火樹銀花與燈火闌珊

沈喜陽(yáng)

元宵節(jié)的燈火留給人們的記憶是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。據(jù)記載，我國(guó)最早從漢代起在元宵節(jié)期間開(kāi)放宵禁，允許普通百姓在節(jié)日期間自由地在街上賞玩花燈、焰火。這一期的詩(shī)詞漫游記．我們一起來(lái)學(xué)習(xí)辛棄疾的《青玉案·元夕》，欣賞詞人筆下火樹銀花與燈火闌珊相互交織的景象。

詩(shī)詞入場(chǎng)

很多人都認(rèn)為，辛棄疾是宋代著名豪放派詞人，他的詞作，應(yīng)該帶著金戈鐵馬的雄風(fēng)，具有氣吞萬(wàn)里的氣勢(shì)。確實(shí)，辛棄疾寫過(guò)很多慷慨豪放的詞句，他曾感慨“天下英雄誰(shuí)敵手”，也曾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。然而英雄也有柔情的一面，辛棄疾既有響遏行云的高歌，也有輕柔婉轉(zhuǎn)的低吟。《青玉案·元夕》就是一首適合低吟淺唱的詞作。

青玉案·元夕

[宋]辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

讀詞心得

詞的上闋寫元宵節(jié)花燈和焰火繁盛熱鬧，簡(jiǎn)直使游人目不暇接。東風(fēng)吹來(lái)，千樹花燈綻放，更讓萬(wàn)點(diǎn)焰火閃爍，駿馬拉著雕花的彩車一路奔馳，把芳香灑滿街市；笙簫齊奏，悠揚(yáng)悅耳，皎潔的月光隨著時(shí)間流逝而變換著光影，魚龍形狀的彩燈在夜晚飛舞，如同魚龍鬧海，炫人眼目。上闋所描寫的都是大場(chǎng)面，從視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)三方面寫元宵節(jié)的熱鬧，描繪動(dòng)態(tài)的繁華。下闋開(kāi)始轉(zhuǎn)換鏡頭，從燈景車流轉(zhuǎn)移到人物身上。首先描寫的仍然是群體場(chǎng)面，一群穿鮮衣戴美飾的女性從眼前飄過(guò)。雖然看不清人臉，但是頭上的裝飾，蛾兒、雪柳、黃金縷在鏡頭前一閃而過(guò)；更有笑語(yǔ)盈盈、衣香鬢影留在作者的印象中。詞的結(jié)尾是個(gè)特寫鏡頭。詞人在火樹銀花、花團(tuán)錦簇中張望，一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)想要尋找的人；不經(jīng)意間一回頭，那個(gè)人卻在人影稀少燈火暗淡的地方。這個(gè)結(jié)尾，有四兩撥千斤的巧妙。這首詞以末尾三句蓋過(guò)前面九句，寫出了喧鬧中的清靜，并且以清靜戰(zhàn)勝喧鬧，真正起到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的效果。

詞人來(lái)了

辛棄疾（1140-1207），字幼安，號(hào)稼軒，山東歷城（今濟(jì)南）人；南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。他多次向南宋朝廷上書，提出抗金北伐的建議，但并沒(méi)有受到朝廷重視。他一生只有過(guò)短暫的官員生涯，大部分時(shí)間不被重用，賦閑在家。他懷有滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，卻壯志難酬，只能在詞作中抒發(fā)自己的豪情和悲憤。

詩(shī)詞中的文化

這首詞在中國(guó)文學(xué)史上有一個(gè)從默默無(wú)聞到引人注目的過(guò)程，關(guān)鍵在于對(duì)最后三句的解讀。從辛棄疾寫這首詞到明代中期，這首詞基本都是鮮為人知的。宋代和明代一些人所編選的詞選本，也沒(méi)有收錄這首詞。因?yàn)槟菚r(shí)大多數(shù)人認(rèn)為，辛棄疾只是通過(guò)這首詞表達(dá)自己在元宵節(jié)花燈之夜對(duì)某位姑娘的感情，沒(méi)有什么深刻的內(nèi)涵。

明朝末期的《古今詞統(tǒng)》第一次收錄這首詞，認(rèn)為它有思想寄托的意義。所謂“寄托”，就是說(shuō)辛棄疾不是在尋找一位姑娘，而是通過(guò)這種尋找“寄托”了某種深刻的含義。有人認(rèn)為，“那人”象征作者的清高孤傲；有人認(rèn)為，“那人”象征作者不同流俗的理想；有人認(rèn)為對(duì)“那人”的尋找，體現(xiàn)了一種復(fù)雜的人生體驗(yàn)和境界。清代文學(xué)家王國(guó)維在《人間詞話》里更是把“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”列為古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者所必須經(jīng)歷的第三種境界。

我們今天閱讀這首詞，可以根據(jù)自己的人生閱歷和知識(shí)水平，從中得出自己的閱讀體會(huì)與感受。我們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典來(lái)提升自己的生命境界，我們可以通過(guò)自己的生活體驗(yàn)來(lái)豐富經(jīng)典的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)與經(jīng)典的互動(dòng)。

讀詞有問(wèn)

元宵節(jié)是怎么演變的？

古代農(nóng)歷正月又叫元月，“宵”是夜晚的意思，元宵最初名叫“元夕”。正月十五是一年中的第一個(gè)月圓之夜，稱為“元宵節(jié)”“上元節(jié)”，俗稱“燈節(jié)”。在古代，無(wú)論是皇宮還是民間，處處都張燈結(jié)彩，人們觀花燈、猜燈謎、吃湯圓、看表演，呈現(xiàn)出一派歡樂(lè)熱鬧的景象。

據(jù)記載，元宵節(jié)起源于漢武帝創(chuàng)立的祭祀活動(dòng)，皇家正月十五夜在甘泉宮祭祀太一神（天地之間主宰一切的大神），到東漢末年才成為民間節(jié)日。隋朝初年，元宵節(jié)正式成為節(jié)日。唐朝時(shí)期，元宵節(jié)的燈會(huì)中增加了雜技節(jié)日，宋代的人們開(kāi)始在元宵節(jié)猜燈謎、吃元宵（湯網(wǎng)），明朝時(shí)增加了戲曲表演，到清代則多了舞龍、舞獅的活動(dòng)。不同朝代元宵節(jié)的節(jié)慶活動(dòng)時(shí)間也不同，從漢代的一天到唐代的三天，宋代長(zhǎng)達(dá)五天，明代有一段時(shí)期從初八點(diǎn)燈，直到正月十七落燈，花燈節(jié)前后長(zhǎng)達(dá)十天，清代又縮短為四五天。人們?cè)诠?jié)日期間盡情玩要，元宵節(jié)稱得上是中國(guó)古代的“狂歡節(jié)”。

小鏈接

同樣是描寫元宵佳節(jié)時(shí)的火樹銀花，同樣是尋找意中人，辛棄疾寫出了苦苦尋覓終有所得的驚喜，而歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》卻寫出了去年相會(huì)今年不見(jiàn)的痛苦。這首詞運(yùn)用了今昔對(duì)比的寫作手法，和唐代詩(shī)人崔護(hù)的《題都城南莊》相似，在情感上都有去年歡樂(lè)與今年痛苦的強(qiáng)烈對(duì)比。成語(yǔ)“人約黃昏”就出自這首詞。

生查子·元夕

[宋] 歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。