教育，而關注教育，實則應以學生為本位，關注學生的需求，給予適當合理的待遇。當然，待遇也要有條件的限定，有相應的考核機制。中央官學也制定了一些條例法規來約束學生的不當行為，如果學生表現不好，就會被取消享受待遇的資格，這樣才能激勵學生在學校好好表現、認真學習，提高官學辦學質量。所以，筆者認為唐代中央官學對于學生的待遇安排，有許多值得現代教育發展和人才管理借鑒之處。