浪漫主義時期德國童話作品的主題特點分析

劉敬源 王亦佳

浪漫主義時期的德國童話蘊含著對世界的獨特想象和追求。在以蒂克和霍夫曼為代表的德國浪漫主義作家的筆下，我們能看到浪漫主義特有的感情色彩，亦能窺探到浪漫主義時期大多數作家的探索和追求。

一、德國浪漫主義童話和代表作品

（一）德國浪漫主義童話的產生和發展

德國童話最早來自民間故事和神話，在未形成童話這一文學體裁之前，童話一直被視為一種口頭文學。直到18世紀末，歌德的《童話》用響亮的標題不容置疑地宣告了德國浪漫派作者童話的興起。德國浪漫主義時期的童話不同于傳統的民間童話，而是一種新的童話形式—藝術童話，而蒂克則將藝術童話正式帶到了大眾面前。浪漫主義作家借由童話表達其崇尚自然和對美好世界的追求，用詩和童話代替程式化的虛構年代。

（二）代表作品

1.《金發艾克貝爾特》的作者和內容簡介

約翰·路德維希·蒂克（1773—1853）是德國早期浪漫主義的代表人物，被稱為“近代童話奠基人”。他的作品以反諷為特色，常常描述超自然的力量，構成了狂飆突進運動與浪漫主義運動的紐帶。

《金發艾克貝爾特》中的主人公艾克貝爾特與他的妻子貝爾塔住在人跡罕至的城堡里。有一天，他們的朋友瓦爾特來拜訪時，貝爾塔講述起她小時候的事情。貝爾塔年幼時離家出走，在森林深處遇見一個老婦人。老婦人有一只鳥和一條狗。老婦人收留了無家可歸的貝爾塔，讓她照顧鳥和狗。貝爾塔長大后才發現，這只鳥每天會下一顆寶石或者一顆珍珠。老婦人有一天出門旅行，貝爾塔趁機帶著這只神奇的鳥和一個裝滿寶石的罐子離開了老婦人的家。那只鳥后來死掉了。之后，貝爾塔到了一個美麗的城堡嫁給了艾克貝爾特。貝爾塔講述完這個故事后，瓦爾特說出了故事中老婦人的狗的名字。艾克貝爾特開始懷疑瓦爾特會覬覦他們的寶石，也害怕寶石是偷來的事情被發現，加之后來貝爾塔在抑郁中痛苦地死去，艾克貝爾特終于在每日的惴惴不安中選擇了殺死瓦爾特。瓦爾特死后，艾克貝爾特在逃亡的路上結識了與瓦爾特長相一樣的胡戈，后來又見到了和瓦爾特長相一樣的農民。最后，艾克貝爾特在老婦人那里得知瓦爾特、胡戈、農民都是她，并且他與貝爾塔是親兄妹后，崩潰發狂，倒斃于塵土之中。

2.《金罐》的作者和內容簡介

恩斯特·西奧多·阿瑪德烏斯·霍夫曼（1776—1822），德國作家和作曲家，德國晚期浪漫主義的代表人物。霍夫曼的作品大多神秘怪誕，以夸張的敘述手法揭露現實的丑惡。

《金罐》講述了在德累斯頓上大學的學生安澤穆斯發生的奇妙故事。在升天節的那一天，安澤穆斯打翻了一位老婆婆的籃子，因此他受到了老婆婆的咒罵。他灰心喪氣地走到城邊的樹林發現三條發光的小蛇，他愛上了其中一條有著迷人藍色眼睛的小蛇—塞佩狄娜。塞佩狄娜的嫁妝是金罐，它能分辨世間一切的善惡。升天節的老婆婆其實是一個巫婆，她為了破壞安澤穆斯的愛情，給了安澤穆斯一面魔鏡，想要安澤穆斯對世間新奇的事情都失去興趣，也使安澤穆斯確信自己愛的是副校長的女兒茀洛尼卡。在自己因為情感動搖被林德霍斯特關入玻璃瓶后，安澤穆斯面對自己的內心，堅定了對塞佩狄娜的愛情。最后，在林德霍斯特戰勝女巫后，安澤穆斯和塞佩狄娜去往了幸福的亞特蘭蒂斯。金罐也盛開了百合，為他們帶去了和平與幸福。

二、《金發艾克貝爾特》與《金罐》浪漫主義特點分析

（一）相同的主題特點

1.對理想世界的追求

18世紀至19世紀伴隨著倡導回歸自然的哲學思潮和浪漫主義文學的興起，西方文明史的第一個生態思想繁榮時期到來了。回歸自然并與自然萬物和諧相處的意識甚至一度成為主流思想。

（1）《金發艾克貝爾特》：追求重返自然

《金發艾克貝爾特》中的那只鳥每天不斷地唱著一首歌—《林中寂靜》。“林中寂靜”是由蒂克創造的，它代表的是人與自然未曾分離的境界，也是浪漫主義追求的一種心靈的孤寂。我們可以從那只神奇的鳥的歌詞中發現蒂克對自然的追求。年幼的貝爾塔因為生活的壓抑而離家出走，被老婦人收留后在森林中過著自在的生活，這時鳥的歌詞是：

林中靜悄悄，

心里樂陶陶，

天長又地久，

永遠不變樣！

哦，我多快樂，

林中靜悄悄！

這種恬靜自然的生活盡管永遠不變樣，但對于貝爾塔來說都是快樂的。貝爾塔長大后卻心生邪念，離開了森林。被貝爾塔帶離森林的那只神奇的鳥，每天不斷地唱著《林中寂靜》這首歌，渴望著重新回到森林。鳥兒的歌詞也發生了變化：

林中靜悄悄，

我們天各一方！

哦，你莫回頭，

時光一去不復還。

啊，我唯一的快樂，

林中靜悄悄！

終于有一天，貝爾塔忍不住內心的情緒殺死了這只鳥，而這或許是她最后郁郁而終的原因之一。這也就意味著在貝爾塔失去對自然的歸屬感之后，不幸將會再次籠罩著她。艾克貝爾特在逃亡的過程中也聽見鳥兒的歌聲，而歌詞的再次轉變也暗示著蒂克的真正追求：

林中靜悄悄，

快樂又來到我身邊，

棲身在這里，

沒有痛苦和妒忌；

快樂又降臨到我身上，

林中靜悄悄！

將田園詩一般的生活和浪漫主義追求的孤獨聯系在一起，這也就是蒂克創造“林中寂靜”的真實含義。

（2）《金罐》：對美好世界的追求

19世紀的歐洲現代文明迅速發展，使人類科技的碩果在整個歐洲遍地開花。伴隨著科技發展，人與自然的矛盾也在不斷加深，人類再不能解讀出自然的語言。

《金罐》中的安澤穆斯是能讀懂自然的人，當林德霍斯特生活的地方被人稱為“偏僻的舊房子”時，安澤穆斯卻是將那里視作“花園仙境”。安澤穆斯在“花園仙境”中讀懂了大片的棕櫚葉上古老的文字，理解鳥的語言，看懂晦澀的古籍。這是安澤穆斯與自然的奇妙聯系，是浪漫主義對自然的解讀。當安澤穆斯擺脫女巫的控制，再次讀懂自然的語言后，他和塞佩狄娜終于去到了亞特蘭蒂斯這個理想的國度生活。在故事的最后一章，霍夫曼詳細地描述了他們在亞特蘭蒂斯的美好生活，而非用一句“他們幸福地生活下去了”結束全文，這代表著霍夫曼理想中的世界是像亞特蘭蒂斯那樣萬物之間神圣和諧，是心靈能夠得到凈化的、詩意的國度。

2.虛幻與現實的對立統一

德國浪漫主義常常運用虛實相間的手法，將現實社會與虛幻世界緊密交織起來，借由幻想世界來表達自身對現實社會的向往。

（1）《金發艾克貝爾特》：虛幻與現實的對立

在大學求學期間，蒂克曾多次深入自然，將絢麗多彩的自然風光深深地刻印在他的作品中。年幼的貝爾塔離開她的家之后，一路走到了樹林深處。對于林中的景象，蒂克這樣寫道：“滿目是柔和的紅色和金色，萬物都融合在這絢麗多彩的世界里，樹木在夕照中挺立著，樹梢披上了一道霞光，就連田野也抹上了一層令人心曠神怡的光芒；樹木、森林和樹葉都紋絲不動，純凈的天空看上去就像是敞開著大門的天堂；小溪汩汩的流水聲以及風搖樹梢的蕭蕭聲不時劃破宜人的寂靜，使人平添了一種苦澀的歡快。”年幼的貝爾塔度過了一段安逸幸福的時光，但貝爾塔長大后厭倦了林中的生活，心生貪欲，不僅偷走了寶石和鳥，后來也殘忍地勒死了向往自然的鳥。蒂克借由貝爾塔的兩段人生經歷將讀者從虛幻的世界拉入到現實世界之中，將兩個本來對立存在的世界融合在了一起。蒂克幻想中的世界—“林中寂靜”是至純至善的化身，蒂克借由幻想世界中的無憂無慮來歌頌自然之美，抨擊現實的丑惡。

（2）《金罐》

①借真繪虛

霍夫曼在《金罐》這個故事的描述中加入了許多德國真實存在的地點，如德累斯頓市的黑門、林基浴場等。在虛構的童話中加入真實的生活背景，能將讀者快速拉入作者所創造的世界中。安澤穆斯上大學的地點德累斯頓也是霍夫曼所生活過的地區，透過安澤穆斯，讀者也能窺探到霍夫曼眼中的現實世界。女巫居住的地方也是現實中真實存在的湖門，但在1812年這個地方就被拆除了，這也讓女巫這個人物更加魔幻。霍夫曼在《金罐》中構建的世界與現實生活并沒有很大的出入，卻將黃昏和夜晚作為了特殊的時間節點。例如，安澤穆斯在進入幻想世界時總是在黃昏和夜晚，安澤穆斯在白天糾結的事情在夜晚就會肯定地給出答案。而黃昏和夜晚在西方人看來是與鬼怪相通的時刻，這也為作品增添了神秘色彩。正如《金罐》的副標題“一個現代的童話”所說的，霍夫曼的作品并非只構建了一個幻想世界，而是使這個幻想的世界根植于現實世界。這也體現出了霍夫曼對現實的期待，幻想世界中的事情是有在現實生活中出現的可能性。

②現實與虛幻世界并存

霍夫曼和蒂克在故事中都創造了兩個世界，一個是理想中的與大自然和諧相處的世界，另一個是現實的世界。在《金罐》中，這兩個世界分別是神圣和諧的亞特蘭蒂斯和枯燥乏味的小鎮德累斯頓。塞佩狄娜代表著美好世界亞特蘭蒂斯，她是真善美的化身，但德累斯頓里沒人知道她，只有神秘的女巫和能與幻想世界產生聯系的安澤穆斯才真正知道她。在安澤穆斯多次迷離在幻想世界中時，對神秘幻想的世界一無所知的副校長總能將安澤穆斯從幻想世界拉出來。在故事中，現實世界和理想世界是有明晰界限的，并不是所有人都能去到亞特蘭蒂斯，也不是所有人都能進入到幻想中的世界。現實與虛幻世界的轉換也體現了霍夫曼對理想世界難以到達，需要真正純凈的靈魂才能抵達的見解。

（二）不同的主題特點

1.蒂克：罪惡現實

在故事中，哈爾茨山幾乎與世隔絕，在這里艾克貝爾特有他愛的妻子和最好的朋友，可艾克貝爾特每天都十分憂郁，蒂克在故事中也未曾提到原因。直到艾克貝爾特最好的朋友瓦爾特聽完貝爾塔的故事說出了那只狗的名字，一切仿佛都有了答案。貝爾塔偷竊，殺死了那只一直唱一首歌的鳥，將偷來的寶石和艾克貝爾特共享，這是貝爾塔選擇離開森林后犯下的過錯，這些罪惡籠罩著她直到她死亡的那一刻。在貝爾塔離開“林中寂靜”這個虛幻美好的世界之后，她便墮入了罪惡的現實之中。蒂克理想中的生活是遠離塵世，不必勞作，不為金錢所困的。但貝爾塔在長大后逃離了沒有任何紛擾的林中世界，所以貝爾塔犯下最大的罪就是離開“林中寂靜”。

2.霍夫曼：詩化的世界

（1）永恒之愛

在浪漫主義看來，愛是實現理想社會的根基，是詩意化世界產生的保證。但浪漫主義所求的愛并非現實中存在的愛，這種愛其中存在著過多的雜質，這種愛不僅帶來愛也帶來了束縛。只有超越現實的永恒之愛才是浪漫主義所追求的。霍夫曼《金罐》中的安澤穆斯和塞佩狄娜的愛情就是理想中的愛，沒有任何物質上的條件，只是精神上的火花。與之相對比的就是茀洛尼卡對安澤穆斯的感情，盡管她有著和塞佩狄娜一樣的藍色眼睛，但她們對待感情的看法是不一樣的。茀洛尼卡在得知安澤穆斯有可能成為宮廷顧問時才對他產生了感情，但當真正的宮廷顧問求娶她時她毫不猶豫地就答應了。茀洛尼卡的愛是有條件的，而非純潔永恒的愛。

（2）生命的詩化

早期的德國浪漫派非常推崇古希臘和羅馬神話中的自由理想，他們通過詩歌描繪出心中的理想世界，將詩歌視為一切的本質。安澤穆斯的出場略顯笨拙，身上的衣服也談不上時尚，他也總是陷入倒霉的事情之中，但他擁有一顆赤子之心。他不迷戀于現實社會的金錢和權勢，他總能發現微不足道的小事情。他稚子般純潔的靈魂讓他有溝通自然的能力，也讓他能擺脫女巫的詭計正視自己的內心，正是如此他才能真正到達了霍夫曼所創造的詩意的世界—亞特蘭蒂斯之中。霍夫曼將個體期待注入在安澤穆斯身上，盼望有更多像安澤穆斯這樣的人出現，因為一個詩意化的世界需要更多詩意化的人去創造。

《金發艾克貝爾特》和《金罐》這兩篇童話故事都描繪出了浪漫主義作家對自然與人類和諧統一的美好愿景。童話被認為是浪漫主義發展的“溫床”。蒂克和霍夫曼是浪漫主義時期的代表人物，他們創作出的童話為讀者構建出一個陌生的、理想的、自由的天堂。他們在童話的創作中描繪出了浪漫主義作家向往的烏托邦和不被異化的現實世界，期盼現實社會人類迷茫的靈魂去往理想的國度。