趙之謙在京期間書法交游與書法風格之變遷

□ 程 莉

同治二年（1863）至同治四年（1865）是趙之謙書法風格轉變的關鍵期，本文以趙之謙的書法交游為切入點，探討趙之謙此時書法觀念的轉變和書法風格的形成過程。

一、京師金石書法交游圈

同治二年（1863）初，趙之謙入京，參加恩科春闈。應試不第后，趙氏留在京城，開始近兩年半的客居生活。在此期間，趙之謙結識了一大批的金石益友，形成了以趙氏為中心的京師金石書法交游圈。這個金石書法交游圈由兩個群體構成：一個是與其身份相差懸殊的達官貴族；一個是與其同樣嗜好金石且身份等級相差不多的藝友。

1.趙之謙與達官貴族間的交游

大學士壽陽文端公（寯藻）、吏部尚書武陟毛文達公（昶熙）、今大司空吳縣潘公（祖蔭）尤為引重，恒置諸賓席之首。四方賢俊會集輦下，爭來識府君。下至資郎走卒，聞風引企，執金幣以求文章、求書畫者戶屨常滿。或時時談說軼事，相夸詭為異人。夫以京都之大，品物之繁，而府君一儒生周旋其際，推襟送袍，匪日則夕。一紙之出，珍逾球琳。論者謂國朝二百年來不多覯見。①

上述材料引自趙之謙之子趙壽佺為其父所撰《行略》，雖非趙之謙所述，且多少有些夸大的嫌疑，然我們從中可以窺探趙氏的交游企圖。祁寯藻、毛昶熙、潘祖蔭三人在朝堂上均有著較高的階品，且富于收藏，在書法藝術或金石學上有著較高的聲望。通過與這一群體的結交，趙之謙能夠得到仕途上的提攜與經濟上的支持：第一，在會試不第、客居京師的情況下，結交權貴無疑是通向仕途最便捷的道路，亦是經濟來源的主要渠道，這也是趙氏與他們結交的主要目的。第二，通過與這一群體的交往，極大地提升了趙氏在政治圈和書畫圈的名望，為其日后的販賣書畫、籌錢捐官提供了便利條件，并積攢了人脈。第三，這些有文化造詣的權貴大多喜愛金石收藏，與他們交往可以得見大量碑版拓片，擴大了眼界。

2.趙之謙與同階層藝友間的交游

這一群體的組成，得益于趙氏入京前的交游活動。

咸豐九年（1859），趙之謙隨繆梓駐守于杭州，參加了秋季的恩科鄉試，中舉；一同中舉的還有胡澍與沈樹鏞②。在應考的過程中，趙之謙結識了沈樹鏞③。此時，二人僅初次相識，并無過多的往來，但為日后二人的京師同游埋下伏筆。咸豐十一年（1861），繆梓戰死于杭州城，幕府散，趙之謙避亂于溫閩，在此期間結識了魏錫曾。魏錫曾精于金石研究，在篆刻上建樹頗深，兩人結下了深厚的情誼，存世往來書信多達46通。在閩的情誼為兩人入京后的金石交游奠定了基礎。

同治二年（1863）前后，趙之謙與胡澍、沈樹鏞、魏錫曾先后會集京師。“績溪胡澍、川沙沈樹鏞、仁和魏錫曾、會稽趙之謙同時審定印”印邊款：

余與荄甫，以癸亥入都。沈均初先一年至。其年八月，稼孫復自閩來。四人者皆癖嗜金石，奇賞疑析，晨夕無間。刻此以志一時之樂。④

四人皆嗜好金石、擅書，是志同道合的摯友，除沈樹鏞極富收藏，家境殷實外，其他三人的經濟和仕途狀況相差不大。朋友相繼入京，使得以趙氏為中心的京師金石鑒藏活動得以順利展開。大家一起訪碑尋古、鉤摹古帖、收藏鑒賞，帶走了同治二年（1863）應試不第的陰霾，成為趙氏在京師兩年半間最為快樂的事情。在京期間，趙之謙還收朱志復為門生。

趙之謙本人對于金石學興致盎然，而身邊的好友也大多嗜好金石學。加之京師良好的金石環境，使得趙之謙在金石學的研究上越來越有進益。在京期間，趙之謙金石學著作《補寰宇碑訪錄》和《六朝別字記》先后成書。在與金石好友尋石問碑、撰寫著作的過程中，趙氏“尊碑”的書學觀念進一步加深。

以祁寯藻、毛昶熙、潘祖蔭等為代表的達官貴族和以胡澍、魏錫曾、沈樹鏞為代表的同階層藝友共同構成了趙之謙在京師期間的金石書法交游圈。前者為趙氏提供了經濟上的支持、政治上的庇護，以及豐富的收藏，提升了趙氏的社會地位與藝術聲望；后者則是趙之謙的摯友，友人間的尋碑訪帖、品評鑒賞使得趙之謙的金石學研究與藝術創作更加精進。

二、金石鑒藏活動與碑學觀念

與家世豐厚的收藏家不同，趙之謙沒有豐富的金石藏品，大多是以訪碑人的身份處于金石收藏活動中。趙氏在金石收藏活動中見聞的金石拓片，一部分來自訪碑過程，另一部分來自金石圈內好友的收藏。通過金石收藏活動，趙氏得見大量的金石拓片，而豐富的金石見聞則直接作用于其藝術創作。

趙之謙致沈樹鏞、魏錫曾兩位藝友的信札云：

《姬夫人志》乃弟奉贈老兄，令合一對者。頃得書，乃知此志尚未得，如價不昂，何不買之？弟近實無心無力購之矣。

《西狹頌》有一舊拓本，甚佳。去冬得之陜西估董姓，渠有漢中全分，索價每分八金。南中有人要否？弟則無力為之。

今日有人持《仙集留題》求售者，索六千，弟還價二千，如需購，必為覓來。此蜀碑，南中不易得也。

《吹角壩》，聞尚有一處有十數張可賣。此碑不易得，然必為購數紙，近日已探蹤跡矣。”⑤

[清]趙之謙 校禮堂詩 紙本釋文：憑誰鑿破碧孱顔，萬里飛來幾席閑。有客袖中曾納海，何人夜半解持山。浮嵐隱見宜相對，曲徑紓迂回未許攀。底事踏云夸汗漫，居然五岳片時還。校禮堂詩。趙之謙。鈐印：趙之謙（白）

由上可見，趙氏在金石收藏中充當著訪碑人的身份，為好友收藏提供優質的金石拓本。當然，趙氏亦熱衷于金石碑版的收藏，無奈囊中羞澀，無法將這些拓本購買下來，于是慫恿朋友購買收藏，以方便自己能夠時時鑒賞學習，亦是希望這些“寶貝”可以有妥善的安身之處。在致二人的書信中，趙氏多次提及向沈氏借閱鉤摹拓片：

《季度銘》甚好，已加跋矣。

《劉熊碑》世間無拓本，僅天一閣本。此最古，多上列十五行。汪容甫先生藏本、巴俊堂本皆無可問者。均初忽買到一本，真奇寶也。……《漢石經》竟然為均初買到，價可謂大矣，拓本實佳。

《劉熊碑》方摹竟，適得手畢，謹藉使達覽。

手示及《瘞鶴銘》俱收悉，拓甚佳。容即加墨。小印字多恐更不成，且俟明年篆字，弟親來督責而為之。

《永元食堂》先奉上。《文叔陽》一種，今日能鉤畢，再奉刷本之……《蕭平忠闕》求借一摹，與《靖慧闕》成兩屏幅。

《譙敏碑》真本否，望示之。前集石經峪十字，能檢賜否？⑥

其中涉及拓片種類繁多，數量可觀，亦不乏經典熱門碑版。每當沈、魏二人入手新藏品，亦會主動告知趙之謙，邀其一同欣賞題字。在金石往來中，趙之謙積累了豐富的金石資源。

通過書信，能夠窺探趙之謙在京期間金石收藏的活動概況，而通過趙氏的篆刻作品，亦可還原其在京師期間的金石鑒藏活動。趙之謙于同治二年（1863）初至同治四年（1865）八月在京期間，所篆有明確紀年且存世的印章130余方。在這130余方印中，自作印37方，為沈樹鏞作印36方，為胡澍作印15方，為魏錫曾作印11方，為周星譽作印7方，為劉銓福作印3方，為江湜和潘祖蔭各作1方，為弟子錢式和朱志復分別作印4方、14方，還有一方是胡、沈、魏、趙四人共同審定印。

分析印石的收受者，不難發現，趙之謙此時的印作大部分是為京師金石圈內同階層藝友群體而作，這一群體亦是趙氏書法交游的主要成員。從這些印章中，我們可以窺探趙氏在京師的金石收藏活動以及鑒藏活動背后隱藏的碑學觀念。

趙之謙在京師為沈樹鏞所篆印章款文：

[清]趙之謙 為鶴泉書四體書 紙本 1865年款識：鶴泉四兄大人屬作四體書。余于篆分非所長也，勉從其意，請分別教之。同治乙丑八月，撝叔弟趙之謙。鈐印：趙之謙（白） 趙撝叔（白）

小蓬萊漢石經殘字，聞尚在人間，均初將求而得之，銘其室以俟。……是歲除夜，均初來告，已得石經。元日早起，亟走相賀。出此縱觀，歡喜如意，遂記于石。

北朝書無過熒陽鄭僖伯。均初既得云峰、大基兩山刻石全拓，乃以“鄭”名齋，屬余題額并刻是印。

均初求《熹平石經》一年，風雨寒暑，幾忘寢食。除夕書來，知己得知。因依故事，刻石志賀。

均初得元拓《劉熊碑》，至寶也。因為摹此，用正意矣。無悶記。

龍門山摩崖有“福德長壽”四字，北魏人書也，語為吉祥，字極奇偉，燈下無事戲以古椎鑿法，為均初制此。⑦

沈氏酷愛收藏鑒賞金石拓片，每當得了新的拓片，都會告知趙之謙，趙氏為其刻印來紀念本次鑒藏。在與沈氏的交往過程中，趙之謙得以飽覽其藏品，得見大量的金石拓片，這一點與信札中所得出的結論相同。

早在趙氏入京之前，其書學觀念已經完成由“帖”到“碑”的過渡，形成“尊碑”的書學觀念。在此時期，趙氏的書學取法在踐行“尊碑”觀念的同時，可以用“廣泛”一詞加以補充，即廣泛的學習取法秦漢魏晉以來的各類刻石書法。諸如《開母石闕》《祀三公山碑》等東漢篆書碑刻；《劉熊碑》《戚伯著碑》《永元食堂》等東漢隸書；《張猛龍碑》《大基山刻石》《刁遵墓志》《劉碑造像》等南北朝時期碑刻、摩崖、墓志、造像題記；《寶塔下銘》《元次山碑》等隋唐時期刻石書法⑧，并將之運用到藝術創作中。

三、由“帖學”到“碑學”的書風轉變

同治二年（1863）初至同治四年（1865）八月，是趙之謙藝術創作的第一個高峰。遠離了溫閩時期的戰亂與流離，加之京師豐富的金石條件，此時期趙氏存世藝術作品的數量十分可觀，其中有紀年的篆刻作品130余方、書畫作品約89幅。正式的書法作品以篆書、隸書、楷書居多，行書大多出現在信札等日常書寫中，未見草書作品⑨。

在有紀年的89幅書畫作品中，有20幅作品僅存記載，未見作品；有10幅未標明為誰而作；其余59幅作品在款識處注有求書之人的名號。在標有求作之人的書作中，有5幅是為弟子朱志復而作、3幅為沈樹鏞而作、2幅為魏錫曾而作、1幅為胡澍而作。可見，趙之謙的書畫作品大多是為不太相熟之人而作，是為應酬而作。這一點亦可從趙氏在書作款識中對求作之人的稱謂看出端倪。在為求作之人作書時，趙氏對求作之人稱呼為某某兄或某某仁兄，以示尊重。還有一種稱謂，即在上述稱謂的后面加“大人”兩字，據筆者統計，落有“大人”款識的書畫作品有20余幅。而落款稱謂有“大人”二字的受作者，或為高官，或為文學大家。總之，他們在各自的領域有著極高的造詣與地位，如鶴泉四兄大人⑩、少筠仁兄年大人、瘦梅二兄大人等。

[清]趙之謙 上參南斗 紙本釋文：上參南斗第一星，下立草屋為紫庭。 子孫亨之，分原而流，枝葉扶疏。《劉熊碑》殘字。正齋四兄大人屬書。撝叔弟趙之謙。鈐印：之謙印信（白） 趙氏（朱）

通過統計趙之謙在京期間的書畫作品和印作數目可知，同治二年（1863）間趙氏存世的篆刻作品多達80方，而有紀年的書畫作品僅有14幅。在此后的一年半中，印作數量急劇減少，書畫創作數量反而逐步遞增，趙之謙的藝術創作重心呈現先篆刻后書畫的趨勢。拋開部分藝術作品遺失的因素，趙氏創作重心遷移的主要原因在于：同治二年（1863）會試結束后，其將大部分的精力用于尋訪碑帖以及金石交游。金石藝友間的藝術往來以印石為載體，因此在同治二年（1863）到同治三年（1864）之間，趙之謙的藝術重心傾向于篆刻創作；隨著《補寰宇訪碑錄》成書，趙氏以尋訪碑帖為主的交游活動有所減少，因此印作數量呈下降趨勢。再者，趙氏于同治四年（1865）二次參加春試，仍然未中。于是他依靠創作書畫作品，贈送、售賣給需要攀附且喜愛收藏書畫之人，以應付日常開銷，并得到仕途上的提攜。

同治二年（1863），趙之謙的藝術創作中心偏向篆刻，有紀年的書法作品較少，僅有12件，此時的書風與其在溫閩時相差不大。10月份所作《篆書佛·歲朝造像冊》中的楷書落款初具“碑派”書風。

通過以交游為核心的金石收藏活動，趙之謙積累了豐富的金石資源，而豐富的金石見聞對其藝術創作起到直接的作用，影響其書法風格，并決定其書寫時所用書體及書寫內容。

同治三年（1864）間，趙之謙存世書作13幅。其中隸書臨摹作品居多，篆書次之；而在這之前，趙之謙鮮有隸書傳世。臨摹書作涉及漢隸《劉熊碑》《武榮碑》等。以《劉熊碑》為例，沈樹鏞于同治三年（1864）得《劉熊碑》拓片，此拓片并不完整，僅存下半段。趙之謙在致其他金石藝友的信札中多次提及此事，并大肆炫耀。趙之謙向沈氏借閱鉤摹此拓片，為沈氏所藏《劉熊碑》作題記、注釋，補寫上闋缺失的內容。趙之謙于此年正月十八、二月、八月等多次臨摹《劉熊碑》。將趙氏臨作與《劉熊碑》原拓比對，可知，趙之謙采用了實臨與意臨相結合的方式。首先，就形式而言，拓本《劉熊碑》破損嚴重，呈不規則的形狀，章法為隸書刻石通用的行距大于列距的整齊排布方式；而趙之謙在繼承行距大于列距的章法布局的基礎上，采用折扇、團扇、卷軸等多種形式，使得書作章法巧妙美觀。再者，就單字而言，在字形結體上，趙書對《劉熊碑》進行實臨，基本繼承《劉熊碑》的結體，諸如“岐”“有”“恤”“州”等字，與《劉熊碑》拓本相似度較高；在點畫形態上，由于拓本中單字點畫形態模糊不清，因此在筆畫形態中，趙之謙采用了意臨的方式，對原拓進行加工創造式臨摹。例如“岐”字的捺畫，在收筆處加重，而后提筆挑出，使得捺腳的下輪廓線弧度明顯大于原拓；又如“恤”的第一個橫畫，此筆畫是趙氏橫畫的典型代表，在其“碑派”風格的隸、楷作品中出現頻率極高，即在起筆處有一向上的露峰尖，此筆畫與原碑完全不同；再如“有”字的兩個撇畫，原碑的撇畫輕重變化不甚明顯，線條均勻圓潤，而趙氏的兩個捺畫則是起收筆處較重，中間輕，線條輕重變化極為明顯，且筆畫的收筆處最粗且方正，呈現立體、挺拔的感觸，因此形成了與原碑完全不同的書法風格。

趙氏此時的部分書法創作得益于從好友處獲得的金石見聞。也正是在此年，經過博覽與實踐，趙氏將刻石書法的厚重與方挺的點畫特征正式融入到書法創作中。反觀此時的篆書，結體與線條與入京前相比變化不太明顯，風格介于鄧石如和胡澍之間。

同治四年（1865），趙之謙所作有紀年書畫作品55件，其中書法作品27件，楷書作品居多，隸書次之，篆書再次之。經過前兩年時間的鋪墊，趙氏的書法風格于變化中存在著統一性，書法風格成熟，各書體的風格趨于統一。此時書法作品中金石氣息明顯加重，尤以筆畫起筆處最為明顯。

趙之謙“碑派”書法風格于同治四年（1865）趨于成熟，源于以下三個因素：第一，京師豐富的金石資源與金石交游。通過金石交游，趙氏見到大量的金石拓片、累積廣泛的金石見識，隨后將豐富的金石經驗游刃有余地運用到書法創作中。第二，受篆刻影響。在京師期間，趙氏的藝術創作重心呈現先篆刻后書法的趨勢。在同治二年（1863）至同治三年（1864）間，其書法創作較少，存世書作亦不多，無法通過僅存的作品斷定書風是否發生了不可逆轉的質變；反觀同治四年（1865）書作數目較之前兩年有了明顯增長，且此后的風格與之近似。因此，趙氏“碑派”書法風格形成于此年。第三，書法風格的形成具有滯后性。雖然趙氏入京前，其“尊碑”的書學取法理念已然成型，然書法風格并無明顯的變化。可見書法風格的形成與成熟，是一個循序漸進的過程，存在著一定的滯后性。

綜上，同治二年（1863）初至同治四年（1865）八月是趙之謙藝術創作的高峰，亦是其書法風格轉變的過渡期。借助京城良好的金石氛圍，趙氏在入京后迅速構建起以尋訪鑒藏為主的金石交游圈，其以訪碑人的身份開展一系列的金石交游活動。受金石交游影響，趙氏初入京師時的藝術創作側重于篆刻，其書法風格與入京前相差不多。隨著《補寰宇訪碑錄》成書，會試再次落榜，趙氏的藝術創作側重于書畫。此時的書畫作品大多是為應酬而作，借助書法作品結交權貴與名士，提高自身名望，獲得仕途上的支持，換取經濟來源，支撐日常開銷。正是在這種迫于應酬的環境下，趙之謙“碑派”的書法風格得以展現。

注釋：

①[清]趙壽佺《黃清誥授奉政大夫晉封朝議大夫同知銜江西議敘知縣先考撝叔府君行略》，見戴家妙整理《趙之謙集》，浙江古籍出版社，2015年，第1242-1248頁。

②張小莊《趙之謙研究》（下），榮寶齋出版社，2008年，第447-455頁。

③參考李慧連《趙之謙與沈樹鏞的交游——以金石交往為中心》，《書法賞評》2018年第3期，第37-39頁。

④齊淵《趙之謙編年印譜》，江西美術出版社，2008年，第94頁。

⑤戴家妙整理《悲庵書札集存》，《趙之謙集》，第296、273、280頁。

⑥戴家妙整理《悲庵書札集存》，《趙之謙集》，第277、273、292、293、297、298頁。

⑦“漢石經室”邊款、“鄭齋金石”邊款、“如愿”邊款、“均初藏寶”邊款、“福德長壽”邊款，見齊淵《趙之謙編年印譜》，第96、105、124、128、118頁。

⑧此處所列舉的金石拓片，均取自趙之謙在信札和印作邊款中的自述，是趙氏學習、取法、品評、鑒賞的對象。

⑨根據齊淵編著《趙之謙書畫編年圖目》《趙之謙編年印譜》；劉正成主編、鄒濤卷主編《中國書法全集71·趙之謙卷》；阮榮春編《趙之謙書畫集》等書整理，且不包含趙之謙信札作品。

⑩匡源（1815-1881），號鶴泉，山東膠州人。晚清咸豐帝顧命八大臣之一，咸豐帝師，教育家。辛酉政變后，罷官任教，善書畫。

[清]趙之謙 詩書天人七言聯 紙本 1882年釋文：詩書好在家四壁；天人幾何同一漚。竹亭屬書，集蘇句。壬午七月，趙之謙。鈐印：趙之謙印（白）