隔絕于苦難現(xiàn)實(shí)的障壁式心靈

房曉軒

摘 要：莫言創(chuàng)作于1985年的《透明的紅蘿卜》自發(fā)表之日起，便是學(xué)術(shù)界經(jīng)久不衰的研究話題，時(shí)至今日學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究依舊火熱。本文主要探析作者創(chuàng)造黑孩這一形象身上所特有的障壁式心靈，從而探索潛藏在作品中的悲涼情思與有關(guān)人性的思考。

關(guān)鍵詞：《透明的紅蘿卜》；黑孩；苦難現(xiàn)實(shí)；障壁式心靈

莫言在《透明的紅蘿卜》中以弗洛伊德學(xué)派的精神刻畫(huà)手法對(duì)主人公黑孩進(jìn)行了潛意識(shí)創(chuàng)作。無(wú)論是黑孩在整篇小說(shuō)中從未說(shuō)過(guò)一句話，還是小說(shuō)中多次提及的感知描寫(xiě)，都是作者以其為引，塑造障壁式心靈的有效手段。障壁式的心靈在苦難現(xiàn)實(shí)中日益厚重，甚至無(wú)法觸碰，而當(dāng)黑孩再也無(wú)法尋找到那個(gè)金色蘿卜的時(shí)候，其障壁式心靈也最終形成，并將黑孩與世間所存在的一切隔絕開(kāi)來(lái)。

一、黑孩障壁式心靈的由來(lái)

魯迅曾在《故鄉(xiāng)》這一小說(shuō)中描述“我”與閏土的關(guān)系時(shí)這樣表述：“我似乎打了一個(gè)寒噤，我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。”文中所謂的厚障壁并非現(xiàn)實(shí)意義上的厚障壁，而是一種與人從精神上相隔絕的表述。無(wú)獨(dú)有偶，莫言在其創(chuàng)作的《透明的紅蘿卜》中也塑造了一個(gè)與這種表述近似的人物——黑孩。黑孩在莫言創(chuàng)作的小說(shuō)情節(jié)中顯得那樣格格不入，甚至有一種與一切脫節(jié)的感覺(jué)。如果說(shuō)魯迅筆下的“障壁”僅是文中“我”與“閏土”之間的隔閡，那黑孩的障壁式心靈則擴(kuò)大到了他的整個(gè)世界。

（一）悲慘生活經(jīng)歷中的無(wú)言者

在小說(shuō)中，黑孩始終作為一個(gè)特殊的形象而存在。在小說(shuō)開(kāi)篇，作者以極其強(qiáng)橫的筆法描寫(xiě)了粗糙、強(qiáng)壯、生命力強(qiáng)得如同田鼠一般的隊(duì)長(zhǎng)，以及眉清目秀、滿面英氣、充滿活力的小石匠，畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)便引出黑孩登場(chǎng)。秋天的一個(gè)早晨，潮氣很重，雜草上、瓦片上都凝結(jié)著一層透明的露水。槐樹(shù)上已經(jīng)有了淺黃色的葉片，掛在槐樹(shù)上紅銹斑斑的鐵鐘也被露水打得濕漉漉的。在這種環(huán)境之下，一個(gè)矮小無(wú)力、衣服僅能蔽體的小孩子形象出現(xiàn)在大眾視野中。作者以這種對(duì)比的方式開(kāi)門見(jiàn)山地塑造了一個(gè)特殊的人，又讓黑孩在整篇小說(shuō)中幾乎沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)這一特點(diǎn)，將黑孩與眾人區(qū)分開(kāi)來(lái)。于是在小說(shuō)的開(kāi)篇章節(jié)，一個(gè)不善言辭且極其弱勢(shì)的小孩子形象便出現(xiàn)在大眾眼前。通篇望去，黑孩與眾人之間始終隔著一層精神性的障壁。通過(guò)小石匠的敘述讀者可以知道，黑孩小時(shí)候是可以如倒豆子一般說(shuō)話的，而隨著時(shí)間推移，活潑的孩童終是變得一言不發(fā)，從語(yǔ)言上與這個(gè)世界隔絕。黑孩發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的原因是其從小缺乏父親的教導(dǎo)與母親的關(guān)愛(ài)，家庭貧苦且后媽對(duì)其只有打罵的悲慘經(jīng)歷讓黑孩在成長(zhǎng)的過(guò)程中遭受了巨大的影響，導(dǎo)致黑孩在童年時(shí)期便已經(jīng)嘗盡苦難。“黑孩的命運(yùn)是悲苦的：他在家庭生活中，是完全缺少愛(ài)和關(guān)懷的。他所擁有的只有怨恨和虐待。”[1]

（二）精神折磨中的抗拒失語(yǔ)人格

衣不遮體的身體感知與長(zhǎng)年挨餓的生理摧殘讓這個(gè)幼小的生命自出場(chǎng)以來(lái)便無(wú)比艱難。如果說(shuō)饑餓與受凍貫穿了黑孩的肉體，那么后媽和包括隊(duì)長(zhǎng)在內(nèi)的周圍人物便是通過(guò)言語(yǔ)辱罵給了黑孩更為苦痛的精神折磨。失去父母的保護(hù)，一個(gè)瘦小弱勢(shì)的孩童在其他人面前只會(huì)成為大眾欺凌的最佳選擇。當(dāng)周圍人以一種嘲笑般的口吻喊叫黑孩的名字時(shí)，黑孩在交流最開(kāi)始的階段便已經(jīng)受到了極其不公平的待遇。“小瘦猴”“小畜生”等充滿欺凌的稱呼無(wú)處不在，黑孩就是在這種長(zhǎng)年累月的摧殘之下，從本能上開(kāi)始隔絕與眾人的交流，并最終演變成了不再開(kāi)口說(shuō)話的障壁狀態(tài)。就小說(shuō)所描繪的社會(huì)大環(huán)境來(lái)分析，黑孩不再開(kāi)口的障壁狀態(tài)還具有一層更為深刻的含義——與小說(shuō)所描繪的大環(huán)境的隔離。在小說(shuō)所描繪的社會(huì)環(huán)境之下，饑餓問(wèn)題十分嚴(yán)重，而在這種基本生理需求難以保障的大背景下，大眾的價(jià)值觀念也存在一些問(wèn)題。從隊(duì)長(zhǎng)罵罵咧咧出場(chǎng)到抱怨公社成員被調(diào)走開(kāi)始，整篇小說(shuō)便以一種極具鄉(xiāng)村粗野性情的語(yǔ)言敘述模式緩緩展開(kāi)。挖苦、辱罵、揭短、斗毆、以強(qiáng)壓弱、粗俗等一系列價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲的行為在文中極其鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。作為社會(huì)中最為弱勢(shì)的黑孩，在如此扭曲的社會(huì)環(huán)境下必然會(huì)成為大眾欺壓的不二人選。這必然導(dǎo)致黑孩的障壁式心靈，這由其語(yǔ)言封閉開(kāi)始，并進(jìn)一步蔓延開(kāi)來(lái)。

二、黑孩障壁式心靈的表現(xiàn)及潛在轉(zhuǎn)變

（一）陰暗障壁下的抗拒心理

黑孩的經(jīng)歷愈發(fā)苦痛，其內(nèi)心的障壁感也愈發(fā)厚重。這種障壁由黑孩將自己封鎖在一個(gè)不同別人說(shuō)話交流的隔絕式環(huán)境開(kāi)始，在其成長(zhǎng)過(guò)程中障壁感愈發(fā)深厚。黑孩童年時(shí)期任人欺凌的經(jīng)歷使其產(chǎn)生了不信任周圍一切、與大眾時(shí)刻保持距離的孤寂感。當(dāng)菊子姑娘出現(xiàn)在他的世界給予他溫暖時(shí)，雖然這種久違的溫暖足夠打動(dòng)黑孩，可是其內(nèi)心深處的障壁式心靈卻在主觀上不斷給予黑孩避開(kāi)一切的推動(dòng)力。當(dāng)菊子姑娘用手絹包裹黑孩受傷的手指時(shí)，黑孩在下一個(gè)瞬間便將其扯下重新撒上泥土。對(duì)黑孩而言，他內(nèi)心與他人的隔閡感讓其在與關(guān)愛(ài)他的菊子姑娘相處時(shí)無(wú)所適從。在障壁式心靈與突如其來(lái)的關(guān)愛(ài)之間，黑孩本能地選擇前者，卻又將后者記在心里，在無(wú)所適從之中潛藏了一絲光明的希望與理想。這種障壁式心靈還出現(xiàn)在老鐵匠與黑孩的相處之中。老鐵匠送來(lái)了衣服，這種久違的溫暖也在短時(shí)間內(nèi)打動(dòng)過(guò)黑孩的內(nèi)心，可無(wú)奈他內(nèi)心的障壁過(guò)于厚重，讓他在接受老鐵匠送來(lái)的衣服的下一個(gè)瞬間便本能地將其脫下。在黑孩成長(zhǎng)的過(guò)程中，他必然經(jīng)歷了數(shù)不勝數(shù)的欺凌、辱罵與羞辱。這讓他內(nèi)心深處的障壁感愈發(fā)深沉厚重，導(dǎo)致他在面對(duì)別人時(shí)率先選擇了逃避，然而這種逃避并不堅(jiān)決，黑孩愈發(fā)孤獨(dú)的內(nèi)心在這種突如其來(lái)的關(guān)愛(ài)下依舊會(huì)發(fā)生變化，當(dāng)黑孩將手絹又扎回原處之時(shí)，其障壁式心靈也逐漸產(chǎn)生了一絲裂縫。

（二）尊嚴(yán)的重塑與逐漸瓦解的障壁

黑孩的轉(zhuǎn)變從其進(jìn)入滯洪閘工作開(kāi)始，相比于游蕩在村子里被欺凌的日子，在這里工作可以獲得最起碼的尊重。黑孩在這里有了屬于自己的工作，盡管依舊處于被辱罵打壓的最底層，但是黑孩在這里獲得了最基本的人的尊嚴(yán)。莫言企圖在這段工作中賦予黑孩轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲娜说臋C(jī)會(huì)，無(wú)論是被菊子姑娘照顧，又或是石匠對(duì)他為數(shù)不多但無(wú)比珍貴的關(guān)心，都讓黑孩獲得了一絲溫暖，也找回了童年所欠缺的愛(ài)。對(duì)黑孩而言，自己有一個(gè)工作，且是作為一個(gè)真正的人所做的工作是最難能可貴的。盡管小鐵匠對(duì)其有所辱罵，但這是一份實(shí)實(shí)在在的工作，是一份同小鐵匠、小石匠相同的工作。黑孩自從獲得了這個(gè)可以突破自己底層身份的機(jī)會(huì)后，當(dāng)菊子想要帶他回去時(shí)，黑孩劇烈反抗，不想回到之前可有可無(wú)的生活。小鐵匠雖然對(duì)其責(zé)罵，但是卻收其為徒弟，小鐵匠對(duì)黑孩來(lái)說(shuō)彌補(bǔ)了父親在其生活中教導(dǎo)傳授生活技能的位置；菊子姑娘對(duì)黑孩無(wú)比照顧，給黑孩吃的、幫黑孩包扎傷口等舉動(dòng)喚起了黑孩心中一直所向往的母性光輝。當(dāng)黑孩人生經(jīng)歷中所欠缺的父母角色在這次工作中被逐漸彌補(bǔ)，其內(nèi)心深處的障壁也在逐漸發(fā)生變化。在小說(shuō)中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一次黑孩較為滿足的時(shí)刻，當(dāng)大家一起吃完偷來(lái)的蘿卜的時(shí)候，作者曾有這樣的敘述：“黑孩伸出舌頭，舔掉唇上殘留的地瓜渣兒，他的小肚子鼓鼓的。”就此刻而言，黑孩內(nèi)心的滿足感達(dá)到了極點(diǎn)，代表母親的菊子在眼前，代表父親的小鐵匠也公開(kāi)表示要收黑孩為徒，一幅溫馨的畫(huà)面逐漸展開(kāi)。此刻的黑孩內(nèi)心的障壁已經(jīng)開(kāi)始逐漸化解，如果一切順利發(fā)展，或許他內(nèi)心的障壁會(huì)逐漸在不自覺(jué)間瓦解，黑孩也會(huì)在不久之后開(kāi)口說(shuō)話，接受這一份溫暖。

黑孩童年所欠缺的一切在滯洪閘的工作中得到了彌補(bǔ)，最基本的尊嚴(yán)、正經(jīng)的工作、賴以謀生的技能甚至連以往欠缺的父親與母親的角色也在此次工作中獲得了一定的彌補(bǔ)。黑孩從一個(gè)生死都不會(huì)被人關(guān)注的社會(huì)邊緣角色，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)受傷有人關(guān)心、每日被叫醒去干活的人的形象，其內(nèi)心的障壁也在這種多次的人際交流中逐漸發(fā)生改變。

三、金色蘿卜的隱喻與障壁的最終形成

（一）對(duì)比中的落差心理與虛幻欲望的索取

黑孩在看見(jiàn)金色蘿卜之前，作者從多個(gè)方面給予了暗示。而對(duì)內(nèi)心障壁式心靈正在發(fā)生轉(zhuǎn)變的黑孩而言，其所遭遇的一切，也將其生命中剛剛?cè)计鸬纳饛氐紫纭Ｔ诤诤⒖匆?jiàn)金色蘿卜之前，作者用極其夸張的篇幅講述老鐵匠的歌聲，這種與當(dāng)時(shí)溫馨環(huán)境不太相符的歌聲，催動(dòng)著菊子姑娘與小石匠感情迅速升溫。當(dāng)小石匠的手放到菊子姑娘的胸脯之上，他們二人的情人關(guān)系也終在一種極其隱喻的氛圍之下得以確認(rèn)。長(zhǎng)久以來(lái)，黑孩一直在淺層次中尋求自尊，在這一過(guò)程中便難免會(huì)將自身與小石匠小鐵匠對(duì)比，而在此種情況之下，小石匠獲得情人、小鐵匠擁有事業(yè)，黑孩在這種對(duì)比之下則顯得一事無(wú)成。金色蘿卜的出現(xiàn)，是黑孩內(nèi)心欲望與理想的展現(xiàn)。蘿卜在饑餓年代是最為常見(jiàn)的飽腹食物，它象征著生存，而作者賦予其金色則意味著一種更高層次的追求。黑孩渴望被關(guān)愛(ài)，也想像小石匠一樣擁有一個(gè)長(zhǎng)久愛(ài)護(hù)自己陪伴自己的人；黑孩又渴望能夠獲得一份更高層次的工作，可以讓大家使用他所打出的鐵鉆，成為和大家同一地位的人。黑孩正是在這樣一種極其掙扎的處境之下，看到了虛幻的金蘿卜。“他雙膝跪地，拔出了一個(gè)蘿卜，蘿卜的細(xì)根與土壤分別時(shí)發(fā)出水泡破裂一樣的聲響。黑孩認(rèn)真地聽(tīng)著這聲響，一直追著它飛到天上去。天上纖云也無(wú)，明媚秀麗的秋陽(yáng)一無(wú)遮攔地把光線投下來(lái)。黑孩把手中那個(gè)蘿卜舉起來(lái)，對(duì)著陽(yáng)光查看。”[2]金蘿卜的出現(xiàn)，預(yù)示著黑孩想要走向更高的人生階段，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)不能滿足他時(shí)，可憐的黑孩只能以一種寄托式的金色蘿卜形象卑微地滿足自己的欲望。然而，黑孩心中的金蘿卜只能是虛幻的，其本身是一顆最為普通的蘿卜，而這正是在黑孩欲求不滿的時(shí)刻所出現(xiàn)的無(wú)法再現(xiàn)的美好幻想。“他試圖用一只眼睛盯住一個(gè)火苗，讓一只眼黃一只眼藍(lán)，可總也辦不到，他沒(méi)法把雙眼視線分開(kāi)。”[3]這是黑孩在遇見(jiàn)金色蘿卜之前的動(dòng)作，黑孩想要有所進(jìn)展，力圖在工作中也能取得一點(diǎn)進(jìn)步，以至于不讓自己看起來(lái)同小石匠和小鐵匠差距太大。對(duì)黑孩而言，只要能取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，就是對(duì)其不錯(cuò)的撫慰，可是這種事情始終做不到，僅是幾天的工作經(jīng)歷根本無(wú)法讓黑孩獲取自身想要的自尊，于是在這樣一種強(qiáng)烈對(duì)比下，黑孩終是看到了金色的蘿卜。在黑孩自小所形成的障壁式心靈中，金色蘿卜便是其在內(nèi)心深處所構(gòu)建的僅自己可見(jiàn)的夢(mèng)幻理想，也是黑孩在對(duì)比中產(chǎn)生極端落差并轉(zhuǎn)而開(kāi)始尋求虛幻欲望的滿足。

（二）回歸孤苦與障壁的徹底封鎖

金色的蘿卜砸在水面之上，暗示著黑孩所盼望的一切終會(huì)煙消云散、不復(fù)存在。當(dāng)小石匠與小鐵匠發(fā)生斗爭(zhēng)而自己本能地選擇去幫助小鐵匠時(shí)，黑孩便已經(jīng)與菊子姑娘產(chǎn)生了隔閡。小石匠獲得了菊子的愛(ài)，這本能地引起了黑孩的嫉妒，于是在小鐵匠和小石匠打在一起時(shí)，黑孩選擇去幫助小鐵匠，他想以此奪回菊子姑娘對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，然而當(dāng)菊子姑娘被小鐵匠誤傷導(dǎo)致眼睛變瞎以后，黑孩一切有可能消解障壁的因素已經(jīng)不復(fù)存在。隨著菊子姑娘的消失與小鐵匠發(fā)瘋似的怒吼，黑孩終是回到了最原始的狀態(tài)。菊子姑娘的離去，代表母系身份在黑孩心中徹底消失，黑孩無(wú)法接受這一切的改變，更無(wú)法接受自己再也無(wú)法觸碰到那個(gè)金色蘿卜的事實(shí)。如果黑孩從未感受過(guò)光明與溫暖，或許他可以習(xí)慣最初的黑暗。可當(dāng)這份溫暖實(shí)實(shí)在在出現(xiàn)在黑孩身邊給予他希望而又徹底地離他而去時(shí)，黑孩終是在這樣一種絕望的氛圍之下完成了障壁式心靈的徹底封鎖。黑孩出場(chǎng)時(shí)，他身上便沒(méi)有幾件衣服，在寒冷的季節(jié)無(wú)依無(wú)靠，然而在最后章節(jié)，縱使黑孩已經(jīng)換上了較為得體的衣服，他內(nèi)心深處的障壁也已經(jīng)形成。相比于肉體的寒冷，身邊人的離去讓黑孩在精神上更為難過(guò)。黑孩赤裸著身軀走進(jìn)黃麻地，與出場(chǎng)時(shí)的形象相比更為一絲不掛，這也預(yù)示著黑娃內(nèi)心最后一絲光亮被徹底封死，其障壁式心靈也在這一瞬間最終形成。

四、結(jié) 語(yǔ)

黑孩自出生便處于任人欺凌與悲慘弱勢(shì)的環(huán)境之中，這促使其形成了與他人有嚴(yán)重隔閡的障壁式心靈。從黑孩進(jìn)入滯洪閘工作開(kāi)始，他所經(jīng)歷的一切逐漸使他內(nèi)心的障壁式心靈發(fā)生轉(zhuǎn)變，黑孩雖依舊保持著與他人的隔閡感，卻也逐漸獲得了被稱為“人”的資格。然而隨著菊子姑娘的離去與小鐵匠的頹靡，在一切可能使其心靈發(fā)生轉(zhuǎn)變的因素?zé)熛粕⒅畷r(shí)，黑孩再也找不到那顆寄托著自身理想與光明的金色蘿卜，黑孩內(nèi)心的障壁式心靈最終形成，同世人隔絕開(kāi)來(lái)。

（南寧師范大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 唐藝多．淺析《透明的紅蘿卜》中黑孩的形象[J]．牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，18（9）：10-12.

[2] 莫言．透明的紅蘿卜[M]．杭州：浙江文藝出版社，2020.

[3] 同[2].