講好中國(guó)故事要求下非遺傳統(tǒng)文化傳播的有效路徑

惠凱赟 梁玉娟 鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

非遺傳統(tǒng)文化傳播是一項(xiàng)關(guān)系民族發(fā)展的大事，做好傳播工作可以拉近非遺傳統(tǒng)文化與人民群眾之間的距離，提升人民群眾對(duì)非遺傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度，深化人民群眾對(duì)非遺傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。講好中國(guó)故事為非遺傳統(tǒng)文化的傳播提供了諸多助力，為構(gòu)建行之有效的文化傳播路徑提供了支撐，進(jìn)而為傳統(tǒng)文化傳播工作更好地開(kāi)展和實(shí)施打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)今時(shí)代，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，多元共存。我國(guó)要想在這樣的局面中站穩(wěn)腳跟，關(guān)鍵是要樹(shù)立文化自信，通過(guò)文化的力量來(lái)凝聚人心。傳播非遺傳統(tǒng)文化是樹(shù)立文化自信的重要途徑。講好中國(guó)故事作為當(dāng)下對(duì)外宣傳工作的重要指導(dǎo)思想，能夠?yàn)橐?guī)劃非遺傳統(tǒng)文化傳播工作提供幫助和借鑒，不僅可以讓國(guó)內(nèi)廣大民眾深入了解和認(rèn)知非遺傳統(tǒng)文化，還能讓非遺傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生一定的影響力。

非遺傳統(tǒng)文化傳播的重要性

拉近非遺傳統(tǒng)文化與人民群眾之間的距離

非遺傳統(tǒng)文化是真實(shí)存在的，能夠讓人親身感受與感知。做好非遺傳統(tǒng)文化傳播工作可以讓人民群眾從宏觀、中觀、微觀等層面對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展?fàn)顩r有一個(gè)深入的了解。

宏觀層面，國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略是主體，其能讓人民群眾了解國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的大方向，并對(duì)其中的精神有一個(gè)深入的了解；中觀層面，文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)是主體，其能讓人民群眾了解文化發(fā)展水平，避免人民群眾對(duì)我國(guó)文化發(fā)展水平做出過(guò)高或過(guò)低的評(píng)判；微觀層面，個(gè)體文化素養(yǎng)是主體，其能讓人民群眾深入了解我國(guó)文化，對(duì)各國(guó)文化之間的差異形成一個(gè)直觀的認(rèn)知[1]。

社會(huì)發(fā)展需要核心價(jià)值觀進(jìn)行支撐，從而形成思想主旋律，引導(dǎo)人民群眾建立社會(huì)思想價(jià)值共識(shí)，進(jìn)而在社會(huì)建設(shè)過(guò)程中形成更強(qiáng)的合力，為提升我國(guó)文化軟實(shí)力打下基礎(chǔ)。非遺傳統(tǒng)文化能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以通俗易懂、人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn)出來(lái)，讓人民群眾更積極地了解傳統(tǒng)文化，并聯(lián)系實(shí)際找到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑。

提升人民群眾對(duì)非遺傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度

無(wú)論哪種文化形態(tài)，只要能以人民群眾喜歡的方式發(fā)展演進(jìn)，并始終滿足人民群眾的需求，就能得到廣大人民群眾的歡迎與認(rèn)可。非遺傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中積淀而成的，其深深植根于人民群眾中，在一定程度上對(duì)國(guó)家與民族意識(shí)形態(tài)起著引領(lǐng)作用。做好非遺傳統(tǒng)文化傳播工作能夠使中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)人民群眾的內(nèi)心。

非遺傳統(tǒng)文化在傳播過(guò)程中會(huì)融入一些理論內(nèi)容，幫助人民群眾進(jìn)一步了解并形成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，不斷提升其精神境界。非遺傳統(tǒng)文化應(yīng)該始終與人民群眾緊密聯(lián)系在一起，在傳播過(guò)程中要注意其內(nèi)容和形式是否“接地氣”，以免與人民群眾之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。總之，非遺傳統(tǒng)文化傳播要始終以滿足大眾的心理需求為出發(fā)點(diǎn)，只有這樣，才能引起人民群眾的情感共鳴，比如以通俗易懂的方式呈現(xiàn)非遺傳統(tǒng)文化，并找到最容易讓人民群眾接受的方式，使非遺傳統(tǒng)文化深入人心，為人民群眾提供最普遍、最真實(shí)、最直接的精神享受。

深化人民群眾對(duì)非遺傳統(tǒng)文化的理解

不同地域的人有不同的精神追求。這種追求在進(jìn)一步深化發(fā)展后，會(huì)形成一種當(dāng)?shù)厝似毡檎J(rèn)同并遵守的價(jià)值觀。而在非遺傳統(tǒng)文化的傳播中，僅依靠這種自然形成的價(jià)值觀是不夠的，還需要黨和政府對(duì)非遺傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化處理，從而形成更嚴(yán)謹(jǐn)且具有代表性的內(nèi)容，同時(shí)引導(dǎo)人民群眾主動(dòng)了解這些內(nèi)容。在這一過(guò)程中，必須遵守文化傳播的規(guī)律，確保非遺傳統(tǒng)文化以形象、生動(dòng)的方式出現(xiàn)在人們面前，讓非遺傳統(tǒng)文化更容易被接受，并且在人民群眾中廣泛地傳播開(kāi)來(lái)[2]。

文化傳播規(guī)律包括多項(xiàng)內(nèi)容，如“主傳者形象促動(dòng)規(guī)律”“傳授雙方角色認(rèn)同規(guī)律”“傳播因人、因時(shí)、因地而異規(guī)律”“信息結(jié)構(gòu)和數(shù)量合理搭配規(guī)律”。這些規(guī)律之間具有一定的關(guān)聯(lián)，要想取得良好的文化傳播效果，往往需要將這些規(guī)律結(jié)合起來(lái)，比如將“傳授雙方角色認(rèn)同規(guī)律”和“傳播因人、因時(shí)、因地而異規(guī)律”相結(jié)合有利于促進(jìn)理論和現(xiàn)實(shí)的融合，幫助人民群眾在理解文化內(nèi)容時(shí)產(chǎn)生情感共鳴。

堅(jiān)定人民群眾的價(jià)值觀念

當(dāng)今價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，這對(duì)人民群眾的價(jià)值觀塑造產(chǎn)生了一定的影響。如果沒(méi)有主流價(jià)值觀，人民群眾就會(huì)陷入價(jià)值混亂狀態(tài)，甚至?xí)a(chǎn)生一些不良行為。非遺傳統(tǒng)文化可以提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人民群眾中的地位，幫助他們抵御外來(lái)多元價(jià)值觀念的沖擊。

非遺傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中與人民群眾建立了緊密的聯(lián)系，如果將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到非遺傳統(tǒng)文化中，就可以通過(guò)傳播傳統(tǒng)文化潛移默化地向人民群眾傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而不斷深化人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，并將其內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念，為后續(xù)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中打下基礎(chǔ)。非遺傳統(tǒng)文化種類多樣，內(nèi)涵豐富，是幫助人民群眾樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要支撐。非遺傳統(tǒng)文化傳播應(yīng)采用隱性傳播的方式，在潛移默化中引起人民群眾的情感共鳴，帶給他們相應(yīng)的價(jià)值體驗(yàn)。由于情感始終貫穿于人們的生活中，因此只有了解傳統(tǒng)文化時(shí)的情感體驗(yàn)足夠深刻，人們所獲得的價(jià)值體驗(yàn)才會(huì)更具說(shuō)服力，也才更容易讓人們信服，從而指導(dǎo)其自身行為。

講好中國(guó)故事對(duì)傳播非遺傳統(tǒng)文化的助力作用

助力文化交流

當(dāng)今世界，多極化、全球化是主要發(fā)展趨勢(shì)，并呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢(shì)。我國(guó)必須努力向國(guó)際舞臺(tái)靠近，以增強(qiáng)自身的影響力。從目前情況看，很多國(guó)家對(duì)我國(guó)的了解不夠深入，比如很多國(guó)家的人都知道我國(guó)歷史悠久、幅員遼闊，但是對(duì)我國(guó)更深層次的內(nèi)容所知甚少，這樣很容易讓其他國(guó)家對(duì)我國(guó)產(chǎn)生偏見(jiàn)和誤解，如果我國(guó)不積極處理，任由誤解與偏見(jiàn)進(jìn)一步加深，就會(huì)使我國(guó)與世界的距離變得更遠(yuǎn)，不利于我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上充分表現(xiàn)自我[3]。面對(duì)其他國(guó)家的誤解，我國(guó)要積極解釋，消除誤會(huì)，而講好中國(guó)故事就是消除誤會(huì)的一種手段。在與其他國(guó)家的交流交往中，我國(guó)要始終秉持和平、團(tuán)結(jié)、共贏的理念，保持謙遜的態(tài)度，展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)度。

助力文化傳播

故事具有很強(qiáng)的承載能力。一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等可以通過(guò)合適方式融入故事中。“講述者”通過(guò)講故事的方式將故事內(nèi)容傳達(dá)出去，可以達(dá)到傳播文化的目的。

我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史中積淀形成了很多精彩的故事，如果能講好這些故事，就能推動(dòng)我國(guó)與世界更好地進(jìn)行交流互動(dòng)，充分展現(xiàn)我國(guó)的價(jià)值觀念、文化內(nèi)容等。只有講好中國(guó)故事，才能傳播好中國(guó)聲音。中國(guó)故事承擔(dān)著傳遞中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)智慧等重要責(zé)任。新時(shí)代對(duì)外宣傳工作面臨著新的形挑戰(zhàn)。講好中國(guó)故事既是讓世界各國(guó)重新認(rèn)識(shí)我國(guó)的重要方式，也是重塑我國(guó)對(duì)外宣傳話語(yǔ)體系、構(gòu)建行之有效的文化傳播體系的重要契機(jī)。

助力提升文化自信

黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞文化自信提出了多種論述。文化自信是一種深藏在人民內(nèi)心的自信。只有樹(shù)立文化自信，中華民族才能獲得更強(qiáng)的發(fā)展動(dòng)力，這份動(dòng)力還會(huì)在文化自信的加持下更加深沉、持久。中國(guó)故事包括多種文化元素，能夠促進(jìn)文化軟實(shí)力的提升，當(dāng)其中的文化元素形成一種價(jià)值觀念后，中國(guó)故事的作用與影響力就會(huì)更加突出，其感染力、吸引力、穿透力等也將得到進(jìn)一步加強(qiáng)。講好中國(guó)故事要建立在充分了解自身文化的基礎(chǔ)上，不能被當(dāng)前的多元文化所影響，要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的內(nèi)在特質(zhì)并牢牢掌握其發(fā)展趨勢(shì)。文化自覺(jué)是文化自信的更高層次，人們?cè)谛纬晌幕杂X(jué)后，更能在講好中國(guó)故事的過(guò)程中肯定傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。

講好中國(guó)故事要求下非遺傳統(tǒng)文化的傳播路徑建設(shè)

做好選題工作

首先，從新時(shí)代、新發(fā)展、新訴求入手。信息化時(shí)代人們接觸到的信息內(nèi)容更為多樣，選題工作要確保故事內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)狀相符，從而獲得非遺傳統(tǒng)文化傳播的主動(dòng)權(quán)，有目標(biāo)、有方向、有針對(duì)性地開(kāi)展故事講述和文化傳播活動(dòng)。只有這樣，文化傳播與社會(huì)發(fā)展才能緊密聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而獲得更好的非遺傳統(tǒng)文化傳播效果。

其次，從豐富故事類型入手[4]。中華民族有五千年的歷史，在此過(guò)程中，其積淀了豐富的文化內(nèi)涵，這能為中國(guó)故事提供豐富的選題。在選題時(shí)，與中國(guó)人民艱苦奮斗、勤勞勇敢等主題相關(guān)的宏觀故事是重要選擇對(duì)象。此外，在中觀與微觀層面也要有所涉及，如可以選擇一些普通人的故事，這類故事更接地氣，更能反映普通人的生存狀況，容易讓人們產(chǎn)生更多親近感與體驗(yàn)感。

最后，從情感激發(fā)、精神共鳴入手。非遺傳統(tǒng)文化是中華民族精神的重要載體，在漫長(zhǎng)的歲月中薪火相傳，使中華民族的文化基因不斷發(fā)展，留下了極具影響力的精神符號(hào)。開(kāi)展選題工作要發(fā)掘其中能觸動(dòng)人心的內(nèi)容，以便給人們留下深刻的印象，在潛移默化中修養(yǎng)身心，提升自身道德品質(zhì)，并將其落實(shí)到行動(dòng)中。

推進(jìn)文化體制改革

首先，政府要在文化服務(wù)領(lǐng)域發(fā)揮主動(dòng)性。政府要樹(shù)立文化服務(wù)意識(shí)，對(duì)政府公共管理的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化，比如為文化服務(wù)提供更多財(cái)政預(yù)算，推動(dòng)文化服務(wù)建設(shè)達(dá)到更高水平。政府還要充分調(diào)研人們的文化需求，了解廣大人民群眾對(duì)文化的需求情況，進(jìn)而采取有針對(duì)性的措施為他們提供更好的文化服務(wù)。

其次文化事業(yè)發(fā)展要走兩條路，分別是公益性和營(yíng)利性，兩者缺一不可。在實(shí)際運(yùn)作中，要促進(jìn)兩者相互融合。公共圖書館、博物館等屬于公益性文化服務(wù)單位，它們免費(fèi)向公眾開(kāi)放，能夠在潛移默化中提升公眾的文化水平，但由于其公益性，服務(wù)過(guò)程可能會(huì)存在不足，因此，政府要對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督管理，通過(guò)建立相應(yīng)的考評(píng)機(jī)制激勵(lì)工作人員用心服務(wù)。

最后，注重對(duì)文化人才的培養(yǎng)。人才是核心競(jìng)爭(zhēng)力，沒(méi)有人才的支撐，任何事業(yè)都將很難獲得良好的發(fā)展。文化人才的培養(yǎng)要注意與時(shí)俱進(jìn)，不能單一地向他們傳授文化知識(shí)和技能，還要鼓勵(lì)他們積極探索，與國(guó)際接軌，打造一個(gè)更加前沿、先進(jìn)的精英文化團(tuán)隊(duì)。

革新傳播理念和方式

首先，要更新傳播理念。理念是行為的指導(dǎo)，如果理念停滯不前，行為就會(huì)受到不良影響。要倡導(dǎo)“主動(dòng)發(fā)聲”理念。“主動(dòng)發(fā)聲”是一種直面現(xiàn)狀的態(tài)度，尤其是在大是大非面前，主動(dòng)發(fā)聲可以彰顯態(tài)度，進(jìn)而掌握主動(dòng)權(quán)，為后續(xù)主動(dòng)出擊打下基礎(chǔ)。在當(dāng)前的文化傳承工作中，相關(guān)部門要主動(dòng)發(fā)聲，主動(dòng)擔(dān)責(zé)，在文化傳播中樹(shù)立威望。

其次，要?jiǎng)?chuàng)新傳播手段。信息時(shí)代，非遺傳統(tǒng)文化傳播工作要充分應(yīng)用信息技術(shù)，隨時(shí)關(guān)注信息技術(shù)領(lǐng)域的新成就、新發(fā)現(xiàn)，及時(shí)將其應(yīng)用起來(lái)。傳統(tǒng)媒體在文化傳播工作中的作用與價(jià)值仍然不容忽視，其在某些方面具有新媒體所不具備的優(yōu)勢(shì)，因此將傳統(tǒng)媒體與新媒體結(jié)合用于傳播傳統(tǒng)文化也是一條有效的路徑。人們可以從傳統(tǒng)媒體中獲得新內(nèi)容，而在新媒體的助力下，信息獲取可以得到進(jìn)一步優(yōu)化，比如將紙質(zhì)報(bào)刊升級(jí)為電子報(bào)刊，不僅能容納更多的信息，還能方便人們獲得信息，進(jìn)行閱讀，讓人們及時(shí)了解最新的信息動(dòng)態(tài)。

打造新的話語(yǔ)體系

首先，理論指導(dǎo)實(shí)踐要建立在理論足夠科學(xué)的基礎(chǔ)上，如果理論不夠科學(xué)，實(shí)踐效果就會(huì)大打折扣。馬克思主義的正確性已經(jīng)得到了實(shí)踐的檢驗(yàn)，其對(duì)我國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)性表現(xiàn)在多個(gè)方面。其中，構(gòu)建與創(chuàng)新話語(yǔ)體系要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，但不能簡(jiǎn)單照搬，而要走“中國(guó)化”道路，以便獲得良好的創(chuàng)新效果[5]。相關(guān)工作人員要深入學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論知識(shí)，努力提升自己的理論素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上革新理念，把自己“全副武裝”起來(lái)，進(jìn)而承擔(dān)起傳播非遺傳統(tǒng)文化的重任，為新的話語(yǔ)體系更好地運(yùn)行打下基礎(chǔ)。

其次，推動(dòng)馬克思主義大眾化話語(yǔ)體系創(chuàng)新能夠?yàn)榉沁z傳統(tǒng)文化形成新的話語(yǔ)體系提供助力。馬克思主義大眾話語(yǔ)體系強(qiáng)調(diào)“受眾”的價(jià)值，提倡以簡(jiǎn)單、樸素、通俗易懂、貼近生活的話語(yǔ)向“受眾”傳遞信息，以便他們更好地接受信息，進(jìn)而獲得更好的信息傳播效果。

最后，要形成“研究—驗(yàn)證—再研究”話語(yǔ)體系，支撐研究成果在實(shí)踐中貫徹落實(shí)，進(jìn)而使非遺傳統(tǒng)文化傳播得以動(dòng)態(tài)更新。