當休閑成為社會地位的象征

謝拉·洛夫

過去，遠離辛勞、活得悠哉曾是衡量財富和成功的終極指標。如今，現代人卻通過忙碌來炫耀自己的社會地位。自新冠疫情暴發以來，居家辦公正一點點地改變著我們的生活狀態，很多人開始嘗試擺脫忙碌的枷鎖，讓生活慢下來。

新冠疫情發生前，格溫·克拉克的一天是從早上5：45開始的。她的公寓位于紐約皇后區的阿斯托利亞社區。每天早晨，她先去附近的健身房健身，然后乘車40分鐘到公司上班?？死耸且幻麛底謨热葜谱魅?，工作日經常加班到很晚，周末也至少有一天要加班。下班后，她會和同事一起喝上一兩杯，然后筋疲力盡地回家。

2021年卻大不一樣了。由于疫情原因，26歲的克拉克搬到了紐約南安普敦。此后，她的生活完全慢了下來?！霸缟媳犻_眼，我不用立馬起床?！笨死苏f，“以前，我都是閉上眼，從一數到三，然后從床上一躍而起。如今，我可以懶懶地坐在床上刷手機，愛干嘛就干嘛，兩個小時以后再起床開啟新的一天?！本蛹肄k公的她中午偶爾也會出去散步或做瑜伽。總之，她擺脫了忙碌的枷鎖。

|“忙碌讓我覺得自己有用”|

忙碌不僅意味著盡可能充實的每一天，還具有人們賦予的額外價值：忙碌讓人自我感覺良好，人們會不自覺地用忙碌來衡量自己對他人的價值。“我在電視劇制作行業工作，一直認為‘忙’是件好事。”克拉克說，“這意味著周圍的人信任你，‘忙’說明你很重要?！?/p>

忙碌是一個強烈的社會地位信號，這與以前的認知背道而馳。20世紀初，經濟學家曾預測，衡量財富和成功的終極指標將是閑暇——向他人表明，你已經成功到不用工作了。然而，如今情況卻恰恰相反，能展現個人地位的并不是夠閑，而是夠忙。

“忙碌讓我覺得自己有用，我的工作能力被認可?！?3歲的溫哥華人羅比·麥克唐納說。疫情前，她在一家非營利機構起早貪黑地工作。“我的不安全感和自我懷疑越來越嚴重了。我越忙，就越會攬更多事，因為我害怕自己顯得無關緊要。我身戴忙碌的‘榮譽徽章’，一邊向同事和朋友抱怨，一邊卻暗自驕傲，那么多人都靠我成事?！丙溈颂萍{說。

然而，種種跡象表明，人們不想再回到一個以多忙來定義他們價值的世界了?！拔也荒茉倩氐侥欠N瘋狂的節奏了?！丙溈颂萍{說。她回憶起最近的一個清晨，她坐在沙灘上的一根圓木上，看到一只烏鴉將緊閉的蛤蜊從空中丟下，然后俯沖下來啄它的肉?！盀貘f的生活看上去那樣簡單，我開始思考，我的生活是否也能如此?！彼f。

1840年，在巴黎拱廊中牽著烏龜散步是件很酷的事。商業心理學家托尼·克拉布說：“這樣做是為了炫耀你的時間充裕，表明你的工作有多清閑，是一種社會地位的象征。”

“溜烏龜的人展現出的悠閑特質是對勞動分工的抗議，也是對辛勤工作的抗議?！闭軐W家和評論家沃爾特·本杰明寫道。這也是19世紀經濟學家索爾斯坦·凡勃侖在《有閑階級論》中表達的觀點。凡勃侖認為，未來，社會精英們會進行“炫耀式休閑”，以此向他人發出成功的信號。

凡勃侖并不是唯一一個預測未來休閑將成為社會地位象征的人。1928年，經濟學家約翰·凱恩斯在一次演講中預測，由于經濟發展和技術創新，2028年，人們每周將只工作15小時。有了這么多閑暇時間，“人類將面臨的真正的、永恒的問題是：如何利用擺脫經濟壓力后獲得的自由，如何享受科學和復利帶來的閑暇?！眲P恩斯寫道。

| 忙碌值得炫耀嗎？|

倫敦政治經濟學院社會學教授朱迪·瓦伊克曼認為，凱恩斯關于縮短工作時長的設想未能實現的原因之一是不平等。她說：“管理階層和專業人員的工資直線上漲，但不斷增加的低薪服務崗位的最低工資卻完全沒有跟上?！边@說明一個重要問題：大多數人沒有掙到足夠的錢來增加休閑時間。瓦伊克曼說，“忙碌”對于那些按月拿工資的人來說，才是一種榮譽的象征。然而，“按小時領酬的人更可能這樣定義忙碌：‘我不得不做這份工作——事實上，我必須要做兩份工作才能應付日常開銷?！北边_科他州立大學傳播學教授安·伯內特說。

在哥倫比亞商學院市場營銷學副教授西爾維婭·貝勒扎等人的實驗中，當參與者被告知某人很忙或一直在工作時，他們會認為這個人是白領。但如果被告知那人是個藍領，參與者則會認為此人從“忙碌”中獲得的地位提升遠不如白領高。

瓦伊克曼說：“這與社會階層密切相關。臨時工、網約車司機或亞馬遜的倉庫員工無法從忙碌中獲得社會地位。認為忙碌是一件好事，這完全是中上層階級的管理理念?！彼硎?，對于低收入人群，忙碌并不是高地位的標志，而是表明他們無法掌控自己的時間。

此外，過去的研究發現，那些常抱怨自己忙的人，他們的工作時間其實并未大幅增加——忙碌更多地是在描述一種感覺和心理狀態，而不是勞動本身。瑞典經濟學家斯塔凡·林德提出了“匆忙休閑階層”一詞，意思是隨著人們積累的財富越來越多，他們有了更多消費機會，因此日?；顒右苍龆嗔恕?/p>

新冠疫情可能會促使人們，尤其是中上階層，認識到他們對忙碌的炫耀其實是一種特定觀念的行為表現，他們未來很可能會抵制這種觀念。伯內特倡導一個小的行為轉變——當人們問你“近來如何？”時，不要再回答“太忙了！”“我們必須反思與他人的日?；?，思考應該如何形容自己，如何回答那些日常問候，這些需要加以重視?！辈畠忍卣f，“忙碌的文化氛圍有很多弊端。說實話，把它當作吹噓的資本沒什么意義?！?/p>

| 讓生活慢下來 |

《慢活》一書的作者卡爾·奧諾雷是全球“慢運動”的倡導者之一。正如奧諾雷所寫的那樣，“慢運動”敦促人們“享受時間，而不是計算時間。把每件事都做到最好，而不是最快。從工作到飲食，再到養育子女，質量比數量重要”。

奧諾雷第一次意識到自己把生活過得太快，是當他發現自己在給兒子講睡前故事時都語速匆忙。“我突然產生了一種想法?！彼f，“這真的是我想要的生活嗎？我在不停地趕時間，而不是享受生活。快速、忙碌、充滿干擾、任務繁重、誘惑重重、令人煩躁的生活讓人丟失了自我。我成了一臺機器，而不再是一個人?！?/p>

吉安娜·?？斯厥莻惗貒鯇W院研究減速問題的市場營銷學教授，她在一篇關于減速的文章中寫道，忙碌來源于“加速”的生活，人們患上了“時間病”，時時充滿緊迫感：時間在流逝，時間已經不夠了，我們必須不停加速才能跟上節奏。

于是，人們開始找尋慢速之洲，而不僅僅是窩在沙發上追劇。2017年，來自161個國家的30多萬人踏上朝圣之旅，前往天主教朝圣圣地之一——西班牙圣地亞哥。埃克哈特和同事在那里采訪了一些人，問他們從中獲得了什么。?？斯卣f，其中很多人并不是為宗教原因而來，而是在想辦法放慢腳步。

“慢運動”出現的大背景是“減速”的整體趨勢。?？斯刈⒁獾?，早在疫情暴發前，減速活動就已經有所增加，比如冥想、瑜伽、朝圣和“慢旅行”，后者的重點不是擠進旅游景點，而是長時間待在一個地方，體驗當地生活。一個極端的例子發生在韓國，曾有一群過于勞累和忙碌的人入住了一個名為“內心牢籠”的假監獄，該“監獄”創建于2008年，關在里面的人通過隔絕外界的繁忙生活來減輕壓力。

然而，頗具諷刺意味的是，減速往往只能是上層階級的特權。畢竟，誰有能力去休養生息或享受悠長假日呢？埃克哈特認為，正因如此，在新冠疫情前出現了一個微妙的轉變，減速漸漸成為財富和地位的信號——這更符合凡勃侖的“有閑階級論”。

實際上，這場疫情讓更多的普通人在日常生活中至少有機會實現某種形式的減速。埃克哈特說：“這是件好事。人們將來會選擇什么樣的生活節奏呢？會愿意回到每周五天、坐一個小時地鐵去辦公室的生活嗎？并不。會想回到早上五點起床去健身，然后再花一個小時通勤的生活嗎？不。我認為，過去一年的生活節奏是很多人想要努力維持的。若想在疫情后保持慢速，就需要將它變為一種令人向往的社會信號?！?/p>

?？斯卦凇秾υ挕分袑懙溃骸霸囍涀∽约鹤鲲埮c家人分享的感覺，而不是像以前那樣不是在外面吃，就是在去應酬的路上。我們在疫情隔離措施結束后，也要繼續這樣做：每天中午停下工作，按時吃飯，并利用休息時間到戶外走走，最好是和其他人一起。讓你的日常生活保持舒適的節奏，這很有價值。”

在《長大后的生活》一書中，哲學家凱特·索普描述了“另一種愉悅生活”，它不同于“今天以工作為主、壓力很大、時間匱乏、物欲橫流的日常”。她寫道，慢下來并不僅僅是進行休閑娛樂、在公園里騎自行車，還意味著我們要為心理健康和難過悲傷留出時間。

“慢”不只限于個人的生活節奏，它還涉及社會進步。慢食、慢時尚、慢設計或慢城市運動不僅強調慢節奏，而且倡導與其相匹配的道德消費和生產，包括提高最低工資、減少環境破壞和提高生活質量。

奧諾雷的鄰居們在2021年時有了空閑時間做志愿者，并表示他們將繼續做下去。奧諾雷說：“放慢節奏很大程度上能為人際關系留出時間、空間和精力，不光能交朋友，還可以為他人服務。”

一些自上而下的政策措施也能帶來改變。意大利企業家布魯內洛·庫奇內利要求員工坐下來花一個半小時吃午餐，并在下午五點準時下班。再比如法國的“斷聯權”：員工不必在周末或工作日下班后回復工作郵件。

如今，克拉克很快又要搬回南安普敦了。她說，雖然她很樂意離朋友、飯店和城市生活更近，但她更想留住慢節奏帶來的益處?！拔蚁矚g慢悠悠的清晨和慢節奏的工作日，讓我有空出去逛逛超市或散散步?！笨死苏f，“但別誤會，我還是會有幾天從早上九點半到下午六點半都排滿了工作。只是我對忙碌有了全新的看法，明白不必為了證明自己的價值而忙得團團轉。”

[編譯自美國《維采》]

編輯：侯寅