讓自律成為一種習(xí)慣

文＼ 崔桂忠

自律是成就事業(yè)的重要條件，是修身處世的一項(xiàng)基本要求。

“自律”一詞最早出自《左傳·哀公十六年》，是指在沒(méi)有人監(jiān)督的情況下，自覺(jué)遵循法度和規(guī)則，變被動(dòng)為主動(dòng)，約束自己的言行。

19 世紀(jì)俄國(guó)文壇巨匠陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”這句話從某種程度上說(shuō)明，自律是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。古往今來(lái)，通過(guò)自律，自己“征服”自己的例子不勝枚舉。

曾國(guó)藩就是自律的典范，他能夠幾十年如一日地堅(jiān)持寫(xiě)日記，每天讀10 頁(yè)書(shū)，每天做一些他認(rèn)為需要做的事情。

在重慶談判時(shí)，蔣介石曾對(duì)秘書(shū)陳布雷說(shuō)：“毛澤東不可輕視。他嗜煙如命，但他知道我不吸煙后，在同我談話期間，竟絕不抽一支煙。對(duì)他的決心和精神，不可小視！”

楊善洲的二女兒楊惠蘭考地區(qū)中專以1 分之差落榜，他安慰女兒：“別難過(guò)，明年再考。”女兒?jiǎn)枺骸鞍职郑敲髂赀€考不上，你能給我安排個(gè)工作嗎？”他嚴(yán)肅地回答：“不行！我沒(méi)這個(gè)權(quán)力。”楊善洲把“后門(mén)”關(guān)得緊緊的，對(duì)自己更是嚴(yán)格要求，絕不占公家一丁點(diǎn)兒便宜。

反觀那些活得極度不自律的人，大部分都作繭自縛。很多人在碌碌無(wú)為中虛度一生，看著別人的生活心生羨慕，卻沒(méi)有勇氣改變自己。

在我們的生活中，常常遇到這樣的情況：買(mǎi)了很多書(shū)，可是一個(gè)月過(guò)去了，書(shū)還停留在剛開(kāi)始讀的那幾頁(yè)；滿懷壯志地制訂了很多計(jì)劃，只堅(jiān)持了幾天就放棄了；辦了健身卡要運(yùn)動(dòng)健身，最后健身房沒(méi)去幾次，卡卻過(guò)期了……

自律是一種不可或缺的人格力量，也是一種習(xí)慣，更是一種信仰、一種自省、一種自警、一種素質(zhì)、一種自愛(ài)、一種覺(jué)悟，它會(huì)讓人幸福快樂(lè)、淡定從容、內(nèi)心強(qiáng)大，永遠(yuǎn)充滿積極向上的力量。

蕭伯納說(shuō)過(guò)：“自我控制是最強(qiáng)者的本能。”那些成功的人，都擁有明確的目標(biāo)和達(dá)成目標(biāo)的自律。人在社會(huì)中生存，任何時(shí)候，任何事情，都需要嚴(yán)格自律。只有如此，才能保證一生的行為始終在道德和法律邊界內(nèi)。這是自律的威力。

做到自律，必須懂得控制欲望。歌德說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不能主宰自己，則永遠(yuǎn)是奴隸。”德國(guó)有一則格言：“毫無(wú)節(jié)制的活動(dòng)，無(wú)論屬于什么性質(zhì)，最后必將一敗涂地。”這些深含哲理之言，當(dāng)引起我們的深思、慎思！

電視專題片《永遠(yuǎn)吹響沖鋒號(hào)》播出后，掀起收視熱潮，成為熱議話題。曾經(jīng)位高權(quán)重的貪官傅政華，有一條非常明確的人生信條，就是當(dāng)官，當(dāng)更大的官，掌更大的權(quán)。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，當(dāng)官是目的，其他都是手段，比如入黨、提干，都不過(guò)是進(jìn)入官場(chǎng)的入場(chǎng)券、墊腳石、敲門(mén)磚。當(dāng)更大的官干什么？當(dāng)然是擁有更多的財(cái)富。這就是傅政華和幾乎所有貪官們的欲望。

現(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部為官之初尚能自律謹(jǐn)慎，但隨著地位升高、權(quán)力變大、誘惑增多，逐漸被失控的欲望拉入歧途而不能自拔。有的在升官路上，見(jiàn)“位”思遷，“權(quán)”迷心竅；有的在進(jìn)財(cái)途中，得“銀”望“金”，胃口一開(kāi)，“財(cái)”壑難填；有的在美色夢(mèng)里，迷魂失魄，若蜂趨花，醉倒在“石榴裙”下；有的在享樂(lè)世界中，玩物喪志，昏沉迷失，醉生夢(mèng)死……

“所謂奴隸，就是欲望戰(zhàn)勝理性的人。”每個(gè)人都有各種各樣的欲望。正如《欲望的博弈》 一書(shū)中所說(shuō)：我們總是試圖填補(bǔ)不滿與欲望的深淵，并屈從于可帶來(lái)暫時(shí)緩解的東西。這樣的循環(huán)往復(fù)，令人錯(cuò)失當(dāng)下的圓滿與美好。

克制欲望才是最頂級(jí)的自律。如果我們像動(dòng)物一樣，聽(tīng)從欲望，逃避痛苦，我們就成了欲望和沖動(dòng)的奴隸。只有握得住欲望的韁繩，才能把人生掌握在自己的手中；如果任由欲望驅(qū)使，那么就只會(huì)讓自己的人生漸漸失衡。

古人云：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”自律，是黨員干部保持清正廉潔、拒腐防變的一道重要防線。自律搞不好，他律再多再嚴(yán)，也難保不出問(wèn)題。恪守黨性原則、遵守黨紀(jì)法規(guī)、嚴(yán)格自我要求的自律型黨員干部，在群眾中才有說(shuō)服力、凝聚力、感召力。

回顧黨的歷史，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人珍視自己的人格、珍愛(ài)自己的聲譽(yù)、珍惜自己的形象，因自律而受到人民的尊敬。

1949 年開(kāi)國(guó)大典前后，毛澤東收到一封來(lái)自家鄉(xiāng)湖南的信，一位親戚希望毛澤東能在北京為自己安排工作。毛澤東拒絕了他的要求。周恩來(lái)幾十年如一日為黨工作，從不占公家一點(diǎn)兒便宜，他常說(shuō)“我們是人民的勤務(wù)員，要時(shí)刻防微杜漸，絲毫不能特殊化”。朱德對(duì)兒女要求特別嚴(yán)格，他常對(duì)兒女們說(shuō)：“生活上要自力更生，不要依靠我，工作上也不要依靠我去當(dāng)官，共產(chǎn)黨不是憑哪一個(gè)人就可以做官的，而是靠自己的本領(lǐng)，能干什么干什么。”老一輩革命家嚴(yán)以律己，為我們樹(shù)立了光輝榜樣。

習(xí)近平總書(shū)記更是嚴(yán)格自律的典范。在《習(xí)近平在正定》一書(shū)中，訪談對(duì)象多次講到青年習(xí)近平嚴(yán)格自律的細(xì)節(jié)。青年習(xí)近平公私分明，當(dāng)年經(jīng)常往返于北京和正定之間，無(wú)論是否有公務(wù)，都不報(bào)銷車票；穿著簡(jiǎn)樸，“一身舊軍裝，腳上穿個(gè)大頭鞋，活像個(gè)部隊(duì)炊事班的班長(zhǎng)”；不搞特殊化，吃飯不開(kāi)小灶，與普通干部共用一個(gè)食堂，一起排隊(duì)、一起吃飯，到大隊(duì)也是吃“派飯”，按照規(guī)定交糧票和錢(qián)。

在日常工作生活中，一些黨員干部認(rèn)為“成大事者不拘小節(jié)”，把吃一點(diǎn)兒、喝一點(diǎn)兒、占一點(diǎn)兒、拿一點(diǎn)兒、賺一點(diǎn)兒不當(dāng)回事，忘了“千里之堤，潰于蟻穴”“溫水煮青蛙”的道理。小節(jié)不守，大節(jié)必失。一些黨員干部就是因?yàn)椴蛔月桑诮邮軇e人一頓飯、一瓶酒、一個(gè)紅包等小恩小惠中被“圍獵”、被“腐蝕”，一步步走上違紀(jì)違法的不歸路。

古人說(shuō)：“得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。”對(duì)黨員干部而言，職位越高、權(quán)力越大，就越要有敬畏之心、越要自律。自律，貴在一以貫之，難在堅(jiān)持不懈。當(dāng)自律成為黨員干部工作生活的常態(tài)，政治意識(shí)、政治能力的思想根基就會(huì)更加堅(jiān)固，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的擔(dān)當(dāng)就更加堅(jiān)定有力。