治理高價彩禮是一項系統(tǒng)工程

王德福

“高價彩禮”問題由于社會關(guān)注度越來越高，時常成為國內(nèi)輿論焦點。今年以來，陸續(xù)出現(xiàn)“1888萬彩禮”等多個輿論熱點，盡管均被查明屬謠言，卻實實在在觸痛了社會神經(jīng)。近日，四川涼山16歲少女被父母以26萬元彩禮“賣掉”一事又上熱搜，當?shù)卣杆俳槿胝{(diào)查處理。而令人深思的是，高價彩禮之風，為何如此難以整治？

就在2022年，《涼山彝族自治州移風易俗條例》施行，當?shù)?6個部門聯(lián)合發(fā)文，規(guī)定婚嫁彩禮最高不得超過10萬元，并隨即展開專項整治行動。其實何止涼山州，近年來，從中央到地方，各級各地都在采取措施整治高價彩禮問題。從實地調(diào)查來看，移風易俗行動確實取得許多顯著成效，解決或者減輕了一些群眾反映強烈的問題。不過，冰凍三尺非一日之寒，高價彩禮等社會風俗有其內(nèi)在規(guī)律，行政力量直接干預并不容易。在這個意義上，社會各界要保持耐心0而且，一些偶發(fā)的熱點事件過于極端,代表性有限。

政府和全社會都應充分認識到高價彩禮問題的復雜性。筆者認為，其中有三對關(guān)系需要厘清：

一是“小彩禮”與“大彩禮”。“小彩禮”即狹義的彩禮，是男方向女方家庭贈送的聘禮,各地習俗有異，所含內(nèi)容與贈送形式有別。“大彩禮”則可視為包含全部婚姻成本在內(nèi)的男方家庭支出，最典型的是婚車婚房。“小彩禮”的高低地域差異明顯,既有動輒數(shù)十萬乃至上百萬的，也有可有可無的，甚至還有彩禮與嫁妝“倒掛”的。“大彩禮”則幾乎全國統(tǒng)一，婚車婚房已成標配，其帶來的婚姻成本上漲問題，比“小彩禮”更有普遍性。

二是“彩禮競爭”與“婚姻競爭”。部分地區(qū)彩禮水漲船高，確有社會性的面子競爭。——些地方試圖扭轉(zhuǎn)這種面子評價，讓“有面子”變成“丟面子”，便抓住了這一點。但也要認識到，經(jīng)濟分化、人口流動帶來性別失衡,繼而引發(fā)的地域性婚姻擠壓和婚姻競爭，是助推彩禮上漲的深層結(jié)構(gòu)性因素。

三是“婚約風隆”與“婚姻風險”。彩禮的原初意義之一是締結(jié)婚約的保證，在性別不平等的時代，是女方對男方可能隨意解除婚約傷害自身的防風險手段。現(xiàn)在，彩禮屬性已發(fā)生根本變化。人們希望彩禮不僅保婚約，還能呆一輩子幸福。保婚約時，婚后的日子要靠夫妻共同創(chuàng)造，人們對婚姻穩(wěn)定性有著確定預期6現(xiàn)在，一輩子的幸福要在結(jié)婚時就得到物質(zhì)保障。過去的彩禮是贈送給女方家庭，現(xiàn)在的彩禮（加上婚車婚房和女方嫁妝）大多是給年輕夫妻組成的小家庭。這顯然不僅僅是彩禮觀念的問題。

因此，高價彩禮其實是一場正在靜悄悄發(fā)生的“生活革命”的具體表現(xiàn)。個體在重構(gòu)著婚姻觀念、家庭觀念乃至生活觀念。市場經(jīng)濟邏輯、消費主義文化等都在不同層面上推動著這場“生活革命”的展開。我們很難評估其好壞，也還難以看清其未來，但我們需要做些什么，讓個體和社會付出的代價小一些，再小一些。我們還沒有完全走出疫情對經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的沖擊,在這種情況下，高價彩禮造成的壯會傷害會更嚴重。特別是對經(jīng)濟欠發(fā)達的邊遠貧困地區(qū)和部分存在彩禮競爭習俗的地區(qū)來說,高價彩禮會加劇地域性婚姻問題的爆發(fā)，透支農(nóng)民家庭的風險防范能力。

今年中央“一號文件”再次點名高價彩禮問題，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部宣布將其納入重點領(lǐng)域突出問題開展專項治理行動。高價彩禮問題的復雜性對政府精準施策提出了更高要求。筆者認為，地方政府可以因地制宜，靈活施策，走好新時期群眾路線，廣泛動員群眾，剎住“小彩禮”競爭，塑造地方婚俗'新風。國家層面則要立足治本，運用系統(tǒng)思維，從經(jīng)濟社會長遠健康發(fā)展的高度，推動形成中國式的現(xiàn)代生活風格。我們有理由相信，各級政府的重視和治理將不斷轉(zhuǎn)化為強有力的社會共識，重塑社會價值與社會文明，從根本上滌清附著在“彩禮”之上的污泥濁水。▲（作者是武漢大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心副教授）