陶淵明的幽默

王毅

陶淵明代表了魏晉風度最后的遺響，他的談諧和清談相關，他的種種逸聞趣事和魏晉名士任誕、戲謔的人生態度異曲同工，他的詩歌中有諧趣之詩，陶淵明的這些幽默風趣，悄悄隱藏在他自然、隱逸的標簽下，不經意間被我們所發現。這是一個更加生活化的詩人、充滿溫情的父親，也是一個喜歡談諧的朋友，是一個可以親近的多面的陶淵明。

陶淵明在詩文中曾多次展現其作為父親的形象與感受，其中有一首《責子》，讀之頗讓人感覺詼諧幽默。詩曰：“白發被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。”詩的題目雖為“責子”，本以為是要板起面孔來說教，可詩中的描述卻充滿溫情與無奈，詼諧與自嘲。

陶潛作于大限將至的《挽歌》也被胡適稱為“詼諧的詩”，另有被朱自清稱為俳諧體的《止酒》，因詩中每一句都有“止”字被后人稱為文字游戲之作，認為乃“陶公戲筆”。讀這些詩，陶淵明的詼諧幽默形象躍然紙上，那么在詩歌中表現出幽默的陶淵明，在史書的記載中是不是一個有趣的人呢？答案應是肯定的。在現存關于陶潛的各種史傳中，都記載了他的一些趣事。比如，據《宋書》記載，陶淵明做彭澤令時，為了滿足自己飲酒的嗜好，“公田悉令吏種秫稻，妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔”。這一行為就像任性的小孩兒，讓人哭笑不得。又據《宋書》《南史》等記載，陶潛嗜酒，不管貴賤之人造訪，有酒輒設，醉了便對人說：“我醉欲眠，卿可去。”陶淵明這些逸事，讀之每每讓人忍俊不禁。后人常把這些行為歸于他的真率自然放達之性情，其實這率真之中何嘗不飽含了陶淵明如赤子一般的真趣與諧趣。如果我們跳脫出通常所謂的真率放達這一評價，換一個視角，從詼諧幽默的角度來看待陶淵明這些頗讓人感到好玩兒的行為、不受禮法束縛的做法，陶淵明有如魏晉風度般的種種趣事其實質是對自我的堅守，是個人對社會采取的一種戲謔任誕的態度。

陶淵明與朋友們在一起除了飲酒閑談游賞外，他們還喜歡做的事便是“談諧”。陶淵明在兩首詩中提到了談諧。其一便是上文所引的《答龐參軍》，在“有客賞我趣，每每顧園林”一句后，陶潛寫道：“談諧無俗調，所說圣人篇。或有數斗酒，閑飲自歡然”。另一首是主旨繁多的《乞食》：“饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭，主人解余意，遺贈副虛期。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知歡，言詠遂賦詩。”詩中描寫了陶淵明因饑餓難忍出外乞食，遇到了熱情的主人，兩人談諧終日、觴詠賦詩的場景。前一首詩中的“談諧”二字在各種陶詩版本中沒有異文，第二首詩的“談諧”二字在某些版本中作“諧語”“談話”等，現在一般的通行本仍作“談諧”。

（選自《光明日報》2020年12月18日，有刪節）