古代廉潔詩歌故事

文_王樹仁

詩以言志。歷史上，有許多清官廉吏曾寫下關于清廉的詩歌，構成了我國廉政文化的一道亮麗風景線，值得我們念誦體悟。

晉代時，在廣州城外有一眼清泉，泉水清涼可口。最開始，到廣州為官者，路過此泉水都要品嘗一下，并自謂要為政清廉。但廣州山海交匯，多出奇珍異寶，歷任官員往往抵不住誘惑，貪腐無厭。時間一長，人們便把此泉稱為“貪泉”，認為飲用此處泉水會使人生出貪念。從此去廣州的為官者就不再飲此泉水了，可到了廣州仍腐化墮落。

朝廷想要改變這種弊病，便讓深孚眾望的清官吳隱之出任廣州刺史。吳隱之上任途經“貪泉”時，毫無避諱，不僅酌而飲之，還吟詩一首以寄感懷，詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”大意是說，古人說喝了貪泉水，就會變得貪得無厭。這并不可信，像伯夷、叔齊那樣真正志趣高潔的人喝了泉水，仍然是不會變心的。吳隱之表達了自己堅守節操、廉潔自律的決心。后來在廣州任上，他為官一塵不染，格外清廉，實現了自己的諾言。人們不但贊揚他，也不再把此泉稱為“貪泉”了。

北宋的包拯是著名清官，他曾任監察御史、開封府知府、樞密副使等職，為官廉明，執法如山。相傳，在包拯六十大壽時，皇上念他德高望重，要為他慶壽。圣命難違，包拯只好遵旨照辦。但他吩咐府中，來客的壽禮一概拒收。過壽這天，當皇上派來的欽差太監來到后，見包家不收壽禮，就在禮單上附詩一首，詩曰：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上將禮送，拒禮門外理不通。”這首詩被送到了包拯面前。包拯思忖片刻后，同樣提筆賦詩一首，表明心跡，詩曰：“鐵面無私丹心忠，為官最怕叨念功。操勞本是分內事，拒禮為開廉潔風。”就這樣，太監只好帶著壽禮和包公的詩回宮交差去了。

明代吳訥曾擔任監察御史，受命到貴州考察吏治。返京時，他已進入四川境內，后面卻追趕來一位騎者，說是奉貴州三司之命向巡按大人獻上黃金百兩。吳訥一邊戲說“吳訥”就是“無納”之意，一邊取筆墨在禮盒上賦詩一首，以示拒受。詩曰：“蕭蕭行李東向還，要過前途最險灘。若有贓私并土物，任教沉在碧波間。”言下之意，即便你勉強塞給我了，到前邊我也要扔掉，絕不會收受禮金。騎者只好將原物并詩帶回復命。

除清官廉吏作詩自抒己懷外，歷史中還不乏后世詩人、官吏感懷前輩清廉而作的廉潔詩歌。東漢時期的羊續清廉自律。他在南陽太守任上時，下屬給他送來當地特產白河鯉魚。羊續拒收，推讓再三，這位府丞留下鯉魚就走。羊續無奈，便將這條鯉魚掛在屋外的柱子上，風吹日曬，成為魚干。后來，這位府丞又來送禮。羊續把他帶到屋外的柱子前，指著懸掛的魚干說：“你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請你一起都拿回去吧。”府丞羞愧不已。此事傳開后，百姓無不稱贊，稱羊續為“懸魚太守”，也再無人敢給羊續送禮了。明朝的于謙有感此事曾賦詩贊曰：“剩喜門前無賀客，絕勝廚內有懸魚。清風一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書。”

東漢人楊震曾當過荊州刺史，后調任東萊太守。他去東萊上任的路上，途經自己舉薦的官員王密的轄地。王密聽說舉主到來，就在晚上悄悄去拜訪楊震，并帶黃金十斤作為禮物。楊震當場拒絕，并說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便道：“暮夜無知者。”楊震當即正色而言：“天知、地知、我知、子知，何謂無知者！”王密聽罷，仿佛突遭當頭一棒，頓時清醒過來，羞得無地自容，連聲感謝楊震的教誨，并收起黃金離去。感念于此，后世百姓修建了“四知臺”來紀念楊震，清代人薛喧特寫詩贊道：“人間無處天不公，卻笑黃金饋夜中。千載四知臺下過，馬頭猶自起清風。”