傳統柿蒂紋樣在文創中的應用

宋子賢 王文鐸 史文龍 聶棟

（北京城市學院研究生院，北京 100191）

鶴壁市地處華北平原腹地，地理位置優越，交通便利。環繞中原城市群核心區，緊鄰未來華北平原發展中心——雄安，經濟發展趨勢常年向好。在經濟持續向好的大背景下，反觀鶴壁市2021年全年GDP比重發現，鶴壁市經濟較依賴工業發展，第三產業貢獻較少。為更好地優化城市經濟組成，在2022年3月由鶴壁市發起了鶴壁市第一屆文創設計大賽，致力于煥發鶴壁市文化底蘊，為城市建立新名片。故此，本文將深挖鶴壁市城市文化，提取地區文化符號，打造屬于鶴壁市城市特色的文創產品。

1 鶴壁市文創發展現狀及解決方法

鶴壁市地處于河南省東北部，在以往的公眾印象中歷史文化的底蘊并不是特別深厚。筆者走訪了身邊的同學、老師和同事，走訪對象中不乏在河南省生活多年的，但鶴壁市的城市文化或是說城市關鍵詞，大多數的受訪者均回答無印象。出現這樣的現象究其原因可能是鶴壁市與著名的殷墟所在地——安陽市距離較近，在城市文化宣傳定位上同屬于殷商文化，但就出土物和考古遺址這些歷史實物來說，在鶴壁市轄區內卻沒有諸如婦好墓、小屯村鑄銅遺址等較高規格的考古發現。這樣就不難發現，鶴壁市直至2022年方才舉辦鶴壁市第一屆文創設計大賽，也是實屬無奈。結合上述觀點發現，鶴壁市城市特色文創產品面臨以下幾點問題：

1.1 城市文化定位不明確

通過上文總結不難發現，鶴壁市以往在城市文化定位中出現問題，雖曾建造過具有文化特色的建筑——鹿臺閣，但未能在消費者心中形成深刻的印象。具體解決方法需深挖鶴壁市以往的文化脈絡，從有史料記載開始尋找公眾契合度較高的文化層，在選擇城市文化宣傳IP時就應該從群眾基礎較好的部分進行深入發掘。其中最好是以往出現在中小學生課本中，或是在知名的影視作品中經常出現、已經在消費者心目中形成初步概念的文化符號。這樣可以極大地降低宣傳、普及的成本，若選擇較為生僻的文化符號，很可能在宣傳、普及的這一步就篩選掉了大量的潛在消費人群。

1.2 產品宣傳成本高

在文創產品的傳播過程中，宣傳造勢的成本無疑是比生產成本、設計成本等更高的部分，簡單來說就是如何讓更多的人知道文創產品中蘊含價值。這一點似乎在鶴壁市的城市特色文創設計中并不困難，鶴壁市最“光芒萬丈”的文化層出現在殷商時期，位于曾作為商紂王的都城——朝歌，與《封神榜》這部經典作品的契合度很高。另外，近些年如《哪吒》《姜子牙》等高分國產動漫電影再一次將“封神宇宙”的熱度推上了新高度。若鶴壁市特色文創產品在后期的宣傳上可以與這些影視IP聯動，則很有可能收獲意想不到的效果。

1.3 文創產品與地方產業結合

文化符號在文創產品中是最重要的一環，以往出現的很多文創產品在設計階段，僅僅是將帶有文化脈絡的符號進行拼接、疊加，沒有對后期文創產品生產和加工進行考量。針對目前鶴壁市文化產業尚處于起步階段的情況，在文創設計中應將設計產品積極地與地方已有產業相結合，減少文創產品設計方案落地的成本①。

2 鶴壁市城市文化挖掘

結合鶴壁市自身實際來看，應選擇鶴壁市歷史脈絡中較為高光的、更被人所熟知的文化底色作為自身城市的IP。通過查閱相關資料發現，鶴壁市淇縣在商周時期被稱作朝歌，是商王朝的首都，但隨著文獻閱讀的深入發現在學術圈中對于朝歌是不是殷商首都出現了一些爭論。故此，筆者結合相關學者文章中的觀點進行結合引用，總結如下：

鄭州大學碩士張國碩學者在其碩士畢業論文《夏商時代都城制度研究》一文中提出觀點②，他認為朝歌可能確為殷商末期紂王時的首都，但由于時間跨度較大、追述難度較高，并且諸多的歷史考古實物均未公開。故此，張國碩從古文字、器物銘文、圖像學等角度對夏商時期都城形制進行了一定的探討。由于以上的限制，今人對于某一遺址是不是王城遺址判斷的標準，停留在是否發現王宮墓葬、墓葬陪葬品、手工業作坊分布、出土物裝飾手法等。在判定準確度上有待考究，故此上文作者通過總結前人論點，結合個人所學提出觀點。他認為，夏商時期王朝對于首都的定義實際上并不明確，同一時代背景下可能同時存在多個具備首都特質的王城。其建筑規模、墓葬排布、手工業發展可能極其相似，可以理解為盛唐時期西安作為首都、洛陽作為陪都。只是在夏商時期王朝的君主可能會同時為自己準備多個“都城”，以便于建立區域中心，有著后世中央集權制度的色彩。可以說，這樣的現象在遼代耶律氏“四時捺缽”的制度中也有所體現：在不同的季節去到不同的城市，或者不同的城市有著其獨特的屬性、承載獨特的作用。這樣的觀點陜西師范大學博士潘明娟學者在其博士論文《先秦多都并存制度研究》③中進行了闡述，她認為在商周時期，多都城同時存在的現象較為普遍。

通過筆者上文對于淇縣是否為朝歌的相關論述，可以看到基本上現在主流的學術觀點均認為商周時期不是單都制度，可能為多都制度。故此，殷墟也不會是商王朝唯一的都城，朝歌同樣可能作為陪都甚至是中心文化城的角色。

3 設計元素提取

3.1 鹿臺閣

為了更好地提高產品的知名度，故而對于朝歌這個地理名稱繼續進行細化，經過查閱資料以及走訪調查，發現現在主力的文創消費群體——16～30歲年齡段的人群，都看過一部名為《封神榜》的作品，無論是改編版的神話體長篇小說，或是電影、電視劇、動畫片等。可以說《封神榜》及其衍生文化產品，在這一年齡段的人群中普及度較高。故此，本次設計的主要設計來源鎖定在《封神榜》，并且期望能夠借助近年來較為火爆的“封神宇宙”（《哪吒》《姜子牙》等高分動漫影視作品）擴大產品知名度。

《封神榜》雖是神話小說，但是其中很多片段也比較真實地反映出了商王朝的隕落，以及英明君主才能受到萬民敬仰的結局，具有一定的教育意義。同時，在提取《封神榜》中的可用素材時，偶然發現鶴壁市為弘揚城市文化，結合歷史事實建造的地標性建筑——鹿臺閣（圖1）。故而嘗試對鹿臺閣元素進行提取并體現在文創產品中，以期融入地區地標性建筑后，更能夠體現出文創產品中的城市特色。

圖1 鹿臺閣（圖片來源：張文松拍攝）

3.2 柿蒂紋

在對朝歌這個地理名稱具象化的過程中，發現朝歌不僅曾是商王朝的都城，并且在春秋戰國時期也曾是多個王國的都城，幾乎貫穿了我國青銅時代最輝煌的時期。在提取設計元素的過程中，結合鹿臺閣體現的“對稱”理念，進一步發現柿蒂紋是在春秋戰國時期廣泛應用的紋飾。而且無論何種變體，柿蒂紋都強烈地凸顯著“對稱”的理念。這類紋飾之所以被稱之為柿蒂紋，是因為其花紋呈現的形狀很像柿子果實上尾部花萼與果實連接的蒂（圖2）④。柿蒂紋由四個中心對稱的花瓣組成，在中心有著鏡鈕的裝飾，這種組合體現了“環抱中心”或“大地中心”的寓意⑤。這樣排列的四個花瓣，正好指向了東、南、西、北四個方位，有學者認為將這樣的紋飾居于銅鏡中心，側面反映了當時人們“天圓地方”的宇宙觀⑥。

圖2 西漢彩繪漆奩中的柿蒂紋

故此，最終將對鹿臺閣和我國傳統紋飾柿蒂紋進行再設計和變形，加入“對稱”“方圓”等設計理念，契合我國傳統文化審美也更容易被更多人接受。

4 設計過程

4.1 載體選擇

印章在我國歷史上出現已有千余年的時間⑦，早在先秦時期就曾出現，主要作為身份鑒定的信物出現。此次設計選擇了印章作為鶴壁市城市特色文創產品的載體。印章由印紐、印身、印紋三部分組成，這三個部分均可以形成模塊化替代方案，為后期的產品再設計留出足夠的空間。以印紐部分舉例，在設計中充分地考慮到后期產品成體系化的推廣，選擇融入具有地方特色的地標性建筑。在技法工藝選擇中，結合鶴壁市城市非物質文化遺產——淇縣石雕，運用其雕刻手法和構成理念，使用葉蠟石進行雕刻。

為保持產品使用功能和觀感的一致性，在推出印章的同時可附贈印泥盒作為套組銷售。印泥盒的設計靈感來源于春秋戰國時期的漆盒，在春秋時期鶴壁市也曾作為衛國的首都，在文化背景層面契合度較高。且紅黑配色能夠體現出莊嚴肅穆的氣氛，與印章作為身份證明的隱藏含義相得益彰。

4.2 紋飾再設計

在紋飾在設計中，為呼應柿蒂紋“事事如意”的引申含義，在中心紋飾的選擇中參考蝙蝠紋和蝠形柿蒂紋的構成模式（圖3）。通過旋轉（A2）和優化再設計（A3），去除蝙蝠頭部的細節描繪。在其中添加了傳統諧音寓意，將蝠紋的形象旋轉180°，取“福到”的諧音寓意，迎合了中華民族對于吉祥寓意紋飾的審美取向，形成了中心的倒蝠紋的設計。在第二圈紋飾設計中，靈感來源于六瓣蓮花和花瓣柿蒂紋，通過將重組元素進行對稱（A1）、旋轉（A2）、添加（A4）和排列（A5）形成第一版紋飾內圈紋飾的設計圖（圖4）。內圈紋飾的設計理念，按照“內圓外方”的設計理念，充分地發揮了花瓣紋、卷草紋、云紋等傳統紋飾的表現形式，飽滿又不顯雜亂，與傳統柿蒂紋“規矩”的特點十分契合。

圖3 元素組合示意圖（作者：史文龍）

圖4 內圈紋飾設計圖（作者：史文龍）

初稿紋飾設計中使用大量的卷草紋作為外層點綴，紋飾表現力極強，盡顯華貴（圖5）。但在設計理念上，一方面與既定的“方圓”“對稱”契合度較低，整體紋飾中“圓”的元素有些許缺失。另一方面，在印章和印泥盒作為載體時，器物主要用于身份鑒定或署名等莊重的應用場景，過于復雜的紋飾裝飾與莊重的氛圍不符。故此對最終裝飾紋飾進行再次設計，以圖6為紋飾再設計的最終定稿。

圖5 初稿紋飾圖（作者：史文龍）

圖6 定稿紋飾圖（作者：史文龍）

4.3 成品展示

文創產品最終以套組模式呈現，產品內容細節如圖7，套組由一枚印章、一個印泥盒和包裝組成（圖8）。其中，印章的設計尺寸為3cm×3cm×10cm，銅器，凸顯出作為青銅文明鼎盛時代的美感。印泥盒的設計尺寸為直徑7cm、高4cm，漆木器，配色上以秦漢時期最為流行的紅色、黑色為主，突顯莊重氛圍（圖9）。

圖7 印章、印泥盒細節圖（作者：聶棟）

圖8 套組效果圖（作者：聶棟）

圖9 文創產品套裝俯視效果圖

5 結論

文創產品是將產品實用性、藝術性和傳統文化結合的產物，在一件作品中將現代消費觀念和傳統文化傳承有機地統一在一起。現代審美和優秀的工業設計使得傳統文化能夠以全新的姿態呈現，更能吸引年輕消費群體關注我國傳統文化。而傳統文化又將文創產品區別于普通的快消品，為其賦予獨特的文化價值，更貼近國人的審美價值，值得被長期收藏。城市特色文創產品的設計更是對于二者的協調提出了更高的要求：一方面在傳統文化的表達上需要凝練城市特色，把握城市文化脈搏；另一方面，在產品實用性的設計上需要符合產品的消費屬性，只有更廣的傳播才能達到弘揚傳統文化的目標。

在鶴壁市城市特色文創產品設計中，深挖鶴壁市城市文化脈絡，找尋最具代表性的文化符號，從中提取出鹿臺閣和柿蒂紋兩個核心元素。選取我國審美中受到廣泛認同的“對稱”“方圓”“吉祥”等理念對產品進行設計，融合了鶴壁市傳統非遺技藝，以印章和印泥盒作為載體，突顯出產品獨特的文化屬性。探索性地將地區標志性建筑與傳統紋飾相結合，為后續地區特色文創產品的設計提供了更多可能。

注釋

①全德彬，何麗萍.論鄉村振興戰略下黃姚古鎮旅游文創產品設計[J].設計，2022（7）：14-17.

②張國碩.夏商時代都城制度研究[D].鄭州：鄭州大學，2000.

③潘明娟.先秦多都并存制度研究[D].西安：陜西師范大學，2009.

④閻書廣，張曉瑜.漢代銅鏡柿蒂紋圖像探析[J].文化學刊，2017（5）：204-207.

⑤湯曉丹.工藝美術中柿蒂紋的演變及其在現代設計中的應用[D].青島：青島大學，2021.

⑥王彤.關中地區出土漢魏時期神獸鏡紋飾研究[D].蘭州：西北師范大學，2021.

⑦孫辛欣.體驗視閾下文化創意產品設計研究：以印章文化為例[J].設計，2020（20）：109-111.