數(shù)字化時(shí)代下家校社協(xié)同育人的必要性和實(shí)踐路徑

張琪

摘 要：教育領(lǐng)域在數(shù)字化時(shí)代的背景下正在發(fā)生新的模式變革，其中家校社協(xié)同育人作為國(guó)家近些年重視的育人模式，也受到數(shù)字技術(shù)發(fā)展的影響。因此，本文分析了數(shù)字化時(shí)代下家校社協(xié)同育人的必要性，發(fā)現(xiàn)家校社協(xié)同育人基于數(shù)字化的相關(guān)資源和平臺(tái)有利于實(shí)現(xiàn)教育的高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)教育領(lǐng)域的變革，并在此基礎(chǔ)上提出制度層面和家校社主體層面的實(shí)施路徑：制度層面上，營(yíng)造良好育人環(huán)境、創(chuàng)設(shè)數(shù)字化育人平臺(tái)和構(gòu)建協(xié)同平臺(tái)；主體層面上積極融通協(xié)同觀念，完善主體間溝通機(jī)制和健全評(píng)價(jià)體系。

2020年，黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的 《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中明確指出，新時(shí)代的育人體系必須“健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制”。2023年初，為認(rèn)真落實(shí)黨的二十大關(guān)于健全家校社協(xié)同育人機(jī)制的相關(guān)內(nèi)容，教育部等十三個(gè)部門(mén)聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見(jiàn)》，提出“健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重要決策部署，事關(guān)學(xué)生全面發(fā)展健康成長(zhǎng)，事關(guān)國(guó)家發(fā)展和民族未來(lái)”。在當(dāng)前的數(shù)字化時(shí)代，隨著外部教育環(huán)境的變化，包括信息技術(shù)的迅速進(jìn)步，教育領(lǐng)域正在經(jīng)歷直接且深刻的轉(zhuǎn)變。新一代信息技術(shù)如互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和人工智能正以驚人的速度發(fā)展，數(shù)字技術(shù)正以新理念、新模式、新業(yè)態(tài)融入人類社會(huì)發(fā)展的方方面面，促使教育領(lǐng)域發(fā)生模式變革、理念更新和體系重構(gòu)。在此環(huán)境下，探索數(shù)字化時(shí)代下家校社協(xié)同育人的必要性和實(shí)踐路徑尤為重要。

一、數(shù)字化時(shí)代家校社協(xié)同育人的必要性

家校社協(xié)同育人，是指家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)不同的主體為了實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)而相互協(xié)作的過(guò)程，其根本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在此過(guò)程中，三個(gè)不同的主體相互補(bǔ)充、協(xié)作發(fā)展，共同推動(dòng)目標(biāo)的達(dá)成；同時(shí)三者也在協(xié)作中各自獲得發(fā)展和進(jìn)步，從而使共同的目標(biāo)得以達(dá)成。在數(shù)字化時(shí)代，家校社協(xié)同育人基于信息化的平臺(tái)和相關(guān)資源，可以更好發(fā)揮三個(gè)主體的育人作用，促進(jìn)協(xié)同育人的可持續(xù)性發(fā)展。

（一）有利于育人的全過(guò)程和終身化

以往家校社協(xié)同教育主要是為了促進(jìn)學(xué)生以德育為主的全面發(fā)展，之后隨著教育形勢(shì)的變化，逐漸演變成為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。這種目的具有一定的偏向性，也不符合我國(guó)立德樹(shù)人的教育初心。當(dāng)前的家校社協(xié)同育人是通過(guò)三大主體發(fā)揮各自的教育優(yōu)勢(shì)，相互補(bǔ)充，除了協(xié)助學(xué)生完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)之外，也要關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性，提高其思想道德水平，從而達(dá)成立德樹(shù)人的目標(biāo)。育人主體利用數(shù)字資源進(jìn)行教育的強(qiáng)弱程度，可能會(huì)直接影響育人效果。［1］例如，數(shù)字化時(shí)代可以通過(guò)網(wǎng)上瀏覽、線上參觀等方式增加學(xué)生的不同體驗(yàn)，達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，有利于育人效果的提升。

數(shù)字化時(shí)代的家校社協(xié)同育人在橫向上涵蓋了以家庭、學(xué)校、社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)為主體的學(xué)生成長(zhǎng)全過(guò)程，避免出現(xiàn)育人的盲區(qū)死角，更全面地保障了教育工作的全過(guò)程性［2］；在縱向上強(qiáng)調(diào)打破各種教育體系之間的隔閡，確保正式教育和非正式教育的有效溝通與有機(jī)銜接，實(shí)現(xiàn)教育的終身化。學(xué)生在數(shù)字化信息平臺(tái)上通過(guò)慕課或微課可以接受終身教育，使數(shù)字技術(shù)和教育之間的關(guān)系更加密切。

（二）有利于實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展

首先，家校社協(xié)同育人有利于教育的高質(zhì)量發(fā)展。教育質(zhì)量的高低，不只與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展情況有關(guān)，還涉及學(xué)生的心理、身體、情感發(fā)展和創(chuàng)造力等諸多方面，但而學(xué)校單一主體的“象牙塔”式育人方式不利于學(xué)生的全面發(fā)展，人的多方面發(fā)展也不應(yīng)只靠學(xué)校教育一方面努力，而是需要家庭、學(xué)校和社會(huì)多主體整合多方資源，即采用家校社協(xié)同育人的模式，在促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)還有利于建立起公平優(yōu)質(zhì)的教育體系。

其次，數(shù)字化時(shí)代的獨(dú)特教育方式同樣助推了教育的高質(zhì)量發(fā)展。一方面，數(shù)字化技術(shù)使得教學(xué)方式多樣化，將教學(xué)內(nèi)容以不同的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。例如教材中二維碼掃出的音頻使教學(xué)內(nèi)容“活”起來(lái)，其生動(dòng)有趣的內(nèi)容能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。同時(shí)，數(shù)字化教學(xué)還提高了課堂的活躍度。例如在思想政治的學(xué)習(xí)中，教師為學(xué)生播放 3D影片，學(xué)生可以身臨其境地感受改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)各方面的快速發(fā)展，更易于理解相關(guān)知識(shí)和政策。

數(shù)字化時(shí)代下家校社協(xié)同的育人模式將協(xié)同的育人模式和數(shù)字化技術(shù)手段相結(jié)合，兩者發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同促進(jìn)教育的高質(zhì)量發(fā)展，逐步向“智慧育人”的方向改進(jìn)。家校社協(xié)同育人模式為教育智能化的實(shí)現(xiàn)提供了可靠載體，實(shí)現(xiàn)了高效育人。同時(shí)，在數(shù)字化時(shí)代背景下創(chuàng)建在線學(xué)習(xí)社區(qū)可促進(jìn)教育資源的共享和合作，加強(qiáng)家校社三大主體之間的溝通聯(lián)系，有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育過(guò)程中可能存在的問(wèn)題并提供相應(yīng)支持。家校社協(xié)同育人模式利用數(shù)字工具對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為監(jiān)測(cè)和數(shù)據(jù)分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育中存在的問(wèn)題并采取相應(yīng)措施，從而助力教育質(zhì)量的提高。

（三）有利于發(fā)揮有效資源作用促進(jìn)教育變革

數(shù)字信息技術(shù)超越時(shí)空、開(kāi)放共享等特質(zhì)能夠?yàn)榧倚Ｉ鐓f(xié)同育人提供便捷的條件和良好的契機(jī)。將智能信息技術(shù)融入教育的全過(guò)程，有利于打造終身化、數(shù)字化和智能化的教育體系，構(gòu)建持續(xù)可學(xué)的終身教育模式和一個(gè)處處能學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。同時(shí)，數(shù)字化時(shí)代下的家校社協(xié)同育人能夠充分發(fā)揮數(shù)字信息資源和家校社多方主體的有效資源作用，促進(jìn)教育方式的變革。例如，“雙減”政策期望通過(guò)全面減輕學(xué)生和家庭的負(fù)擔(dān)，更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)［3］，而數(shù)字化時(shí)代下的家校社三者可以充分利用數(shù)字信息技術(shù)發(fā)揮各自獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，從而增強(qiáng)三者之間的溝通合作，更好地促進(jìn)教育變革。

二、數(shù)字化時(shí)代下家校社協(xié)同育人的實(shí)踐路徑

數(shù)字化時(shí)代下家校社協(xié)同育人的關(guān)鍵在于明確數(shù)字信息融入?yún)f(xié)同育人的全過(guò)程，同時(shí)家校社三方加強(qiáng)合作育人。然而當(dāng)前一方面數(shù)字化時(shí)代下的相關(guān)信息技術(shù)并未真正融入?yún)f(xié)同育人中，另一方面家校社協(xié)同育人模式因各主體育人理念差異、角色關(guān)系模糊等問(wèn)題而不能真正發(fā)揮協(xié)同育人的作用。這阻礙了家庭、學(xué)校和社會(huì)利用數(shù)字化信息實(shí)施協(xié)同育人。

（一）制度層面的實(shí)施路徑

1. 營(yíng)造數(shù)字化家校社協(xié)同育人的環(huán)境

在數(shù)字化時(shí)代背景下，創(chuàng)設(shè)家校社協(xié)同育人的模式，構(gòu)建全過(guò)程的教育，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、助推教育現(xiàn)代化的重要舉措。當(dāng)前一方面家校社協(xié)同主體缺位，未形成良好的協(xié)同條件，另一方面數(shù)字信息難以真正被運(yùn)用到協(xié)同育人中，這使得家校社無(wú)法充分利用數(shù)字化技術(shù)協(xié)同育人，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。其主要外部原因是沒(méi)有營(yíng)造數(shù)字化時(shí)代下家校社協(xié)同育人的環(huán)境場(chǎng)域，因此應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)建立家校社主體間的溝通平臺(tái)和機(jī)制。例如，學(xué)校教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展問(wèn)題咨詢、專題講座、家訪指導(dǎo)和混合式學(xué)習(xí)等家校互動(dòng)，還可以整合利用相關(guān)社會(huì)資源進(jìn)行“親子活動(dòng)”，讓學(xué)生與家長(zhǎng)共同參觀博物館、共同讀一本書(shū)，利用各方資源凝聚育人力量。社區(qū)可以專門(mén)推出閱讀室、學(xué)習(xí)室、信息室等場(chǎng)所，供家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子在社區(qū)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所進(jìn)行閱讀和網(wǎng)上學(xué)習(xí)，從而增進(jìn)家庭教育和社區(qū)教育之間的疊加聯(lián)系。

2. 創(chuàng)設(shè)家校社協(xié)同育人的數(shù)字化平臺(tái)

加快數(shù)字建設(shè)的步伐是推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求。家校社協(xié)同育人模式要在協(xié)同育人的目標(biāo)下，以數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施為平臺(tái)，打破傳統(tǒng)的教育路徑，充分利用網(wǎng)絡(luò)空間和信息技術(shù)手段，以新的發(fā)展方式搭建新的教育發(fā)展空間；要構(gòu)建數(shù)字化、智能化的教育公共服務(wù)平臺(tái)，使用暢通的數(shù)字化渠道，凝聚教育合力，形成暢通有效的協(xié)同育人新平臺(tái)。例如，社會(huì)和學(xué)校通過(guò)建立規(guī)范的數(shù)據(jù)中心，匯集育人過(guò)程中全方位全過(guò)程的及時(shí)有效信息，實(shí)現(xiàn)家校社之間的數(shù)據(jù)互聯(lián)互通、交互可用，真正為協(xié)同育人提供支撐。要建立基于學(xué)校的家校社資源共享與管理平臺(tái)，將學(xué)校、家庭和社會(huì)的相關(guān)資源納入平臺(tái)，通過(guò)資源共享平臺(tái)實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的目標(biāo)。除了利用數(shù)字信息搭建數(shù)據(jù)和資源共享平臺(tái)，學(xué)生學(xué)習(xí)平臺(tái)的搭建也必不可少。為學(xué)生提供有著豐富學(xué)習(xí)資源的新平臺(tái)，可以使學(xué)生在家也能更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，從而滿足個(gè)性化的需求。

3. 構(gòu)建家校社、數(shù)字信息協(xié)同育人的新機(jī)制

構(gòu)建數(shù)字化時(shí)代下的家校社協(xié)同育人新機(jī)制就是要整合家庭、學(xué)校、社會(huì)和信息平臺(tái)多方的育人優(yōu)勢(shì)，使各方在補(bǔ)齊短板、相互補(bǔ)充的同時(shí)，協(xié)同培育人才。相對(duì)于家庭教育和社會(huì)教育，學(xué)校教育更加系統(tǒng)化和體系化，應(yīng)當(dāng)在其中起到主導(dǎo)作用；家庭教育具有言傳身教、潛移默化的獨(dú)特作用；社會(huì)教育具備豐富多元的資源，可以拓寬學(xué)生的眼界，起到育人的依托作用。同時(shí)，應(yīng)將各種數(shù)字化工具和信息技術(shù)納入?yún)f(xié)同教育的整個(gè)過(guò)程，以支持高質(zhì)量的家庭、學(xué)校和社會(huì)協(xié)同育人工作。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)探索持續(xù)保障機(jī)制、反饋評(píng)價(jià)機(jī)制等協(xié)同機(jī)制，運(yùn)用多重運(yùn)作機(jī)制共同維護(hù)協(xié)同育人的有效發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

（二）家校社主體層面的實(shí)施路徑

1. 融通家校社數(shù)字化協(xié)同育人觀念

長(zhǎng)期以來(lái)，家庭和學(xué)校的協(xié)作一直是傳統(tǒng)育人模式的核心。因家長(zhǎng)工作繁忙或者文化程度不高，家庭教育都是起輔助學(xué)校教育的作用，即使在家校社協(xié)同育人的相關(guān)意見(jiàn)頒布后，這種錯(cuò)誤認(rèn)知依然影響著協(xié)同育人的發(fā)展。除此之外，社會(huì)教育一直在家校社教育的“團(tuán)體”之外，其育人效果有限，甚至難以真正融入家校社協(xié)同育人模式中。

在這樣的困境下，首先需要家校社三方融通育人理念，從培養(yǎng)全面發(fā)展的人的共同育人目標(biāo)出發(fā)，凝聚三方共識(shí)。在此基礎(chǔ)上明確家校社三方扮演的角色，在整個(gè)教育過(guò)程中由學(xué)校承擔(dān)主導(dǎo)責(zé)任，以系統(tǒng)和科學(xué)的方式育人，同時(shí)需要家長(zhǎng)和社會(huì)主動(dòng)參與教育過(guò)程，為教育過(guò)程提供有益補(bǔ)充，并在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)教學(xué)效果。家校社三方需要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，及時(shí)轉(zhuǎn)變思維，運(yùn)用數(shù)字化思維開(kāi)展協(xié)同育人。這一過(guò)程絕不是數(shù)字技術(shù)與育人的簡(jiǎn)單疊加，而是以微信公眾號(hào)等為代表的新媒體與傳統(tǒng)溝通方式互相配合，使家校社三者的育人聯(lián)系更加密切。例如，學(xué)校可以通過(guò)微信公眾號(hào)推送學(xué)校相關(guān)教學(xué)信息，以幫助學(xué)生家長(zhǎng)更好地了解學(xué)校相關(guān)政策和教學(xué)方案等有效信息，還可以通過(guò)軟件平臺(tái)或媒體工具，幫助家長(zhǎng)了解學(xué)生的日常表現(xiàn)和學(xué)習(xí)情況，引導(dǎo)家長(zhǎng)主動(dòng)關(guān)注育人過(guò)程，增強(qiáng)家校溝通的及時(shí)性和互動(dòng)性。

理念是文化在行為實(shí)施中的詮釋，利用育人文化的調(diào)和作用，建立協(xié)同育人的文化交流體系，促進(jìn)家庭、學(xué)校和社會(huì)之間的協(xié)同育人。家庭、學(xué)校和社會(huì)各自探索自身的文化獨(dú)特性，以實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的平衡，做到嚴(yán)慈相濟(jì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

2. 在協(xié)同實(shí)踐中完善溝通機(jī)制

受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，當(dāng)前協(xié)同育人的溝通主要以學(xué)生學(xué)習(xí)和安全為主要內(nèi)容。這種溝通內(nèi)容具有功利性和突發(fā)性，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的日常表現(xiàn)和思想、審美等多方面的發(fā)展。家校之間的溝通因在溝通機(jī)制上受到時(shí)間和空間的限制，具有定期性的特點(diǎn)，難以有足夠精力進(jìn)行即時(shí)且有效的互動(dòng)交流。同時(shí)，社會(huì)教育資源主要集中在特殊節(jié)日，且重情輕知，缺乏足夠有效的溝通途徑對(duì)教育資源進(jìn)行整合。

因此，在協(xié)同實(shí)踐中強(qiáng)化溝通機(jī)制更為重要。一方面，學(xué)校教師可以改變以往的溝通方式，注重平時(shí)與家長(zhǎng)分享學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的相關(guān)信息。對(duì)于社會(huì)而言，社會(huì)活動(dòng)的主要組織者可以通過(guò)開(kāi)放各個(gè)社區(qū)的線上服務(wù)平臺(tái)，加強(qiáng)家校社溝通，還可以通過(guò)發(fā)布公眾號(hào)文章等手段宣傳并開(kāi)展各種教育活動(dòng)，吸引學(xué)生參加各類活動(dòng)，吸引家長(zhǎng)參與各種專業(yè)教育培訓(xùn)。［4］另一方面，搭建數(shù)字溝通平臺(tái)，促進(jìn)平臺(tái)發(fā)力。數(shù)字信息融入家校社協(xié)同育人要在實(shí)踐中落實(shí)。例如，適度利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)和相關(guān)資源，構(gòu)建有利于家校社協(xié)作的育人平臺(tái)，將學(xué)校、家庭和社會(huì)擁有的資源上傳到育人平臺(tái)，供各方共享使用，讓每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)都被關(guān)注到。數(shù)字化的溝通平臺(tái)能夠突破時(shí)間與空間的限制，促進(jìn)家校社有效協(xié)同育人。

3. 在協(xié)同育人模式中健全反饋評(píng)價(jià)體系

要建立全過(guò)程的家校社協(xié)同育人模式，除了融通協(xié)同育人觀念和增強(qiáng)溝通，還需要健全反饋評(píng)價(jià)體系，對(duì)育人效果進(jìn)行評(píng)判和衡量，確保及時(shí)改進(jìn)不足之處。

首先，評(píng)價(jià)體系中要包含學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)，突出思想品德方面的內(nèi)容，加入對(duì)體育、勞育、美育等的評(píng)價(jià)，突破傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式中注重智育和結(jié)果性評(píng)價(jià)的限制。同時(shí)，協(xié)同育人模式中的評(píng)價(jià)體系應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的安全健康和育人質(zhì)量，促進(jìn)教育的高質(zhì)量發(fā)展。其次，選擇適合協(xié)同育人的評(píng)價(jià)方式。反饋評(píng)價(jià)主要側(cè)重于過(guò)程性和描述性評(píng)估，將結(jié)果性和數(shù)量化評(píng)估作為輔助手段。另外，構(gòu)建的反饋評(píng)價(jià)體系應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性，且相關(guān)評(píng)價(jià)須客觀、公正。例如，對(duì)家庭教育中學(xué)生日常表現(xiàn)的評(píng)價(jià)可以采取具體分析、及時(shí)反饋的方式進(jìn)行；社會(huì)育人的評(píng)價(jià)結(jié)果可公開(kāi)，鞭策社會(huì)在育人中發(fā)揮更顯著的作用，并對(duì)影響學(xué)生成長(zhǎng)的各種問(wèn)題進(jìn)行督促整改。［5］

三、結(jié)語(yǔ)

在數(shù)字化時(shí)代，家校社協(xié)同育人除了需要主體之間進(jìn)行有效溝通和協(xié)作外，還需要積極探索數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，從而使學(xué)校、社會(huì)等各方豐富的資源得到真正有效的利用，探索完善協(xié)同育人的協(xié)調(diào)機(jī)制。只有完善了溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，家校社之間的協(xié)同育人工作才會(huì)真正轉(zhuǎn)向“提質(zhì)”，助推教育的高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［4］ 李明蔚，王玲，吳林波，等.以信息化平臺(tái)助力家校社協(xié)同育人的實(shí)踐與思考［J］.中國(guó)現(xiàn)代教育裝備，2023（14）：24-26.

［5］ 劉正華.數(shù)字化時(shí)代家校社協(xié)同育人：要義、要素與要徑［J］.新課程評(píng)論，2023（Z1）：14-25.