匠心逐夢 老物件背后的文化傳承
——訪北京市勞動模范、文旺閣木作藝術博物館館長王文旺

□本刊記者 李盛

木工作為《禮記》所記載的“六工”之一，在中華文明乃至人類發展歷史上起到了非常重要的作用，無論是建筑、機械、生產工具，還是生活用具，木制器物都具有獨特的地位。而隨著現代文明的發展，工業大機器取代了木工的地位，使得這一古老的技藝正在被逐漸邊緣化，甚至面臨失傳的境地。

但隨著人們生活水平的提高，越來越多的人也開始關注我們祖先流傳下來的文化遺產，木工技藝及木制器物也逐漸被人們重新認同，其中還有人為此設立的專門的收藏機構，為我們的文明保留一份記憶，文旺閣木作藝術博物館就是這樣的一間民間博物館。

文旺閣的創始人名叫王文旺，1970 年出生于河北衡水，年幼時師從父親學習木工手藝，后來來到北京從事古董家具修復工作，20 世紀90 年代成立了自己的古家具公司，有了一些積淀。但隨著年齡的增長，王文旺對古家具的認知從單純的商品角度逐漸過渡到文化層面，開始意識到其中蘊含的豐富文化價值。于是在2005 年，他在北京通州區東下營村自己的院子里籌建了文旺閣木作藝術博物館，館中收藏了幾十年來他收集到的各種木工工具、木作零件，以及眾多的木制器物，大到車船舟楫，小到鍋碗瓢盆，涵蓋了生活的方方面面。

干了30 多年的木工活兒，王文旺至今也不敢自稱“木匠”。“別隨隨便便稱自己是木匠，加這個‘匠’字就了不得了，我不敢稱，自己頂多是個小小木工。”他說，古時候的“匠”是通才，木匠更是三百六十行里的第一大匠。他理解的“工匠精神”必須勤勞、誠信、有口碑，更要持之以恒，還要精益求精，少一樣都不行。文旺閣木作藝術博物館旨在，保留一種記憶，一段時光，甚至一種傳統。一張舊式方桌，一個老燭臺，一個舊燈籠，一串舊式的幌子……都在展示往昔的生活，而這一切，其實才是真正的工匠精神的體現。

本期請跟隨記者了解王文旺的文旺閣木作藝術博物館，品讀王文旺的工匠精神。

記者：什么原因促使您籌建文旺閣木作博物館？

王文旺：2000 年左右，我在北方農村收購舊家具，正好看見有個人家正拿著一只桌子腿當柴火燒。憑著多年的經驗，我一眼就認出了這只桌子腿是黃花梨的香幾腿。大驚之下，我趕緊上前搶下來，之后我在這家人這兒還收購了不少老家具。這件事兒讓我很心痛，這家人根本不知道這件老家具的價值。其實我也明白，不知道的人，又何止這一家人不明白呢。老物件再不保護，再不修復，很快就消失了，消失了就再也找不回來了。類似這種事兒還有很多，這也讓我徹底下了決心，一定要做一個博物館，保留民間快要絕跡的老物件，并做好其背后的文化傳承。

從2005 年開始，我開始專注于收藏和研究，挖掘每件老物件背后的故事，并開始把賺到的錢逐步投入到博物館的建設中來。院子里原本用于存儲和修復家具的房屋，在我的改造下，變成了木作與民俗結合的展室。2017 年，歷時12 年籌建的“文旺閣木作博物館”終于獲得正式注冊，成為一家正規的民間博物館。

記者：在您的藏品中哪些老物件最珍貴？

王文旺：這些老物件的價值不能用錢來衡量，發掘背后的文化價值更有意義。博物館里的陳列展以明、清、民國時期的日常生活為主線，重點展現過去普通人家的衣食住行，各行各業的工具行頭。藏品大多來自于北方地區，基本上是我在山西、河北等一些地方的村里收購的。我不收來歷不明的文物，不收皇家貴族的器物，只收老輩人留下的、民間實用的、跟老百姓衣食住行相關的東西。

當老物件不成體系的時候，人們很難欣賞它背后的文化價值。我在收集藏品時，總是先按照主題劃分為一個系列，然后再查閱文獻資料看看自己的收集是否全面。所以我的書架上除了本行的木工、古建類書籍，還有大量的民俗、地方志類書刊。每當我經過研究整理出一個系列之后，心中的喜悅和成就感無以言表。

一萬多平方米的展廳，有數萬件老物件。木作工具、木作漆藝流程、木作交通工具、木作建筑、木作農具等幾大類，均圍繞木作藝術與傳統民間生活而展開。我經過研究后分門別類又把這些木作物件細分成了近百個系列主題展：木作文化精品展、傳統民間廣告招牌幌子展、傳統百工百業展、傳統家具展、傳統出行工具展、度量衡展、不同地域古家具展……其中，度量衡展匯集了各朝代的尺、斗和秤；古代機械展則是不同年代的水車、汲水用的轆轤、耕田用的耬車犁耙。連古建筑窗戶和大門、大門上的面葉和扣環，我都分別整理出了完整的單獨系列。

記者：據了解，您依托文旺閣木作博物館不僅開設“非遺”課程，還舉辦了各類展覽以及各種互動體驗活動，請談談您的想法與通過這些活動起到的效果。

王文旺：在我看來，教育才是博物館的靈魂。到過文旺閣木作博物館的人，除了驚訝于館里豐富的藏品，更對這里設計的木工課程念念不忘。經過20 多年的努力，我研究出70 個門類，整理出上百個課程，除了開設“非遺”課程，博物館還舉辦各種互動體驗活動，教孩子與父母一起動手制作木頭玩具、模型，了解榫卯、墨斗、鋸齒是怎么做出來的，讓人們觸摸、體會木頭的“溫度”，通過這樣的方式，讓傳統木匠工藝、文化得以傳承。拉大鋸、推刨子、組裝拆解小板凳、組裝魯班鎖、制作無動力小車、組裝木牛流馬、通州八景拓印等等，每個項目都給參觀者帶來獨特的感受。

如今，我的部分研究成果被收入中小學《中華優秀傳統文化教育·經典誦讀》系列叢書，木作博物館也成為北京市“中小學校外實踐活動”社會大課堂的項目基地，越來越多的中小學生把這里當成“第二課堂”，前來參觀學習。我覺得很自豪，將手工藝培訓與文化內涵的延伸結合起來，通過動手操作讓孩子們喜歡上傳統手工制作，再去學習。我是一個手藝人，也是一個非遺傳承人，能夠把我的手藝教授給更多的人，對我來說也是一種快樂。

記者：最近您專注于哪方面的工作？

王文旺：我還在繼續以“展覽+傳承”“研學+旅游”為理念，開發青少年課外實踐活動方面的課程，以吸引更多青少年前來參觀學習、共同感受中國傳統木作的文化精髓與藝術內涵。比如，由通州區總工會主辦、文旺閣木作藝術博物館承辦的“選樹小工匠”活動，在青少年中掀起一種學技術、愛技術的風潮，從而向他們傳遞勞模精神、勞動精神、工匠精神。

另外一件重要的事，就是依托去年成立的中國職工技術協會木作技藝專委會，發揮專家與平臺優勢，在突破創新、工匠精神、科學傳播、職業輔導等領域做出了積極的嘗試。以木作文化為基礎，延伸到木作與教育行業、木作與文化創意行業、木作與古建筑修復行業、木作與古家具修復行業。舉辦技能大賽、技能培訓等活動，帶動所有會員以及相關從業者，注重實踐操作技能的培養和提升，在傳授基本知識、技能的過程中，重點突出勞模精神、勞動精神和工匠精神。

木作技藝是中國傳統建筑文化中的瑰寶，也是中國工匠精神的典型代表。未來木作技藝專委會將更系統地思考如何將傳統建筑智慧更體系化沉淀，更廣泛地傳播，也將更多組織探討傳統工匠技藝如何與現代生產方式生產力融合，如何與現代生活需求和審美結合。