民國初期上海建筑設計中文化應用的研究與啟示

馮路婷，何雨姣，張靜雨

（四川師范大學，成都 610000）

1 前言

自辛亥革命后中西交匯進入了新時期，民國建筑設計由此揭開了帷幕，這是中國自打破傳統單一的復古建筑模式進行多元化建筑設計實踐以來的關鍵時期，迎來了中國建筑史上里程碑式的跨越，對新中國成立以來的建筑設計起著深刻的范本作用，是近現代建筑設計理論發展的瑰寶。

在民國成立初期的建筑設計實踐中，西方古典主義、新民族主義、西方現代主義等設計風格實踐在東部城市地帶的表現尤為突出，以上海為例，這一時期的上海懷握著良好的經濟基礎與優越的開放環境，其內部埋藏著豐富的機遇，有條件推動中國建筑設計近代化的發展，因此吸引了一批優秀的建筑師們來到這片土地大展宏圖，使得上海成為中國近代建筑設計史的溯源地之一。

2 民國初期的上海文化

一項設計的核心若沒有思想文化的支撐，終究是空洞無物的，甚至不可謂之設計。建筑是凝固的文化，是文明的載體，而建筑設計作為呈現社會現實的一種重要實踐，其本質上更需去表現社會人文，傳遞精神力量，才能讓實踐成果生生不息。

二十世紀初的上海文化基底上受以下三個方面的影響，其一是源遠流長的中原文化，其二是長三角流域及江南地區的地域文化，其三是國際通商港口城市的交匯文化，這些文化的融合和衍生，深刻影響著民國初期的上海社會建設，讓設計成果具有濃郁的人文底蘊。

除卻這三方面的基底影響以外，民國初期的上海文化表象上是受特定局勢下政治運動與思潮運動的影響，使基底文化與外國文化經歷摩擦、交流、變異，形成綜合的文化矛盾，如對傳統文化的摒棄或繼承，對西方文化的抗拒或接納，對中西文化交融方式不同的創設，這些矛盾所帶來的精神碰撞令這一時期的建筑設計師們在進行設計實踐時面臨了諸多挑戰，如對設計理念和結構呈現方式是選擇傳承還是創新抑或仿造。但同時受這些矛盾影響，引由社會攜來了諸多機遇，使得這一時期的上海文化多元且開放，有助于建筑師們靈動思躍，為設計事業投入充沛的熱情，由此上海建筑設計迎來蓬勃發展。

3 文化的提取與應用

3.1 西式文化

在二十世紀初中國近代開埠中期的背景下，文藝復興、洛可可、哥特式、浪漫主義、巴洛克藝術等西方建筑文化影響廣泛，許多外國建筑師以及接受了西式教育歸國后的中國建筑師，一直嘗試將上海建筑建造得具有鮮明的西式特征，在民國成立后他們所設計出的建筑作品如東方匯理銀行、公共租界工部局大廈等，其造型中的圓形雕飾、圓拱式屋頂、尖拱券、臺階式大門、豐富的廊柱具有濃郁的西式特征，讓上?？臻g充斥著西式文化的氛圍。

但民國初期上海建筑設計風格中的主流，當屬新古典主義建筑風格。由于在近代化的時代浪潮下，新古典主義建筑的功能和形式的合作得到了充分的協調，早期就在上海進行了許多具體實踐，直到民國十四年，新古典主義仍在上海風靡。新古典主義成為這一時期主流的原因主要有三個方面：一是以上海日漸繁榮的金融經濟作為關鍵因素，過去的建筑形式已不能適應金融經濟層更新后的經營模式，這讓各層金融資本對建筑形象更新了要求，他們需要一種更加典雅華貴又體現工業化時代的多元性建筑風格來滿足他們的商業活動；二是當時的專業建筑師都是接受了西式成熟的建筑教育并且擁有專業的西式技藝手法，以及使得他們完全用古典主義符號語言來進行專業建筑設計，因此資本方更愿意與這一領域的建筑師合作；三是中華民國的成立正式推翻了封建王朝的統治，帶來了一場飛躍式的思想解放，西方文化也進一步涌入中國，外界與本土的密切溝通，使得新古典主義建筑設計在上海這塊中國最開放的土地占據了極高的熱度。

以通和洋行建筑事務所為例，其著名的新古典主義建筑作品——永年人壽保險公司總部大樓，花崗石為結構體、大理石為飾面、愛奧尼式柱和斷檐式山花裝飾的運用，整體表現出新古典主義中現代材料和歷史文化性裝飾相結合的特點。由建筑師烏魯恩主持設計的建成于一九二九年的西藏中路120 號東方飯店，其大量的花崗石飾面、愛奧尼克立柱與平頂、方形的大窗戶、半拱券米窗與仿科林斯方形壁柱的結合，具有濃郁的新古典主義特色。

由上得出，以西方各建筑藝術為代表的西式文化在民國時期的上海進行了不同程度的演繹，這算是一種民國式的響應“睜眼看世界”潮流的正面反饋，積極推動了上海的現代化發展。

3.2 傳統文化

即便遭受西方全盤式的文化沖擊，一些傳統文化式仍具有頑強的話語權，這一文化形式的建筑依然獨具特色地彰顯出上海本身牢固的基底文化，表達著中華傳統建筑的建構特色與審美態度，如天然形態的江南園林式特征的建筑設計，廳堂式木構建筑，這些傳統建筑在住宅與商業領域保持和發展了很長一段時間，直到民國成立初期也仍有實踐活動，如建成于一九二零年的高行鎮楊家宅，就是典型的院落式住宅設計，屬于四合院式特征；如建成于一九一三年的三山會館，有著精致的傳統房檐與民間審美雕飾，此處值得一提的是，無論是十九世紀末還是二十世紀初，在上海進行的會館公所建筑設計中，皆采用傳統的大殿、戲臺、房梁結構，這讓會館公所接待的大量外來人員來到此處后皆能感受到中國傳統文化以及傳統建筑古香古色的魅力。

總而言之，雖然經濟繁榮和生活方式的變化使二十世紀初上海的建筑設計意識主觀地傾向西式文化，西式風格建筑一幢幢林立落成，但傳統文化建筑仍建設于民間的居住和商鋪領域，淡然地闡述著中華的文化，這樣的狀態直到于民國中期二三十年代民族主義運動高潮時，發展出了新特征。

3.3 變異文化

變異文化可以釋意為新興式的中西合璧式文化，以這一文化為主體內涵的建筑設計在民國初期的上海占據著重要地位。在西式文化新一輪高熱的局勢下，上海許多本土的傳統建筑類型受西式文化的影響逐漸衍生出一些新的建筑設計，如將西式的功能設計與中式的形式設計相結合，算是一種呼應“中體西用”的主張，且這一類型較多應用于茶園戲院、學校、商店。

而傾向于變異文化的國人群體對西式文化的接納程度是最高的，西式文化滲透在他們生活的方方面面，尤其凸顯在他們的住宅設計上，如建成于民國五年的潁川小筑，整體布局是屬傳統的秩序分明的院落式結構特點，而格調是屬中西合璧式，建造了西式的天花板、百葉門和地面鋪裝，建筑的正面外觀運用的傳統青瓦屋檐和五開間硬山式，但兩側封采納的是西式火山墻，整體而視，凸顯著“中囊西，西映中”的特色。

除傳統文化汲取西式文化而產生變異元素以外，在當時，一些西式建筑也發生著微妙的變化，如部分西方建筑師受到上海本土文化的感染而產生對中國傳統文化的認同感，以此在建筑設計的過程中有意識地采納起中國傳統文化建筑里的元素。

可以說，于民國成立后，傳統文化與西式文化在時代開放格局的演進下不斷地碰撞和糅合，形成相互慎讀的態度，進而催生出新興的變異文化在上海這片土地上大施伸手，助推著上海近代建筑設計多樣性的發展。

4 建筑設計方式

4.1 原仿式

原仿式是一種對已存在建筑造型進行模仿或再復刻的設計手法，是一個學習與采納已落地建筑的設計實踐后進行再設計再實踐的過程，即使未受過國內外正規的校園式建筑教育，但只要接受了建筑流派的技藝，且具備完整的建造實踐經驗，即可對已有的不同文化建筑進行再造。例如中國建筑事務所——“周惠南打樣間”，其主持設計的一品香旅社建成于民國七年，有著氣派的西餐廳和客房裝飾、線條簡約感的現代材料構造的特征；還有建成于民國十三年的大世界游樂場等。曾有在外國地產公司供職經歷的周惠南，對西式建筑風格設計有著獨到的認識和見解，豐富的國外工作經驗使得他所設計的一系列建筑作品在民國時期風靡一時。由英資德和洋行主持設計、建成于一九二五年的日清大樓亦是一種原仿式設計手法，整體表達著對西式古典主義的運用。其建筑外部的挑檐、古典主義立柱皆屬古典主義特征；大樓內飾奢華精致，彩色的玻璃天頂，以及玻璃下墻上花紋屬歐洲教堂的圖案，營造出西方文藝復興的格調。

4.2 折衷式

折衷式，可譯“集仿式”，是一種將西方不同時期設計風格進行糅合和模仿再匯于一體的設計手法，這種手法建造出的建筑具有混合式特征的特點，比如巴黎歌劇院就是以古典主義和巴洛克風格并納的特點而作為折衷式的代表作之一。受二十世紀初新建筑運動的影響，折衷式設計很是盛行，很快地由西方帶至中國，從而給予上海一種新的建筑設計方式。民國五年一幢以折衷式主義風格為主的大樓建成，即亞細亞大樓，甚至謂之“外灘第一高樓”，是由馬海洋行事務所主持設計的。整體格調是古典主義與新古典主義兼并，柱式主要以愛奧尼克柱為主，輔之以巴洛克式裝飾雕刻，如巴洛克式斷山花雕塑門楣，三至五樓的巴洛克廊式陽臺。整體建筑線條呈現出起伏流動的美感，展現出巴洛克式富麗雄偉的格調。

4.3 革新式

革新式是一種中西創新合璧式的設計手法，將中式美學與西式不同建筑技藝有效結合去建造出一種全新的建筑。在西式生活盛行的推動下，單一的西式或傳統建筑固然已體系成熟，需要催生出一種新的建筑體系，這體現在許多中國建筑師接受西式建筑教育后得到了啟發，在獨立開辦自己的建筑工作室后開始進行這種溫和革新的嘗試，或與國外建筑師們一起交流合作探索出新的建筑形式。如建成于一九一二年的商務印書館大樓，就是一種革新式的中西合璧式建筑，正立面有著西式古羅馬樣式的設計，但在底層布局及裝飾則是北方的傳統建筑風格；此后第二年又建成了一幢四開間三層鋼筋混凝土的大東書店，正立面設計是融合了巴洛克商業風格、西式古典主義細部與中國北方的地域特色。

5 結語

民國建筑是中國建筑歷史中的一個重要組成部分，是處于承上啟下、新舊交替的關鍵時期，尤其作為國內通商中心的上海，其承載的民國歷史記憶和中西建筑文化內涵是信息龐大的。民國初期是中西交流高度密切的歷史階段，上海建筑設計師們在這一特定歷史背景的淬煉下將中國的建筑設計推向一個新的進程，即中國建筑設計更加多元、開放的態勢，由此可見，特定歷史時段的社會熱潮應用于中國建筑設計領域可以起著重要導向作用。這對后歷史階段的建筑設計教育研究與社會人文環境的發展產生著深遠影響，由此至今衍生出多樣的理論成果。

綜上所述，以二十一世紀現代人的視角去看這一時期的上海建筑設計演變，中國傳統文化遭遇外來文化全面沖擊時不會受挫沒落仍能屹立于民間，并且能以開放包容的姿態去汲取對方的優秀成果以在未來某個機遇來臨時得到自身發展，而建筑作為凝固的文化能深刻體現出這一方面。不同建筑師們在設計過程中都不是對已有建筑意識一以貫之的繼承，皆是聆聽了不同的聲音與客觀分析不同的文化特點去進行自己的創作，從而實現自身飛躍。對于當下建筑文化發展而言，我們在探索與分析歷史已生成的建筑文化同時，應多結合現代思考與社會問題，才能創設當下時代的新樣式。