鄉村振興戰略下呼包地區傳統民居保護對策探究

李鵬濤 馮 沛 耿智穎

內蒙古工業大學建筑學院 內蒙古 呼和浩特 010051

近年來，傳統民居村落保護成為全社會關注的熱點話題和重點問題，新農村建設的過程中，新村新居的建設優化了鄉民的居住條件，但也存在未經調查評估的傳統民居建筑被任意拆毀的情景，這既是建筑遺產的丟失，也讓傳統文化的傳承更具挑戰，傳統民居村落保護問題日益凸顯。呼包地區作為“走西口”移民活動的重要遷入地之一，傳統民居是多元文化交融的重要見證，有著深遠的文化價值，同時，目前傳統民居村落中仍有龐大的群體居住其中，一味的搬遷新居對鄉民生產生活的影響也值得考慮。當下正值鄉村振興戰略穩步推進當中，深入傳統民居村落當中，研究傳統民居內在的文化與社會價值，對仍有獨特價值的傳統民居進行保護與開發，以激發傳統村落的活力，是助力鄉村振興的重要環節。

1 呼包地區傳統民居概況

1.1 地域文化背景

呼包地區，即內蒙古呼和浩特市與包頭市的統稱，地處內蒙古中部地區，位于巴彥淖爾市、鄂爾多斯市與烏蘭察布市之間，南臨山西省。該地區傳統民居地域性特征受歷史文化與地理氣候等因素共同作用，對其建筑形態影響因素的探討可明晰當地傳統民居發展的歷程，為后續的保護與開發提供思路。

1.1.1 歷史文化因素

“走西口”是明末清初以來晉陜等地百姓涌入歸化城、土默特、察哈爾和鄂爾多斯等地謀生的移民活動。“走西口”移民活動極大地改變了內蒙古的社會結構、經濟結構和生活方式。以游牧轉變為半農半牧的經濟模式也使當地的民居形態在移民活動前后產生了重大變化。隨之一并傳入的農耕文化也與當地游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，影響深遠。山西地區作為主要移民遷出地，晉文化的引入使當地民居多富有濃郁的晉風特色。人口的遷移帶來了新的建造工藝和技術，更豐富了內蒙古地區傳統民居的文化內涵。

1.1.2 地理氣候因素

呼包地區屬于溫帶大陸性季風氣候，四季氣候變化較為明顯，因這里常年受西北季風的影響，故晝夜溫差和年溫差巨大。呼包地區屬于寒冷氣候區，保溫和采暖成為民居最為關鍵的問題。地形方面陰山山脈橫貫其中，將呼包地區分隔為兩個區域，因此造就了兩區域在氣候條件、地形地貌、自然資源等方面的差異，如此的地理氣候差別也造就了當地存在多種形態的傳統民居。

1.2 傳統民居特征

1.2.1 磚木結構建筑

磚木結構式平房是目前為止呼包地區主要的傳統民居形式，房屋主要建于20世紀50年代之后，建筑形態由土木結構式建筑演變而來，院落以四合院樣式為主，且基本均為一進院落，廂房主要用來堆放草料、糧食、農業用具等，或作牲畜圈使用。磚木結構式建筑多為雙坡屋頂，檁上架椽，上鋪泥瓦，規整干練。房屋常為三至五開間，正房大多為子女與父母同住，故正房常分一開間與兩開間的形式，除卻居住所占房間，另外的空間作為儲藏間使用，如是三開間以上正房，則兩側盡間也常作為儲藏室使用。

建筑材料主要有青磚與紅磚的形式，磚塊的使用讓建筑外觀上盡顯精致與整齊，同時堅固防水，有效防止風雨的侵襲。常有民居在窗下墻的部分雕有紋理精致的磚塊，提升建筑美觀性。

1.2.2 土木結構建筑

土木結構式平房是組成呼包地區傳統民居的又一龐大群體，目前多集中于偏遠地區的鄉村之中，建造年代多為20世紀70年代之前，是生產水平較低時期的主要建筑形式，建筑材料多為黏土與木材。建筑墻體的砌筑單元為黏土制成的土坯磚，內摻草稈以提升堅固性。土坯磚具有制作簡易，原料普及，成本低廉等優點，相應的也降低了土木結構式平房的建造難度，這一建筑形式得以在當地廣泛普及開來。院落以合院形式為主，正房位于院落北側，主要以三開間為普遍形式，鑒于早期經濟水平所限，多為子女與父母共住，堂屋一般作為儲藏室所用。土木結構平房多為單坡屋頂，坡度較緩，上鋪草稈泥，曬干抹平，常作糧食曬干的場地。

1.2.3 窯洞

窯洞在呼包地區存量較少，是移民活動早期的建筑產物，多集中于南部山區溝壑地形當中，該地區地形與山西地區相近，為早期移民的窯洞開鑿提供了便利條件。呼包地區的窯洞多為單孔靠崖式窯洞、三窯并聯獨立式窯洞等，早期生活條件較差，開鑿便利、有山即用的靠崖式窯洞最為常見，或單孔式、或兩窯并聯式。獨立式窯洞對場地的要求則更為靈活，常見的多為三窯并聯式，即中為堂屋，也作儲藏室所用，兩側為臥室，承擔休息、會客、飲食等主要日常活動。

靠崖式窯洞的材料主要為場地原有的素材，呼包地區南部山區多石材，故常見的窯洞多為石材砌筑，偶有外部抹草稈泥的情況。

2 呼包地區傳統民居現存問題分析

2.1 鄉村“空心化”情況嚴重

近些年隨著城鎮化進程的加快，村落中大量青年勞動力向城市聚集，村落因極少有人居住而活力不在，大部分傳統村落,尤其一些距離城市較遠的村落，人口流失、老齡化、青壯年外出率持續增高等問題尤為突出，在鄉村“空心化”的情況下，村落的傳統文化陷入了無人保護、無人傳承的困境，一方面，大量的年輕人常年外出打工或定居在外，對村中傳統文化的接觸越來越少，另一方面鄉民們生產方式和生活觀念的轉變不可避免加劇了這一趨勢，導致村中傳統習俗、風俗習慣、非物質遺產等未能得到有效的保護和傳承。

2.2 保護意識淡薄

我國現行的傳統民居相關保護條例，其重點聚焦于傳統建筑自身的歷史性和文化性，而忽略了傳統村落中鄉民的需求，在編制規劃時大多站在“村外人”的視角，采用“博物館式”、“盆景式”的保護方式，未從鄉民等使用者的角度開展保護與開發活動，而作為“局內人”的鄉民處于被動的狀態，兩者在保護方法、保護理念、審美等方面存在著較大的分歧，故存在著“保護傳統”與“現代使用”之間的矛盾。其次，基層政府工作人員和鄉民普遍缺乏對傳統村落的保護意識，無法切實認識到保護傳統文化資源的重要性，無法看到傳統民居越來越少的今天所蘊藏的深厚潛力，許多居民為改善居住條件，一味地拆除老舊建筑，盲目跟風新建千篇一律的新房，導致許多造型精美的傳統建筑遭到永久性破壞，甚至淪為了喂養牲畜的圈所，大規模跟風式的改造致使傳統村落的特色性鄉土風貌被破壞。

2.3 產業開發較為單一

從對呼包地區傳統民居村落調研的反饋來看，許多村落依然保持著傳統的農業生產活動方式，也使得村落經濟發展的產業鏈單一，村落整體經濟發展速度較緩，鄉民整體生活條件還需改善。長期大量年輕人口流失，導致鄉村活力不足，接受新生事物的意愿不足，缺乏依托傳統文化開發優勢、保持傳統村落屬性、發展文化旅游等產業的意識。在鄉民的傳統認知當中，現有的“老房子”僅僅可以用來居住而已，無法看到傳統符號可以利用的價值，所以棄置、破壞便也成為了順理成章的選擇。

3 呼包地區傳統民居保護對策探究

自國家實施傳統村落保護工程以來，呼包地區已經形成了一部分具有自身特色的傳統村落保護和利用模式，比如以打造旅游體驗的“老牛灣村模式”，以振興非遺和傳統工藝的“ 莫尼山非遺小鎮模式”，以及打造文化藝術村的“西烏素圖村模式”。但由于呼包地區的傳統村落較為分散、大多距離城市偏遠，經濟水平較低，目前對傳統村落的保護與開發力度、廣度遠遠不夠，基于目前現存的問題，探究傳統民居建筑科學保護的思路，針對性的提出保護對策，以期對后續的保護與開發提供參考借鑒。

3.1 承擔重要角色

想要激發傳統民居村落的內在活力，單靠外力使然必是被動的、遲鈍的，要將傳統民居村落進行重新定位與開發，使其自身展現活力，內力驅動下才是可持續的、高效的。當下的世界面臨百年未有之大變局，在國際形勢嚴峻、疫情肆虐、矛盾頻發的時代背景下，傳統村落不可避免的卷入其中，革新思維，讓傳統村落不再單純的成為文化符號，而是可以承擔社會重要角色的力量。傳統村落有著龐大的數量與分布范圍，依舊承擔著農業生產的重任，同時在疫情防控的情境中也展現出了積極的效果。鄉村振興戰略下，加大力度振興傳統村落，進行相應的政策傾斜，在保護傳統民居文化價值的同時，認識其社會價值與戰略價值，吸引更多社會資源傾注，提升傳統村落的活力，使之成為社會發展的重要角色，這對傳統民居的保護也將起到積極作用。

3.2 重塑保護理念

傳統村落是一個包含人、文化遺產、空間形態和人居環境等因素得文化生態實體[1]。建筑只是這個文化生態實體的載體，一旦離開了所處的區域環境，其獨特的文化審美等價值也會轉瞬即逝，因此不能只是簡單地對單體建筑進行保護，更應該對傳統村落開展整體性的保護[2]。這種整體性保護不僅保護村落中物質遺產，對村落發展形成與鄉民息息相關的風俗習慣、傳統生產、生活方式，自然環境也都作為保護對象，以達到傳統村落的整體協同。同時，要正確看待傳統村落保護與經濟發展之間的關系，傳統村落的保護并非靜態的保護，而是伴隨著發展與創新的，而發展則為保護提供了資金和動力，也是為了更好的發展。在深度挖掘村落自身的文化資源和自然景觀，將自身的文化價值和生態價值轉化為經濟價值。最后應將廣大鄉民的民生和福祉作為村落保護與發展的目標，改善其居住環境，提高生活水平，探索出一道“在保護中求發展，在發展中為保護，增進人民幸福感”的良性循環道路。

3.3 社會資本引入

盡管有中央、省級一系列財政資金的支持，比如美麗鄉村建設、文物保護、非物質文化遺產保護、扶貧開發等專項資金，但傳統民居保護資金的投入不足仍然是保護工作中的重要問題之一，如無法很好解決資金問題，那傳統民居的保護將充滿波折。傳統民居保護投入的資金過大，僅僅依靠政府提供資金支持遠遠不夠，必須要建立多元化的投資平臺，通過多渠道籌措資金，建立以政府為主導，社會各方參與運作的機制，社會資本引入協同發展。充分運用中央財政專項補貼資金、國際援助、市場運作、社會捐助、志愿者投資等多種渠道籌集傳統村落保護資金，逐漸形成多元融資體系，鼓勵社會力量參與到傳統村落的保護中，以實現傳統村落更好的傳承與發展[3]。另一方面，在引入資本時要做好相關的制度制定，妥善處理好政府、社會資本、鄉民之間的利益關系，確保在政府這只“有形的手”的推動下，實現互利共贏。

3.4 發展多元產業

傳統民居村落衰敗的原因很多，關鍵原因在于村中無支柱產業或產業格局單一，鄉民無法在傳統業態的產業鏈上謀生，不得不背井離鄉到城市中尋求謀生的手段，村落保護的工作更是無從談起。因此，在傳統村落整治更新中，應正視鄉民對現代化生活的追求，最大限度地將傳統資源保護與產業發展、物質環境改善相結合，重塑鄉村活力，吸引人才回流[4]。呼包地區傳統民居歷史文化濃郁，深入挖掘村落中的文化內涵，著力發展以文創產業為主的傳統手工業，結合呼包地區得天獨厚的旅游資源，將文化資源適當加工和轉譯后成為自身的優勢，在提高鄉民經濟收入的同時，又使得村落中的傳統文化、手工藝、非物質文化遺產得到更好的保護與傳承。可考慮發展旅游業為龍頭的服務業，依托村落自身優勢和產業特色，積極探索多產業相融合的道路，通過觀光和體驗豐富來訪者的體驗，打造“特色民俗”、“休閑旅游”、“創意農業”等旅游產品，形成集旅游觀光、果園采摘、休閑農家樂、文化創意產業等為一體的旅游體驗[5]。

4 結語

呼包地區傳統民居見證著農耕文化與游牧文化的結合，是獨特歷史背景下的時代產物，具有豐厚的文化底蘊。隨著社會發展，無法適應時代需求的傳統民居日漸衰落，鄉村振興戰略的推行，將這一傳統文化的重要載體再度賦予新的角色，拆舊立新未必是最合適的選擇，修舊如舊的模式成為解決舊建筑問題、積極發掘出價值潛力、使其重煥新的光彩的新思路。傳統村落仍是呼包地區的重要組成部分，是農業生產的主力軍，當下國際形勢風云突變，貿易摩擦，社會矛盾頻發，有力解決“三農”問題，穩住糧食安全紅線是國家賦予的重要使命。疫情肆虐的當下，鄉村也展現出了優于城鎮的防疫優勢，人口密度低，人員流動性弱，糧食補給足，均是有利之處。傳統民居村落潛力深厚，科學保護傳統民居，發揮文化載體價值，實現鄉村振興，讓鄉民在土生土長之地安居樂業，讓傳統民居的保護與發展相輔相成，傳統文化得以永遠延續。