淺談新形勢下鄱陽大鼓的傳承與發(fā)展

李東海

一、引言

黨的二十大報告關于“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”“必須堅定文化自信，堅持古為今用、推陳出新”的重要論述，被文藝工作者視為精神引領，從而堅定弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講好中國故事的理想信念。文化是一個民族發(fā)展的靈魂和內在驅動力，作為一名曲藝工作者，緊扣時代脈搏，緊跟改革發(fā)展步伐，弘揚文藝新風，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，學習并掌握優(yōu)秀曲藝項目的豐富知識和精湛技藝，守護血脈，筑夢匠心，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是義不容辭的責任。

曲藝是民間口頭文學和歌唱藝術經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝術形式，是我國各種“說唱藝術”的統(tǒng)稱。作為我國最具民族民間色彩的表演藝術，曲藝在我國文藝發(fā)展史上占有十分重要的地位。曲藝是用“口語說唱”來敘述故事、塑造人物、表達思想感情并反映社會生活的，這是其區(qū)別于其他藝術門類的本質屬性，其不僅深刻地影響并培育了人們的藝術審美情趣及精神氣質，還為其他藝術提供了文學題材。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國仍活躍于民間的曲藝品種有400 個左右，而鄱陽大鼓正是眾多藝苑之葩中的遺珠。

流傳了近200 年的鄱陽大鼓，廣泛流傳于江西省鄱陽縣，集唱、表、白為一體，是一種極富江南特色的民間曲藝形式，融合了民間小曲、方言、鼓書等元素，具有說唱內容豐富、鼓詞樸實、曲調優(yōu)美的特點。作為一名直面群眾的鄱陽大鼓基層曲藝演員，如何才能成為一名更加優(yōu)秀的文藝輕騎兵，傳承好鄱陽大鼓，下面是個人的一些見解。

二、不斷自我修養(yǎng)，當好技藝守護人

藝之高者，技進乎道；曲之大者，為國為民。無產(chǎn)階級革命家陳云同志曾提出：“我們要用走正路的藝術，打掉歪門邪道，引導和提高聽眾?！毙聲r代弘揚走正路的藝術，更須牢記文化責任和社會擔當，筑牢思想之魂，用自己熟悉和擅長的藝術形式，勇于創(chuàng)新，深入生活、扎根人民，努力推出更多思想精深、藝術精湛、制作精良的精品力作；積極踐行社會主義核心價值觀和文藝界核心價值觀，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗作品，爭做有信仰、有情懷、有擔當?shù)那嚬ぷ髡摺?/p>

（一）與時俱進，提升技能

古人云：“工欲善其事，必先利其器。”這說明了“器”在“事”中的重要性。曲藝的表演技能便是曲藝的“器”，而“器”之一便是演唱。結合自身來說，我是學習聲樂的，對于演唱有一定的功底和研究，對于演唱曲藝鄱陽大鼓有改善和美化聲音基礎的條件，但能唱出來并不代表能夠唱好鄱陽大鼓，這就需要自己反復地練習、總結，從而將自己所學的聲樂專業(yè)結合鄱陽大鼓溫婉柔美、細膩婉轉、柔情似水的風格，形成聲音唯美、表達流暢、群眾樂于觀看的曲藝?？傊巫我郧蟮靥剿?，以更適應現(xiàn)代的文化形態(tài)，以更好的文化方式服務于人民，長遠發(fā)展這項非物質文化遺產(chǎn)。只有不斷地提升自身的曲藝表演技能，才能更好地、更貼切地、更完美地、更自如地、更準確地表達作品的內容，更進一步升華作品思想，從而感染觀眾，使觀眾通過觀看優(yōu)秀演員的曲藝作品而主動思考并將其中的美轉化成自己的行為標準。

（二）以學養(yǎng)藝，以藝顯學

鄱陽大鼓流傳了近兩百年之久，在近兩百年的歷史中它是如何起源的、如何形成的、如何發(fā)展的等都是影響表演者成為一名優(yōu)秀曲藝演員的因素。首先，學習鄱陽大鼓的歷史。五千年的中華發(fā)展史，形成了千姿百態(tài)、燦若星河的非物質文化遺產(chǎn)，鄱陽大鼓作為非物質文化遺產(chǎn)的一種，也有她輝煌燦爛的歷史。要想成為一名優(yōu)秀的鄱陽大鼓曲藝演員，就一定要學習并了解她輝煌的過去。只有了解過去才知我是誰；只有了解過去才知今天如何做；只有了解過去才知未來將何去，才能做到取其精華，去其糟粕，才能做到有的放矢。其次，學習鄱陽大鼓的表現(xiàn)形式。每一種曲藝藝術都有其區(qū)別于其他曲藝藝術的獨特表演形式，鄱陽大鼓也不例外。作為一名聲樂工作者，雖然會唱歌，但是要唱好、演好鄱陽大鼓卻不容易，因為其不單單是聲情并茂就可以，更重要的是要掌握扮演、表演、轉換等技巧。因此，要想成為一名優(yōu)秀的鄱陽大鼓曲藝演員重點是要學習表演形式、表演技巧、表演要點、經(jīng)典曲目等。

（三）拜師學藝，刻苦鉆研

拜師學藝系統(tǒng)學習鄱陽大鼓是成為優(yōu)秀曲藝演員的重中之重。我在自己鉆研的同時，有幸拜鄱陽大鼓代表傳承人李小英為師，系統(tǒng)學習鄱陽大鼓?！皩W藝先做人”，在李小英老師悉心指導和傾囊相授的同時，也從她身上學習到把崇德尚藝作為一生的功課，做講品位、講格調、講責任的曲藝工作者。在部分曲藝面臨失傳的今天，李小英深刻認識到鄱陽大鼓所面臨的危機，為此她積極奔走，致力于拯救正在消失的文化印記。為了讓更多人喜歡鄱陽大鼓，一個劇本她通常會創(chuàng)作兩個版本，一個版本用鄱陽話演繹，一個版本用普通話表演，兩個版本一個是為了傳承，保持鄱陽大鼓的原汁原味；一個是為了傳播，讓更多人聽懂并且喜愛鄱陽大鼓。這位前輩是我畢生學習的榜樣，前輩的精神是一名優(yōu)秀的曲藝演員畢生都要秉持的初心。俗話說“師傅引進門，修行靠個人”，除了向師傅學習外，我還勤學苦練唱腔、念詞、身法，反復觀摩、學習鼓書視頻，一邊持竹板，一邊敲鼓，每日堅持練習，日復一日，年復一年，不曾間斷。

三、將作品注入群眾力量，以使命擔當攜手曲藝群體

中華人民共和國成立以來，一代又一代的曲藝工作者順時代之潮流、感國運之變化、發(fā)人民之心聲，使曲藝生動地反映了社會主義革命建設和改革開放的偉大實踐。

1.鄱陽大鼓演員必須發(fā)揮示范和引領作用，進一步樹立門類和衍生品的市場意識、精品意識。面對人口流動加劇和文化交流日益頻繁的現(xiàn)狀，如何進一步發(fā)展地方曲藝，如何讓地方曲藝在其他地區(qū)也受到歡迎，就必須不斷地加強跨地域演出，吸取當?shù)赜^眾的意見。

2.在現(xiàn)代教育中進行探索和創(chuàng)演，孵化培養(yǎng)曲藝人才和學術文化傳揚。通過進學校開設鄱陽大鼓曲藝課、曲藝培訓班，培訓學生和縣直單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化骨干、中小學音樂教師等。

3.不斷加深對鄱陽大鼓的理解，提煉其精髓，在傳承和本色的基礎上，將通俗易懂和特色鮮明結合起來，多演出、多互動，走進生活、走入市場、走向大眾。

4.積極與不同文藝門派人員通過文藝輔導、講座培訓、采風創(chuàng)作、文藝支教、展覽展示等方式結對幫扶，與相關企業(yè)順暢對接，吸納周邊群眾參與，帶動曲藝事業(yè)發(fā)展，借用民間力量推動鄱陽大鼓普及、傳播和復興。

5.努力掌握集編、導、演于一身的技巧，根據(jù)演出情況靈活地編排、分飾各類角色，提升創(chuàng)作能力和表現(xiàn)力。

6.與時俱進，不斷挖掘本土特色曲藝的精髓、受眾的普遍需求，與各門類曲藝演員進行交流演出，積累和總結各種藝術手段和經(jīng)驗，使鄱陽大鼓作品更加貼近觀眾，更富有感染力，以滿足人們日益增長的美好生活需求。

四、以曲藝風骨塑造中國品牌，在堅守傳統(tǒng)中大膽創(chuàng)新

2017 年，中國曲協(xié)第八次全國代表大會勝利召開，中國曲協(xié)深化改革拉開大幕，標志著中國曲藝事業(yè)在新時代開啟了新征程。作為文化資源大省，江西也先后出臺了《江西省非物質文化遺產(chǎn)條例》《江西省傳統(tǒng)工藝振興計劃》等政策法規(guī)，初步構建起符合江西省省情的非物質文化遺產(chǎn)保護體系。

1.在改進設計、改良制作、提高品質、拓展用途上下功夫。鄱陽大鼓屬于實施分類保護的說唱項目，重點采錄其蘊藏的唱腔曲調，記錄總結說唱表演和樂器伴奏的特殊技巧。

2.創(chuàng)造主動適應現(xiàn)代生活、現(xiàn)代審美、現(xiàn)代時尚的表演形式。在保持技藝傳承的前提下，改進產(chǎn)品設計，使其既有傳統(tǒng)根基，也有當代面貌，為非遺鄱陽大鼓注入更新、更豐富的內涵。

3.打造民族品牌，尋找機會跨界合作，牽手藝術家、品牌機構、青年群體，協(xié)同更多的社會資源進行融合式創(chuàng)新。

4.保持鄱陽大鼓的文化特性，推動其走進市場，豐富文化供給，使小眾項目大眾化。適應市場的需求，把傳統(tǒng)技藝與市場相結合，與大眾文化生活相結合，不斷傳承和發(fā)展非物質文化遺產(chǎn)。鄱陽大鼓唱腔以本地的小曲、民歌為基調，是以口頭語言說唱敘述的表演藝術，屬于江西道情戲的分支，其形成和發(fā)展主要依托方言，沒有方言就無法體現(xiàn)其獨特性和豐富性。

5.通過各種教育基地、青少年宮開展青少年曲藝傳承活動。組織青少年開展曲藝觀摩學習，從青少年抓起，把鄱陽大鼓藝術傳承好、發(fā)展好，讓一批曲藝新秀茁壯成長，成為鄱陽大鼓事業(yè)的新生力量，逐步擺脫創(chuàng)作落后的短板，開啟新的篇章。

6.每逢重大新聞出現(xiàn)的時候，以鄱陽大鼓形式反映出來。善用群眾舞臺、傳承基地、文化中心、校園等場所最大限度地吸引觀眾，或進學校、鄉(xiāng)村、市區(qū)表演作品，在新的生活樣式中尋找矛盾沖突，推陳出新，繁榮創(chuàng)演。

五、以文化自信展示中國氣派，當好曲藝傳播者

黨的二十大報告旗幟鮮明地提出新時代、新征程的文化建設的使命擔當，即推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌，深刻闡述了完成新時代新征程文化建設使命任務的指導思想、方針原則和方法路徑。這些論斷為新時代曲藝事業(yè)的高質量發(fā)展指明了方向，提供了根本遵循，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

1.曲藝事業(yè)要自覺擔負起新時代新征程文化建設的使命任務，在文化建設的工作布局中找準自身的定位、方向和工作著力點，作為一種集唱、表、白為一體的曲藝藝術形式，鄱陽大鼓經(jīng)過鼓書藝人的傳承、創(chuàng)新，給人們帶來了極大的精神享受，但其精神和靈魂必須是現(xiàn)代的。鄱陽大鼓必須與時俱進，不斷創(chuàng)新，成為現(xiàn)代藝術大家庭的成員，并得到當下觀眾的認可。

2.采錄鄱陽大鼓的唱腔曲調，加強曲藝音樂編創(chuàng)研究和腔詞關系研究，建構一套完整的關于鄱陽大鼓的理論系統(tǒng)與方法體系，并將之真正用到當下鼓書藝術編創(chuàng)之中，使其傳承和發(fā)展與時代合拍，實現(xiàn)理論與實踐的聯(lián)通。

3.充分利用多種載體，在傳播內容、傳播手段、傳播技術等方面大力創(chuàng)新，曲藝的挑戰(zhàn)來自媒體、互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃，觀眾有了更多的選擇。這種沖擊同時也是曲藝的時機。用好當代媒介，借助微信公眾號、微電影、抖音等新興媒體的同時，通過即時、互動、精準的傳播方式，以民眾特別是年輕人群喜聞樂見的方式，為非遺的傳播與傳承賦能，推進非遺宣傳主體“多元化”、方式“立體化”、成效“倍增化”。

4.基于現(xiàn)代生活故事的選擇和打磨，用心、用愛、用情生動地塑造助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親的形象。推動鄱陽大鼓“常說常新”和“原始創(chuàng)新”，推動鄱陽大鼓融入文化現(xiàn)代化建構，作振興治本之策。

5.用工作室、非遺館、文化館、專題類博物館來宣傳展示自身，利用好一年一度的“文化和自然遺產(chǎn)日”以及文旅融合契機，積極爭取在旅游景點、特色小鎮(zhèn)、旅游風情小鎮(zhèn)設立宣傳展示點，推動項目的展示傳播。

6.積極參與政府部門、行業(yè)協(xié)會、品牌企業(yè)等組織的海外展示交流活動，主動發(fā)聲，讓海外觀眾近距離觀摩和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內涵與魅力，領悟其高超、精湛的創(chuàng)作技藝和不斷傳承的民族記憶，展現(xiàn)中國風格、中國氣派、中國文化，激發(fā)鄱陽大鼓“文化遺產(chǎn)”和“藝術生產(chǎn)”的雙重屬性。

六、結語

守正，即遵循曲藝的特征和規(guī)律；創(chuàng)新，即對“舊”的突破和超越。綜觀曲藝歷史，不管是傳承，還是衍變，都是一代又一代藝人守正創(chuàng)新的創(chuàng)造性成果。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，推出更多貼近時代、貼近生活、貼近百姓的優(yōu)秀作品。個人創(chuàng)作生命有限，傳承之路漫長，作為一名曲藝演員必須對表演藝術嚴格要求，不斷提高自身修養(yǎng)，堅定信念操守、胸懷守正創(chuàng)新的胸襟。