藝術鄉建下昆明烏龍村“一顆印”建筑再利用研究

摘 要：云南昆明烏龍村傳統民居建筑“一顆印”與時代息息相關，更是滇池邊上土與木書寫的歷史。由于城鎮化推進過程中所帶來的現代性對曾經使用普遍、環境適應能力強的“一顆印”產生強烈沖擊，其傳承與再利用逐步斷裂。探討在藝術鄉建的大趨勢下，以及村落開始出現藝術的力量介入后，“一顆印”民居建筑的傳承范式，以及更新再利用并融入現代生活的路徑。

關鍵詞：藝術鄉建；烏龍村；“一顆印”；傳統民居；再利用

烏龍村是云南省昆明市呈貢區的傳統村落，自烏龍村建村以來，“一顆印”建筑以其對環境氣候的適應性及生活中的實用特性得以傳承。由于人口流動、生活方式改變、村民對傳統民居認知的局限，再再加之村落被列入滇池一級保護區拆除任務中，在生態治理的大背景下，2019年村民集體遷至村落外的新建小區，村落面臨著傳統風貌建筑保護與再利用的雙重壓力。

藝術鄉建是一種依托于鄉村現狀與文化內涵以實現傳統文化復興、傳統民居建筑再利用、鄉村隱性資源挖掘的鄉村建設綠色方式，主要指藝術融入鄉村建設過程，達到修復鄉村風貌，改善鄉村環境，保護、傳播民俗文化，復活鄉村文明，增強村民自信等目的。鄉村的傳統民居屬于難再生性的文化資源和建筑遺產，對其傳承再利用不僅是資源保護，更為重要的是對傳統文化的傳承，是鄉村振興和社會轉型的必然結果。藝術鄉建下對傳統民居再利用的首要任務就是利用藝術的力量引導村民了解“一顆印”民居的價值與意義，用藝術的方式對傳統建筑進行修繕，在保留原有特色基礎上使其適應現代生活需求。

一、烏龍村“一顆印”建筑的特色與

沒落原因、現狀

（一）建筑特色與沒落原因

“一顆印”（圖1）是以烏龍村為代表的云南省滇中地區典型民居，為由厚土坯磚圍合、穿斗式木構架、傳統青瓦封頂的兩層建筑，受中原漢文化影響又結合昆明地區氣候特色形成對稱均衡的封閉合院空間體，因建筑形體方如印章而得名。“三間四耳倒八尺”是典型的“一顆印”建筑空間組合形式，即為三間正房，左右各兩間耳房（也稱廂房），門廊（也稱倒座）進深八尺（1尺約0.33 m）。大門位于建筑正中，常在正房與廂房連接處設置單跑樓梯，樓梯與正房相接的連廊又名“游春”，中間圍合出回字形小型天井。平面布局上呈現主次與高低之分，正房為主，耳房為次。通常來說正房臺基最高，以天井為參考面，正房臺基高出約0.5 m，耳房臺基高出約0.15—0.2 m。

建筑外形簡單硬朗且封閉少窗，用泥土混合碎石、麥稈制成的土坯磚砌成0.6 m厚的墻體，立面呈現外短內長的雙坡屋頂變化。內部空間精致豐富，天井連廊與房間屋頂穿插，木作門窗飾以具有美好寓意的圖案，甚至會在屋檐下方以磚砌線條修飾。除了標準的“一顆印”外，村民在實際生活中根據各自家庭的實際需求及建筑宅基地的具體地形，衍生出“四合院”“三合院”“走馬轉角樓”“四合五天井”“四馬推車”聯排、串聯等形式，呈現以“一顆印”為主、多類型共存的局面。無論建筑模式如何衍生變化，“一顆印”民居始終由正房、耳房、倒座、天井、樓梯等幾個基本空間元素組成。

“一顆印”建筑逐漸被舍棄甚至面臨消失的危機源于現代化城市發展、村民生存需求變化及建筑本體缺點三方面的影響。改革開放后，受現代城市發展的影響，村民內在思維與認知層面產生了巨大的變化，經濟水平提升使得村民開始有了提升居住環境質量的訴求。傳統的“一顆印”建筑無法適應現代化的生活，村民通過各種渠道與媒介了解城市現代化建筑，在所謂的現代化城市居住空間樣式影響下，村民難以正確地判斷傳統民居的價值，轉而拋棄傳統居住空間形式而跟風建造城市現代樣式住宅。這是烏龍村“一顆印”傳統建筑逐漸被人們舍棄的根本原因，同時也是“一顆印”傳統民居建筑沒落的原因。

（二）“一顆印”建筑現狀

村民外遷后，村內拆除磚混結構建筑及不符合傳統歷史風貌的建筑，留下大量需進行不同程度修繕、改造的傳統風貌建筑與文物保護建筑。村內現存清代與民國時代建筑約150幢，市級、區級、登記文物11項，有一定藝術價值與科學價值的歷史風貌建筑75項，是滇池旁“一顆印”建筑保存數量最多、格局最完整的村落之一。

針對村落傳統風貌建筑及歷史建筑如何傳承再利用這一亟須解決的難題，當地政府邀請華僑城集團加入烏龍村的保護，對村落文化價值進行梳理，對建筑實施搶救性修繕與保護性修復，讓烏龍村從一個即將面臨消失的鄉村更新為一個突出特色文化的歷史文化遺產保護區與文化價值釋放地。藝術介入在村落發展規劃中有重要的體現，目前村落中心位置已作為村落保護啟動區進行修繕與再建，已建成1 530 m2的大師工作室與600 m2展廳等功能空間，邀請藝術家陳流、周章科進村寫生并舉辦畫展，青年陶藝家、雕塑家甘玉善進村成立陶瓷工作室。在藝術鄉建和鄉村振興政策引導下，未來還會有更多的村民回到村落中從事與藝術或傳統文化相關的工作。

二、藝術鄉建下烏龍村建筑再利用的思考

（一）特色傳承

特色傳承并非指傳統民居樣式及建筑特征的反復利用，而應該注重意境及精神追求，避免建筑符號的濫用。

“一顆印”民居正房屋頂與臺基高于耳房，耳房又高于倒座，進入正房前必須上臺階，家中長輩居住正房，子女住廂房。不同的建筑高度清晰地表達出建筑主次關系，更重要的是強烈體現了長幼、主次秩序等被稱為“禮”“孝”的儒家文化內涵。空間元素依照縱軸線排列，形成連續而有秩序的空間，完全開敞的室外空間向半開敞的空間轉換。順應中華民族從古至今所追求的“天人合一”環境觀本質。例如，采用外實內虛、以天井為中心的內聚型空間，保證活動空間的同時又極具私密性；建二層空間，利用更少的占地面積獲取更多的居住空間；就地取材，建筑外觀與村落環境和諧統一。“一顆印”建筑外觀簡樸粗獷，內部卻以雕刻彩繪進行裝飾。例如，帶有金馬碧雞的門頭、蓮花形式的垂柱、步步錦窗花等，各家裝飾雖有所不同，但對未來生活的美好愿望和生活情趣是一致的。

以上是“一顆印”民居建筑蘊含的豐富精神文明價值，承載傳統的生產與生活方式，體現因地制宜、與自然和諧相處的樸素營造理念，以及本土化的建造技巧，這些都是烏龍村及其周邊村落傳統民居的特色傳承要點。藝術鄉建的實踐先驅渠巖在“許村計劃”中談到藝術鄉建原則時強調“發現鄉村價值、重估鄉村價值、修復鄉村價值”。藝術鄉建大背景下對烏龍村的“一顆印”傳統民居進行再利用應本著發現價值、修復價值的原則對建筑特色與內涵進行挖掘與繼承。

（二）現代化需要

考慮現代化的需求，傳統民居建筑在新時代中繼承與更新利用過程中，必須考慮與環境的協調性，重視空間的功能性和建筑技術的先進性。烏龍村乃至整個滇中地區的大環境影響著村內“一顆印”建筑的基本形式，內部空間則受家庭生活的實際需求影響而呈現部分差異化結果。無論建筑形式如何變化，“一顆印”的建筑空間設計始終講究個人空間與共享空間的和諧統一，實現人的私密性和公共性兩種需求。正房及廂房屬于家庭成員個人支配空間，天井、連廊則屬于公共性空間。傳統“一顆印”在空間組織形式、平面布局及建筑建造處理技術上都與現代發展不符，藝術鄉建背景下對傳統民居建筑再利用需要以空間具體使用者為主體，了解具體需求，進而完善空間的功能性，使其貼合居住者的生活習慣與需求。可以借鑒其豐富的空間環境處理手法，引入現代材料與工藝模擬傳統建筑技法或改良地域性材料，補充現代化功能需求，使“一顆印”得到新生與傳承，且符合現代審美與功能需求。

三、藝術鄉建下烏龍村“一顆印”建筑

再利用的策略

（一）傳統建筑風貌的藝術性修復

保護是提前，延續是目的，藝術鄉建背景下對傳統建筑再利用是在保護的基礎上進行傳統風貌的延續。應對村落建筑現狀評估分類，根據不同分類屬性進行針對性的藝術性修復或重建。重大修繕類，可按照建筑原有風貌與空間構成形式修復或原址重建，在此過程中注重保留原建筑的歷史痕跡。局部修復類，可對損壞部分用原材料或新材料進行局部修復，例如對建筑局部的材料、色彩、形式等替換或特殊化處理，形成具有藝術視覺效果的新與舊和諧共生的建筑形態。

藝術鄉建下對傳統建筑再利用需轉變設計觀念與思維，將老建筑中不能再利用的部分，通過設置透明材料或植物隔離帶，形成藝術景觀區域。這從歷史角度來說是留住了建筑空間和文化痕跡，從文化遺產角度看則是建筑空間資源的轉換利用。以最小化干涉的方式對“一顆印”采取相應的保護措施，既能保證修復結果符合原本的傳統風貌，又能帶來新與舊、當代與傳統的對比和共存。除了建筑空間的修繕與重建外，對周邊環境進行維護、堅持傳統建造技藝的使用是對村落傳統文化的傳承與追溯，屬于傳統建筑的保護與修復范疇，體現了藝術鄉建的初衷。

（二）建筑文化元素的藝術性重構

“一顆印”方正的建筑形式下隱藏著豐富的空間形式變化，保護與傳承可將建筑空間依照軸線排列的秩序性特征強化，保留具有地域特征的入戶大門和墻面開窗形式。在再利用中，可對建筑元素進行提取，利用夸張、縮放、重復的設計手法進行重構，保留“一顆印”的形式基因，增強藝術特征，形成有新意的空間。例如，提取建筑正面形式對其縮放處理，形成景觀圍墻，巧用門與窗，削弱建筑室內外的界限，強化居住空間與自然的聯系，利用傳統屋頂，形成具有觀賞性的景觀植物平臺或過渡灰空間。

（三）新舊材料的藝術性使用

“一顆印”建造所使用的材料為土坯磚、石材、木材、青瓦等有明顯地域特征的生態材料，就地取材，具有經濟、環保等優點，體現村民對居住環境資源的自發性使用，契合藝術介入鄉村這樣溫和的方式，對鄉村文化傳承發展具有持續性意義，應對其進行保留與延續。藝術鄉建下的“一顆印”建筑再利用是采用藝術的方式進行設計，將村內可再利用的生態材料在使用方式上進行適當革新，融入現代的形式與理念，對傳統的組合方式進行創新排列，例如改變材料的砌筑形式與應用方式、尺寸大小，形成新的肌理與效果。或在建筑空間部分區域采用現代數字化方法與邏輯將傳統材料進行創新排列，形成新的功能空間或藝術裝置景觀，有利于歷史文化痕跡的保留和現代藝術氣息的呈現。

新材料即現代化材料，在使用性能上優于部分傳統材料，限制性地加入現代化材料，使傳統材料與現代材料新舊融合，形成建筑肌理的新舊對比。在民居重建的過程中，原始木結構可替代為輕鋼結構，建筑內部隔墻也可替換為輕質泡沫磚等，滿足使用功能且減少維護成本。

四、結語

烏龍村“一顆印”是滇池旁等待保護與傳承的高價值的文化藝術資源，傳統的“一顆印”建筑及它的衍生模式雖然不再適應現代生活需求，但其所承載的物質或非物質價值是不可替代的，同時它也是未來地域性建筑形式的來源。藝術鄉建的目的是集合藝術家、政府、企業資本、村民的共同努力對鄉村資源進行挖掘與保護，達到傳承并活化利用的目的。而建筑是村落實體空間中最為明顯的資源，考慮“一顆印”建筑的特色傳承與現代化功能需求，從藝術性修復入手，提煉建筑文化元素，重視空間功能，考慮傳統材料與新材料的融合使用，實現傳統“一顆印”再利用，使其符合現代社會發展及生活需求，并在新時代中繼續傳承。

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作者簡介：

譚爽，碩士，重慶工商職業學院助教。研究方向：建筑室內設計、藝術介入鄉村。