◎ 呂傳彬
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯兵戎相對(duì),爭(zhēng)相稱霸。亂世謀略多,思想上也百家爭(zhēng)鳴,以至說(shuō)客、謀士縱橫天下,人才一時(shí)如過(guò)江之鯽。而這些人才大多有個(gè)共同點(diǎn):口若懸河,能舌戰(zhàn)群臣。
孔子口才也不錯(cuò),但反對(duì)征戰(zhàn),主張治國(guó)應(yīng)行“仁政”。他不喜歡太會(huì)講場(chǎng)面話、阿諛?lè)畛械娜耍弧扒裳粤钌r矣仁”,認(rèn)為以虛偽態(tài)度整天說(shuō)討好的話,一點(diǎn)都不誠(chéng)懇,這種人沒(méi)什么仁心。我們應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心,說(shuō)適宜的話。
然而口才好跟逢迎諂媚是不同的。眾所周知,孔子三千弟子中有七十二賢人,更分:德行、文學(xué)、政事、言語(yǔ)四科十哲,其中宰予、子貢乃言語(yǔ)科的代表。宰予就是白天打瞌睡,被孔子批評(píng)“朽木不可雕也”那一位,但他說(shuō)話邏輯清楚、言詞典雅,且擅長(zhǎng)外交辭令。
子貢姓名端木賜,孔子稱他“瑚璉之器”,天資聰穎、性格堅(jiān)定,且有才干、善于經(jīng)商,為孔子弟子中首富。子貢言語(yǔ)靈活,長(zhǎng)于說(shuō)服與評(píng)論,外交上曾以口才牽動(dòng)五國(guó)之政,解救魯國(guó)危難。
由上可見(jiàn),說(shuō)話技巧很重要,在那個(gè)時(shí)代尤其“吃香”。那么,沒(méi)有口才怎么辦?
“你的學(xué)生仲弓,嘴真是拙!”“那就是仲弓,不只貧賤,他爹還是個(gè)大竊賊!有那樣的爹,孩子能好到哪里去?”
這些耳語(yǔ)、厥詞,是冉雍的日常。冉雍,字仲弓,孔門(mén)四科是孔子親自認(rèn)證的,以德行居首,而冉雍是德行科的第四位成員;他還有著名的賢哲親戚:冉求和冉伯牛。盡管如此,很多人還是用父親行為不良來(lái)攻擊他,加上出身貧賤,令他難免自卑。
孔子少不了對(duì)愛(ài)徒心理輔導(dǎo),還用“犁牛之子,骍且角”形容他為頭角端正的小牛,也就是“歹竹也能出好筍”的意思。況且父親的行為,怎能算在兒子頭上呢?于是在老師諄諄教誨和鼓勵(lì)下,冉雍強(qiáng)化了自信心。
冉仲弓敬師愛(ài)學(xué),謹(jǐn)記孔子教誨,養(yǎng)成存敬恕、重修身的敦厚寬宏個(gè)性,每每深思熟慮后,才會(huì)發(fā)言。不少人認(rèn)為“雍也,仁而不佞”,說(shuō)冉雍有仁德,口才卻不好,是個(gè)大缺憾。孔子深不以為然,反駁說(shuō):“口才太好、伶牙俐齒的人,往往與人爭(zhēng)辯,讓他人討厭。”所以聽(tīng)到“不佞”竟是冉雍的“不足”,孔子當(dāng)然為他辯護(hù)。
冉雍銘記在心,跟隨孔子周游列國(guó)歸來(lái)后,擔(dān)任魯國(guó)季孫氏總管時(shí),為政“居敬行簡(jiǎn)”,主張“以德化民”,對(duì)百姓有很大的貢獻(xiàn)。孔子早早就對(duì)他有“雍也可使南面”的贊譽(yù),稱其可以當(dāng)官、稱王,這可是其他弟子所沒(méi)有的最高評(píng)價(jià)!
所以,口才不好又怎樣?冉雍深得老師欣賞,成為孔門(mén)甚有成就的弟子之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的荀子也十分推崇,把冉雍和孔子并列為大儒。
品德,絕對(duì)比口才珍貴,焉能不察?
