人活『八氣』

●丁福村

“人活一口氣”“生氣不如爭(zhēng)氣”等是我國(guó)歷代先哲的共識(shí)，是他們?nèi)松形颉⒔?jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶。這里的“氣”包括哪些內(nèi)容？

一是樹(shù)“正氣”。樹(shù)“正氣”，是人入世第一要?jiǎng)?wù)，立身之根，處世法寶。孔子曰：“政者正也”，即從政者要正直、正義、正派，要光明正大，“正人先正己”，“其身正，不令而行”。平民百姓也知做人要正，總結(jié)無(wú)數(shù)箴言，如“邪不壓正”“正者無(wú)敵”“身正不怕影子斜”等。

二是壯“志氣”。放眼觀之，有為、有成之士，無(wú)一不是胸懷大志、終身實(shí)踐，堅(jiān)持不懈、終獲碩果。像李大釗的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，陶行知的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，徐特立的“有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀，無(wú)益身心事莫為”，齊白石的“不教一日閑過(guò)”，陳毅的“革命重堅(jiān)定，永做座右銘”等，他們胸懷大志，一生有目標(biāo)、有追求、有實(shí)踐，都創(chuàng)造了輝煌。

三是講“和氣”。“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，貴在“人和”。例如，有個(gè)劇團(tuán)演《轅門斬子》，當(dāng)楊元帥下達(dá)“將楊宗保推出轅門斬首”命令后，跑龍?zhí)椎男氯思泵釉挿A報(bào)：“啟稟元帥，宗保頭已斬下！”臺(tái)下頓時(shí)嘩然。這時(shí)有位老演員出場(chǎng)唱曰：“宗保命還長(zhǎng)，錯(cuò)斬不應(yīng)當(dāng)，奉了閻王命，把頭再按上。”接著，臺(tái)上鑼鼓喧天，臺(tái)下笑聲朗朗，戲繼續(xù)演了下去，這叫補(bǔ)臺(tái)。相反則為拆臺(tái)。補(bǔ)臺(tái)與拆臺(tái)，說(shuō)明和則興、和則成、和為貴，一個(gè)人一生應(yīng)持“和氣”之風(fēng)范。

四是夯“底氣”。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”“萬(wàn)丈高樓平地起”“根深才能葉茂”，強(qiáng)調(diào)的都是為人要打好基礎(chǔ)，要有實(shí)力、有本事、有絕活。有底氣、有實(shí)力，才敢“亮劍”。如吳孟超的“我想背著每一位病人過(guò)河”，看似大話，實(shí)則有這方面的“底氣”。把平凡做到極致，把不可能變成可能，唯有夯實(shí)“底氣”，才能“是金子總要發(fā)光的”。

五是煉“靜氣”。靜能生慧，贏在靜氣，人有靜氣，千般受益。從古至今，許多有識(shí)有為的大家，在動(dòng)與靜、快與慢、熱鬧與寂寞之間，側(cè)重于后者，采取慢功夫、笨功夫，靜而不爭(zhēng)、寧?kù)o致遠(yuǎn)。如李叔同在多方面達(dá)到了登峰造極的地步，如此學(xué)識(shí)從何而來(lái)？就在于靜心做學(xué)問(wèn)。文人愛(ài)靜，武人亦然。清末重臣曾國(guó)藩，雖身處戰(zhàn)火激烈、動(dòng)亂不安之中，依然堅(jiān)守一個(gè)“靜”字。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)大潮、世界巨變的環(huán)境中，要行穩(wěn)致遠(yuǎn)、有所建樹(shù)，沉著冷靜、多謀善斷、增加“靜氣”當(dāng)是處事的“秘籍”、成就的“法寶”。

六是崇“義氣”。往事越千年，“義氣”人間傳。新時(shí)代諸如義工、義演、義捐、義教，比比皆是；支農(nóng)、支邊、扶貧、救困，多不勝舉；各省對(duì)口援藏、援疆已成常態(tài)；新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，武漢、上海、吉林、海南等地都曾接受全國(guó)馳援；國(guó)家成立應(yīng)急部門，實(shí)則把“義”字興為國(guó)風(fēng)和國(guó)家意志。相較而言，西方國(guó)家到處點(diǎn)火、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，挑起民族仇恨，揮舞制裁大棒，動(dòng)不動(dòng)便使用核訛詐。殊不知，得道者得天下，無(wú)義者寸步難行。

七是鑄“骨氣”。“骨氣”，是弱而復(fù)強(qiáng)、衰而復(fù)興、轉(zhuǎn)敗為勝的靈魂與脊梁。從古至今，無(wú)數(shù)先烈把錚錚鐵骨作為人生的追求，他們的崇高氣節(jié)和堅(jiān)定信念激勵(lì)后人紛紛效仿。毛澤東同志更是崇尚“骨氣”，不僅親身實(shí)踐，還贊揚(yáng)魯迅是空前的民族英雄：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”

八是重“大氣”。“成在大氣”，具有大視野、大手筆、大氣概、大境界并大展宏圖之人，在我國(guó)各界、各業(yè)、各地如雨后春筍。甘祖昌，“將軍農(nóng)民”跨度大。他原是新疆軍區(qū)后勤部長(zhǎng)、老紅軍、開(kāi)國(guó)少將，1957年主動(dòng)申請(qǐng)回江西蓮花縣當(dāng)農(nóng)民。在家鄉(xiāng)奮戰(zhàn)29 年間，先后修建水庫(kù)3 座、渠道25 公里、水電站4 座、橋梁12 座，彌留之際留下遺言：領(lǐng)了工資，先交黨費(fèi)，留下生活費(fèi)，其余買化肥、農(nóng)藥。林巧稚，“萬(wàn)嬰之母”母愛(ài)大。她一生未婚，畢生精力貢獻(xiàn)給新生兒事業(yè)，親自接生5 萬(wàn)多人，臨終前一天還接生6 位嬰兒。臨終遺囑將畢生存款3 萬(wàn)元捐給醫(yī)院幼兒園，骨灰撒在故鄉(xiāng)鼓浪嶼的大海中。李保國(guó)，“太行山上的新愚公”課堂大。他是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授，為培育水果新品種扎根太行山區(qū)35 年，帶領(lǐng)10 多萬(wàn)山民奔小康，先后辦培訓(xùn)班800 多次、培訓(xùn)9 萬(wàn)多人。他說(shuō)：“把我變成農(nóng)民，把農(nóng)民變成我！”