高婉璐，劉剛田，霍芳勤，楊路菲，張 義

（河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，河南洛陽 471000）

0 引言

黨的十九大報告將鄉(xiāng)村建設(shè)確立為國家戰(zhàn)略，已經(jīng)在全國范圍內(nèi)得到了充分的闡述。習(xí)近平總書記在《中國共產(chǎn)黨二十大報告》中，建議把農(nóng)村建設(shè)統(tǒng)一起來。這表明我國農(nóng)村地區(qū)正在全面建成小康社會進程之中。習(xí)近平總書記提出“鄉(xiāng)村振興”，這是中國特色社會主義在新時代做出的一項重要決策，著力開發(fā)鄉(xiāng)村，做到全黨，全社會團結(jié)一致發(fā)展，是促進新時代“三農(nóng)”工作的一項重要舉措。本文從分析我國傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀入手，探討如何利用好這一資源，使之成為促進經(jīng)濟、文化、生態(tài)和諧可持續(xù)發(fā)展的重要平臺。傳統(tǒng)村落負(fù)載了民眾思鄉(xiāng)情懷，蘊涵著厚重的歷史文化底蘊。古村落既是農(nóng)耕文明的見證，又是我國民族文化的瑰寶，更是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分[1]。歷史上的古村，就是“活化石”，是人類文化遺產(chǎn)。

1 研究目的與意義

1.1 理論意義

20 世紀(jì)80 年代后期，我國的古村落保護問題引起了學(xué)界的高度重視。此后，有不少學(xué)者先后發(fā)表了自己的見解，并在2000 年以后引起了廣泛的反響，引起了社會的廣泛重視。在此期間，除了民間自主保護，不少相關(guān)專家給予專業(yè)性指導(dǎo)保護，并且有相關(guān)保護機構(gòu)成立。2012 年，國家出臺了一系列的“新農(nóng)村”政策，并在全國范圍內(nèi)掀起了一股熱潮，最終形成了以“傳統(tǒng)村落”加以區(qū)分的古村落保護機制。

在目前學(xué)術(shù)界眾多的研究成果中，對十三朝古都的洛陽市乃至文化大省河南省此相關(guān)研究卻不盡如人意，理論研究相對匱乏。通過對土橋村古村落的保護和發(fā)展，豐富河南古村落的有關(guān)理論，為其發(fā)展提供借鑒。洛陽市土橋村是豫西地區(qū)比較豐富的窯洞文化區(qū)域，其保護與開發(fā)對整個村落的發(fā)展有獨特的意義。

1.2 現(xiàn)實意義

通過對土橋村的調(diào)查研究分析，在保護古村落的基礎(chǔ)之上，有效地利用該地區(qū)資源，結(jié)合地域文化，把窯洞文化與洛陽文化優(yōu)勢相結(jié)合起來，助力土橋村發(fā)展壯大牡丹產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建具有特色的牡丹窯洞文化，提升其知名度，形成自己獨特的影響力。帶動旅游業(yè)，增加高收入勞動崗位，讓走出去的人才走回來，從根本上解決農(nóng)村“空心化”的問題，實現(xiàn)土橋村的可持續(xù)發(fā)展。土橋村是我國實施“鄉(xiāng)村振興”大背景下的一項具有創(chuàng)新性和可持續(xù)發(fā)展意義的傳統(tǒng)文化項目。對土橋村進行長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃、現(xiàn)狀進行深入研究，完善其功能，改善居住環(huán)境，以確保土橋村的規(guī)劃為保民生、促發(fā)展做出積極的貢獻。

2 土橋村村落概況

2.1 古村落的歷史沿革

現(xiàn)土橋村是原來的立仁村，而立仁村是原來的東陡溝村。1955 年前屬洛陽市，次年洛陽市郊區(qū)成立，土橋村改名冢頭鄉(xiāng)，1985 年改為邙山人民公社，1985 年撤銷市郊，土橋村改名為洛北人民公社。1959 年8 月，市郊重新設(shè)置，并改為邙山人民公社。1961 年1 月，邙山人民公社與土橋村合并為邙山區(qū)。1962 年6 月，再改為市郊，屬中溝公社。土橋村于1965 年3 月合并為營莊人民公社。1995 年12 月26 日，邙山鄉(xiāng)撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)。2000 年之后，市郊被撤消，土橋村與邙山鎮(zhèn)合并為舊城區(qū)。

2.2 古村落的空間狀況

土橋村位于河南省洛陽市老城區(qū)，毗鄰洛陽北郊的機場，周山大道和王城大道交匯處，處于邙山腹地，為洛陽西郊要塞。擁有獨特的地理位置，周邊的旅游資源豐富，距老城區(qū)中心13km，距洛陽市區(qū)15km。但是，土橋村發(fā)展相對滯后，“空心化”、內(nèi)生動力不強、對歷史遺留的窯洞文化缺乏認(rèn)識，忽視了傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展中缺乏與土橋村的整體景觀相協(xié)調(diào)（圖1）。

圖1 土橋村廢棄房屋現(xiàn)狀

2.3 古村落的人口狀況

土橋村建于隋唐，距今已有幾千年的歷史，坐落于邙山鎮(zhèn)西南的老城區(qū)。西至紅山鄉(xiāng)后李村、蔣溝村、孟津宋苓村、北至邙山鎮(zhèn)冢頭村，1912—1949 年，總?cè)丝?600 余人，耕地8600 畝，人均2.5 畝的李家凹村；東至邙山鎮(zhèn)望朝嶺村，邙山鎮(zhèn)中溝村以南，全村共有2700多人，6 個村民小組，土地二千多畝。

2.4 古村落的建筑狀況

土橋村作為洛陽城區(qū)貫通南北的咽喉要道，村中土橋更是有數(shù)千年修建和使用歷史，但隨著1949 年后洛陽周邊花卉種植業(yè)發(fā)展迅速，占用耕地，開發(fā)荒地?zé)岢保又迕駛鹘y(tǒng)文化保護意識薄弱。在對土橋村進行實地考察中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑遭到破壞，窯洞被廢棄，土橋被規(guī)劃掩埋，大量房屋建筑破舊被擱置。

3 土橋村創(chuàng)新設(shè)計規(guī)劃原則

3.1 整體規(guī)劃原則

將土橋村的各種景觀要素進行綜合處理，從整體上解決了村莊的社會、經(jīng)濟、生態(tài)問題。尊重生態(tài)原則[2]，保持村莊原有的人文景觀，盡量減少對周邊環(huán)境的干擾，多采用本地的建筑材料，用科學(xué)的方法來保護和保持植被的多樣性。充分利用自然資源，盡量節(jié)約土地資源，減少浪費行為，提高經(jīng)濟效益與生態(tài)效益。注重可持續(xù)利用，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求為目的，實現(xiàn)人與自然和諧相處。堅持因地制宜原則，避免盲目跟風(fēng)或照搬國外先進經(jīng)驗，力求符合本土實際情況。

3.2 保護鄉(xiāng)土文化原則

在保持土橋村原有的地域特征的基礎(chǔ)上、充分尊重傳統(tǒng)文化的前提下，對街道、建筑進行合理的規(guī)劃，將其納入土橋村的保護和規(guī)劃中。從村民的角度，結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略，進行了詳細(xì)的規(guī)劃和設(shè)計。根據(jù)歷史街區(qū)及自然環(huán)境特點，采取不同方式加以改造，使之成為具有地方特色的旅游景區(qū)，同時還保留當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣和生產(chǎn)生活習(xí)俗，讓土橋本就質(zhì)樸的民風(fēng)得以傳承。從而達到物質(zhì)與精神相結(jié)合，提高村子整體魅力，促進旅游業(yè)的進一步發(fā)展。

3.3 利用地域文化原則

洛陽土橋村區(qū)位優(yōu)勢得天獨厚，給牡丹生長創(chuàng)造有利條件，并且有著豐富的牡丹文化，同時也有著栽培資源。近年來，土橋村牡丹總種植面積不斷擴大，銷售總量亦隨之增長，眼下不少土橋村民紛紛攜帶種植培育等技術(shù)，在周邊新建牡丹種植基地以點到面，可帶動周邊地區(qū)牡丹產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.4 可持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展是村落發(fā)展的必然選擇，在發(fā)展中解決好資源、環(huán)境和經(jīng)濟等問題，實現(xiàn)村落牡丹資源和文化資源的可持續(xù)利用，是村落長期發(fā)展的有效途徑[2]。通過對土橋村的保護和創(chuàng)新研究，讓土橋村在新時代實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，保持鄉(xiāng)土文化的可持續(xù)發(fā)展。

4 土橋村的保護創(chuàng)新設(shè)計

4.1 土橋村總體區(qū)域劃分

依托土橋村獨特的自然和人文景觀，充分發(fā)揮土橋村的景觀資源和文化資源，結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣S持原有古村落空間肌理，將土橋村建設(shè)成以歷史文化為依托，以鄉(xiāng)土風(fēng)貌為特色[2]，以牡丹產(chǎn)業(yè)發(fā)展為保障的新時代村落，建設(shè)成山水秀麗、文化底蘊深厚、設(shè)施齊全、人居環(huán)境優(yōu)美的古村落。

根據(jù)調(diào)研村莊的實際情況，將村莊分為5 個區(qū)域[3]：民宿文化區(qū)、原生居住區(qū)、牡丹培育區(qū)、牡丹廣場區(qū)、窯洞博物館（圖2）。

圖2 土橋村功能區(qū)域劃分

4.2 項目研究設(shè)計方案

4.2.1 民宿文化區(qū)

民宿文化區(qū)——土橋村原建筑北半部，亦為土橋村距離飛機場最近的部分，以原住民為藍本，參考當(dāng)?shù)毓鸥G洞，改造建筑墻面，裝修，道路鋪設(shè)，加大道路節(jié)點的綠化力度，新增窯洞文化景墻和鄉(xiāng)土小品。土橋村墻壁上懸掛著歷史文化相關(guān)掛畫，房間里還融入窯洞元素，運用現(xiàn)代化設(shè)計手法，為來此觀光的人們提供一個舒適的居住環(huán)境[4]（圖3）。

圖3 土橋村民宿效果

4.2.2 原生居住區(qū)

原生居住區(qū)——土橋村原有建筑的東半段，是當(dāng)?shù)鼐用癜徇w后的主要居住區(qū)，計劃對原有建筑的改動程度要低一些，主要是為了提供原有的住宅，對該地區(qū)的建筑墻面、裝飾、道路等進行修補，對建筑風(fēng)格不統(tǒng)一的地方進行再改造。

4.2.3 牡丹培育區(qū)

牡丹培育區(qū)——土橋村是牡丹種苗的集散地，這一區(qū)域是土橋村最原生態(tài)的景觀。對部分區(qū)域進行規(guī)劃保留、線路改造、道路沿線種植特色牡丹品種。土橋村常年為國花園以及全國各地人民的花卉種植提供各類牡丹苗圃，這為未來更好地綻放牡丹國色風(fēng)采奠定堅實的基礎(chǔ)。

4.2.4 牡丹廣場區(qū)

牡丹廣場區(qū)——土橋村以牡丹為特色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，牡丹是村民賴以生存的經(jīng)濟來源。牡丹廣場區(qū)是土橋村規(guī)劃的最南端，為村民提供居住、接待游人進村休閑、觀賞的場地。利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，充分挖掘洛陽地區(qū)牡丹特色，結(jié)合傳統(tǒng)民俗文化進行創(chuàng)新改造，發(fā)展旅游業(yè)帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。牡丹廣場是村民活動的主要場所，并設(shè)置牡丹展示區(qū)、牡丹閣以及牡丹長廊等景觀景點。可容納多人，并以此為依托，開展文化娛樂活動。從文化與自然的角度，挖掘洛陽地區(qū)獨特的文化底蘊，結(jié)合傳統(tǒng)民俗、現(xiàn)代文化及現(xiàn)代科技在此設(shè)計出一個集觀賞與娛樂于一體的牡丹廣場（圖4）。

圖4 土橋村牡丹廣場

4.2.5 窯洞博物館

窯洞博物館——位于古村落中央，是土橋村振興創(chuàng)新的所在，通過博物館展銷會的形式發(fā)展當(dāng)?shù)啬档ぎa(chǎn)業(yè)和保護宣傳傳統(tǒng)文化，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)提供了新的思路。窯洞博物館位于古村落的中央，博物館中采用窯洞和牡丹結(jié)合的方式來展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。該博物館共分牡丹展覽館、牡丹產(chǎn)品展銷廳、牡丹文化室、窯洞文化宣傳廳四大板塊。博物館中融入了古村落的窯洞和牡丹文化特色進行創(chuàng)新設(shè)計，打造一個獨特具有新意的博物館來吸引游客。利用土橋村原有的文化特性來保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分展示土橋村本身的價值，推動地方經(jīng)濟快速發(fā)展。

5 結(jié)語

國家要復(fù)興，農(nóng)村也要振興。土橋村是我國特有的歷史文化遺產(chǎn)，它有著悠久的發(fā)展歷程，獨特而豐富的內(nèi)涵與價值，同時又承載著深厚的鄉(xiāng)土情結(jié)和厚重的文化底蘊。在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，傳承中華傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化生態(tài)的建設(shè)意義重大。在目前國家著力實施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略實踐過程中，保護好特色“土橋村”發(fā)展尤為重要。同時提出以鄉(xiāng)土資源作為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代元素打造富有地方特點的新型村落空間形態(tài)。借助土橋村自身自然經(jīng)濟條件，合理規(guī)劃土橋村，保持地方特色優(yōu)化產(chǎn)業(yè)，使村落結(jié)構(gòu)完善，功能完善。希望以洛陽市土橋村為研究對象，進行保護與創(chuàng)新，強化農(nóng)村社會經(jīng)濟文化的造血功能，為洛陽其他古村落的發(fā)展和旅游開發(fā)提供借鑒。發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵，同時也發(fā)掘人文精神，強化生態(tài)文明建設(shè)，為國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供強大支撐，使土橋村莊呈現(xiàn)出一派生機，推進鄉(xiāng)村全面振興。