歌詩的歷史傳承及時代擔當

文|宋青松

黨的二十大報告提出：推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。

我們的文化自信從何來？一是悠久燦爛的傳統(tǒng)文化（歷史文化），二是激昂悲壯的革命文化（紅色文化），三是豐富多彩的社會主義先進文化（時代文化）。在不同時期的文化中，詩詞始終是文化的重要組成部分，甚至是一個時期的文化標識和精神象征。正如第十次文代會、第九次作代會報告中論述的那樣：“在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。”

鑄就燦爛中國文藝歷史星河的歌詩

我們看到，在上面提到的“中國文藝歷史星河”的文化中，詩經(jīng)、楚辭、漢賦（漢樂府）、唐詩、宋詞、元曲……都是以詩詞為主，在歷史上這些詩或詞是為歌吟而存在的，一部分是可以吟誦的詩，更多是可以唱的歌，所以我將其統(tǒng)稱為“歌詩”。

我們回溯歷史，我國的歌詩從上古的歌謠到詩經(jīng)、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲，始終是文化的主流，而且這些作品大都是可以歌唱的。概括起來有以下特點。

一是來自生活。

我們的詩歌文化與勞動和生活密切相關(guān)，來源于人們的生產(chǎn)勞動實踐，例如上古歌謠（上古時期的民歌、民謠，我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠）中有一首《彈（dàn）歌》，其內(nèi)容為：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉。”就是一首反映原始社會狩獵生活的二言詩。

二是題材豐富。

作品的題材和主題不斷豐富，從詩經(jīng)的風、雅、頌三個方面，到唐代形成山水田園詩派、邊塞詩派、浪漫詩派、現(xiàn)實詩派等不同的流派，反映了自然、政治、勞動、生活、愛情、親情、友情、個人情懷等方方面面，可以說無時不入詩，無事不成歌。

三是創(chuàng)作主體多樣。

古代歌詩的創(chuàng)作者有官員、文人，也有許多來源于民間歌謠，而且形成了互存、互補、互促的良好關(guān)系。不同時代都會有官方或文人對民間創(chuàng)作進行搜集整理，《詩經(jīng)》《漢樂府》等就是這樣。這種傳統(tǒng)也延續(xù)到了今天，20世紀80年代開始的“三套集成”中就收集了《中國歌謠集成》，現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護也將原生態(tài)民歌作為重要保護對象。

四是結(jié)構(gòu)不斷演化。

上古歌謠是二字句為主，詩經(jīng)是四字句為主，楚辭是以語氣助詞“兮”為承轉(zhuǎn)的句式，漢樂府以五字句為主，唐詩從歌行體逐漸形成了以五言、七言為主的格律詩，宋詞、元曲又打破了這些結(jié)構(gòu)，為服從音樂需要形成了不同的詞牌和曲牌。句式、格式不斷固化又被打破，繼承與創(chuàng)新是永遠的追求，而這些追求是服從于藝術(shù)思想性和社會需求的。

五是文學性和音樂性相互促進。

我們看到從上古歌謠和詩經(jīng)開始，詩與歌就是密不可分的，但隨著其文學性、思想性的加強，詩慢慢獨立起來，形成了敘事長詩和律詩等形式，但是為了傳播和音樂的需要，又逐漸演變成了詞、曲。我認為無論何種句式和文體，歌詩始終注重其內(nèi)在的節(jié)奏感和音律性，為音樂創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)，或者說有些作品就是為音樂而創(chuàng)作的。有位前輩說，新詩的出路在歌詞，我想說歌詞的提升在詩意。只有文學性、音樂性更好結(jié)合才是歌詩的最好出路。

鑄就百年來民族精神的歌詩

自新文化運動特別是中國共產(chǎn)黨成立以來，歌詩以新的內(nèi)容、新的形式、新的語言煥發(fā)出新的活力，成為不同時期民族精神的新支撐。我黨高度重視文化建設(shè)，包括毛澤東在內(nèi)的許多共產(chǎn)黨人創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩詞表達自己的情懷，喚起民眾的革命意識，一批藝術(shù)家也創(chuàng)作了許多優(yōu)秀歌曲，民間音樂也被充實了新的內(nèi)容，如《十送紅軍》《瀏陽河》，等等。

特別是抗日戰(zhàn)爭時期，歌曲成為動員全民抗戰(zhàn)的號角，涌現(xiàn)了大批至今仍廣為傳唱的作品，如《松花江上》《黃河大合唱》《大刀進行曲》《游擊隊歌》《歌唱二小放牛郎》《義勇軍進行曲》等激揚著民族精神的優(yōu)秀歌曲。《義勇軍進行曲》還成為了我們的國歌，成為了我們民族精神的象征。

在建設(shè)時期，涌現(xiàn)了大批反映人民自豪感的歌曲，如《咱們工人有力量》《老司機》《我為祖國獻石油》等，有些歌曲也表達了對祖國和黨的熱愛，如《歌唱祖國》《唱支山歌給黨聽》，等等。

改革開放后，歌曲創(chuàng)作更加活躍，涌現(xiàn)出了《在希望的田野上》《年輕的朋友來相會》《春天的故事》《我愛你，中國》等有時代特征又為群眾喜聞樂見的優(yōu)秀歌曲。

鑄就社會主義文化新輝煌的歌詩

我們的歌詩是有悠久歷史的，也擔當了時代的重任，那我們今天如何實現(xiàn)“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”呢？其實報告中也給出了答案，就是“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國”的要求，“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。

具體到歌詩的創(chuàng)作，我認為應(yīng)該從以下幾個方面做起，也可以簡稱為“五個度”。

一是加強學習、提高站位，提升思想和作品的高度。

思想境界的高度決定了作品的高度。大家都熟悉的毛澤東的《沁園春·雪》，就是有地理高度、思想高度、歷史高度的好作品，他從地看到天（千里冰封、萬里雪飄)，從南看到北（長城內(nèi)外，惟余莽莽)，從東看到西（大河上下，頓失滔滔)，從古看到今（數(shù)風流人物、還看今朝)……而蔣介石組織創(chuàng)作的作品，卻無論如何也無法超越，因為他們只有文釆沒有思想，是無法擁有毛澤東的胸懷和膽略，達到毛澤東的精神高度的。

二是深入生活、扎根人民，筑牢創(chuàng)作的根基和深度。

與人民群眾共呼吸、同命運是對每個創(chuàng)作者的基本要求，就像歌中唱的那樣：“到人民中去，把身俯下去親吻大地，把心貼近在一起呼吸；到人民中去，讓靈魂再受一次洗禮，用一生報答她的養(yǎng)育。”深入生活，不是一句空話，你是不是真的去采訪了，采訪是不是被感動了，你自己知道，別人讀你、聽你的作品也會感受到。這里舉我參加北京文聯(lián)組織的去“南水北調(diào)”工程采風的一個例子。去之前我們看了專題片，在我的創(chuàng)作計劃中，是一首反映移民干部的歌詞，我寫了《好干部》，但在采風中我覺得這種泛泛而寫的方式不具體、不感人，真正深入到基層采訪一周后，我才含淚又寫出了讓自己感動、也感動了別人的具體人物《老劉》。實踐證明：根扎得越深，與人民走得越近，作品才會越感動人。

三是緊隨時代，保持激情，讓作品有溫暖有熱度。

每個時代都有自己的特點，我們的時代更是多彩多姿，日新月異，我們既要追隨時代的熱度，又要開發(fā)心底的熱量，寫出有溫暖、有熱度的作品。我有一位師友蔣開儒先生就是一位有激情、有熱情的作者，他雖歷盡坎坷，但對生活充滿熱愛，他在北大荒工作生活時寫出了感人的《喊一聲北大荒》，退休到深圳后又寫出了《春天的故事》《走進新時代》《中國夢》等成為時代標識的優(yōu)秀作品，他現(xiàn)在年近九十，但依然精力旺盛，正像他在歌詞中寫的那樣：“總想對你表白：我的心情是多么豪邁。總想對你傾訴：我對生活是多么熱愛。”正是這種自豪感和對生活的熱愛讓他有了強壯的身心和創(chuàng)作激情。

四是擴大視野、拓寬題材，增加作品涉獵的廣度。

唐詩之所以成為中華文化的高峰，不僅因為它有像李白、杜甫這樣的可以稱仙封圣的大家，也在于它有浩如煙海的不同題材的優(yōu)秀作品，既有浪漫又有現(xiàn)實，既有邊風塞曲又有兒女情長，既有長篇巨制又有短小詩章。我們的時代更加豐富多彩，可是我們的歌詩語匯很多還停留在農(nóng)耕文明時代，新科技、新行業(yè)如何進入歌詩語匯是我們應(yīng)該探討的。作為一個曾經(jīng)的中學物理老師，我嘗試創(chuàng)作了“學科詩樂”系列作品，得到了人教社和教育工作者的支持，現(xiàn)在已有《誰叫雨雯》《我愛數(shù)學》《喜歡物理》《元素周期律》《笛卡爾坐標系》等系列作品制作完成，并在部分中學傳唱。

五是善于觀察、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，找準作品切入的角度。

不同的視角看到的風景是不一樣的，好的視角可以讓作品更有代入感，更有感染力。我們舉一個同是寫祖國，同是以水為切入點的例子，看看我們的前輩是如何選擇切入角度的。《祖國頌》（喬羽詞）起句是：“太陽跳出了東海，大地一片光彩，河流停止了咆哮，山岳敞開了胸懷。”作者是站在地平線上對太陽、大海、山河眺望，可以說是全視角的。《我的祖國》（喬羽詞）起句是：“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽慣了艄公的號子，看慣了船上的白帆。”作者是以一名戰(zhàn)士的角度，在上甘嶺極其殘酷干渴的時刻時對家鄉(xiāng)大河的深情回想。而《我和我的祖國》（張藜詞）寫的是：“我的祖國和我、像海和浪花一朵，浪是那海的赤子，海是那浪的依托。”作者通過浪花與大海的關(guān)系，講出個體與群體的辯證思考。由此我們可以看出，只要用心，每個角度都會發(fā)現(xiàn)不一樣的美。同樣是寫偉人的劃時代作品，《東方紅》從天上的太陽升起寫起，《春天的故事》從南海邊上的一個圈寫起，《走進新時代》從我心中的表白寫起，《江山》是從“打天下、坐江山、一心為了老百姓的苦樂酸甜”寫黨和人民的關(guān)系的，《不忘初心》是從“萬水千山不忘來時路”追憶尋根寫起的……只要我們從“心”出發(fā)，就會找到表達自己心聲的角度。

歷史給了我們教材，先輩給了我們榜樣，人民給了我們素材，時代給了我們機遇，我們要努力譜寫出無愧歷史、無愧人民、無愧時代的新篇章。