收復(fù)河西

霍玉東

公元850年年初的一天，長安城還殘留著新年的余味。

突然，有一個(gè)消息傳來：“河西光復(fù)了！”朝堂之上，最先聞?dòng)嵉奶菩诰迹瑹o不瞬間淚涌。那是喜極而泣的激動(dòng)之淚，是等了近一個(gè)世紀(jì)后得來的驚天大喜！

安史之亂使大唐王朝當(dāng)年的盛世不再，不僅文采風(fēng)流散盡，就連“天可汗”李世民的蓋世武功也成了明日黃花。自公元766年河西走廊盡失于吐蕃之手，河湟六郡十一州被內(nèi)外隔絕，孤懸異域長達(dá)近百年之久。如今，河西之地終于又重回了大唐的懷抱，整個(gè)長安城怎能不為之轟動(dòng)？

說到河西，打開中國古代王朝疆域地圖，基本上可以發(fā)現(xiàn)比較清晰的兩大塊：東方是中原故地；西方則是龐大的西域疆土。這兩大塊合在一起，構(gòu)成一個(gè)完整的王朝疆域。而這兩大塊之間，則是由一條狹窄的地域相溝通。在這塊地域北部，是游牧民族世代居住的蒙古高原，南部則是同樣居住著游牧民族的青海地區(qū)。這一狹長地域在歷史上，溝通了中原和西域這兩大塊中國領(lǐng)土，它就是對中國乃至世界歷史都產(chǎn)生重大影響的河西走廊。

正是由于河西走廊的存在，才使中央王朝的力量得以進(jìn)入并控制西域領(lǐng)土。也正是由于河西走廊的存在，才得以溝通古代人類東、西方兩大文明世界，對后世人類文明產(chǎn)生無法估量之影響的絲綢之路。

自西漢霍去病趕跑匈奴人開始，河西走廊就一直是中原王朝的領(lǐng)土，也是中原和西域之間的交通要道，更是唐王朝管理西域的戰(zhàn)略基地。

然而，一場突如其來的安史之亂，讓國力本處于鼎盛的大唐王朝，驟然間從高峰跌落谷底。安史之亂造成河西駐防空虛。河西駐軍的大批內(nèi)調(diào)，對大唐而言，則是一把雙刃劍。此舉雖然為安史之亂的平定發(fā)揮了巨大作用，但也使唐朝在河西的防御能力，大為削弱。

吐蕃對河西走廊早就覬覦上了。

吐蕃位于青藏高原，由原來的孟族和后來的羌族融合而成，是今藏族的先民。吐蕃王位傳到松贊干布時(shí)，他一統(tǒng)西藏，將日光之城邏些（拉薩）定為都城，實(shí)現(xiàn)了吐蕃的強(qiáng)盛。

此前，吐蕃只是無奈于唐朝長期屯駐重兵防守河西，才無法得手。此時(shí)，河西駐防的空虛不正是天賜良機(jī)，吐蕃又怎么會放過如此千載難逢的良機(jī)？

公元763年2月，攢足了力量的吐蕃舉全部之兵，從雪域高原上奔騰而下，很快攻占了溝通中原和西域的戰(zhàn)略咽喉——河西走廊，致使河西地區(qū)淪陷。

吐蕃搶占了河西以后，對那里的人民實(shí)行極端殘酷的統(tǒng)治政策。凡是吐蕃軍隊(duì)所到之處，房屋被焚燒，莊稼被糟蹋，人口和牲畜被掠奪，他們好事不干，壞事做絕。漢人在吐蕃人面前就是二等公民，碰到吐蕃人只能弓著背行走，毫無尊嚴(yán)可言。

同時(shí)，因?yàn)橥罗恕爸貕奄v老”，河西人民被他們俘虜以后，老弱病殘全部被殺掉，只剩下青壯年充當(dāng)奴隸。不僅如此，吐蕃還讓漢人“剃發(fā)易服”，如吐蕃人一樣赭面紋身，只允許他們在過年的時(shí)候，穿起自己傳統(tǒng)的服裝祭祀祖先，祭完之后必須立刻脫下來，換上吐蕃服裝。每逢這一天，河西人民無不向東方遙拜，懷念久別的故土，萌生濃濃的鄉(xiāng)愁。

當(dāng)時(shí)的河西人民，無不盼望和祈禱著唐廷能夠早日派兵收復(fù)失地，把他們從水深火熱的絕境之中解救出來啊！然而，這一盼，就是近百年……百年可以改變一切，當(dāng)然也包括受到吐蕃統(tǒng)治的河西之地。一些年輕的漢人逐漸吐蕃化，司空圖在《河湟有感》中痛心地寫道：

一自蕭關(guān)起戰(zhàn)塵，

河湟隔斷異鄉(xiāng)春。

漢兒盡作胡兒語，

卻向城頭罵漢人。

當(dāng)然，忘祖的人畢竟是少數(shù)。

對于絕大多數(shù)河西人來說，寸心始終不改，日夜思?xì)w大唐。他們見到了唐朝使者時(shí)，忍不住痛哭高呼：“皇帝還記得我們這些身陷吐蕃的漢人嗎？”

如此洶涌的民心，很快成了吐蕃人的噩夢。

此時(shí)，唐宣宗李忱繼位，收復(fù)河西的重任交到了他的手上。

李忱被史學(xué)家認(rèn)為是“與文景之治的漢文帝和貞觀之治的唐太宗一樣的明君”，歷史上把李忱執(zhí)政的時(shí)期稱為“大中之治”。據(jù)史書記載，唐宣宗勤于政事，孜孜求治，致力結(jié)束“牛李黨爭”，抑制宦官勢力，打擊外戚，并恭謹(jǐn)節(jié)儉、惠民愛物，喜讀《貞觀政要》，有“小太宗”的美譽(yù)。

有著“小太宗”美譽(yù)的李忱，當(dāng)然也有著唐太宗一樣的大唐雄心！

早在唐憲宗時(shí)期，他就萌生了收復(fù)河西的雄心。唐代詩人杜牧，曾在一首名叫《河湟》的詩中描寫到，因憲宗皇帝駕崩，唐朝喪失了一次揮師河湟、收復(fù)西域的大好時(shí)機(jī)。不過，與司空圖的看法不同，杜牧則堅(jiān)信“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣”，意思是雖然河湟百姓穿著戎服牧馬放羊，但他們?nèi)耘f是忠心耿耿的大唐臣民。

到了武宗時(shí)期，唐朝開始策劃收復(fù)河西。唐宣宗繼位以后，未雨綢繆，正式大張旗鼓集結(jié)兵力，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)一舉收復(fù)河西的雄心。

而此時(shí)的強(qiáng)敵吐蕃，在贊普朗達(dá)瑪滅佛遇弒身亡后，發(fā)生了長時(shí)間的政局動(dòng)蕩，加之河西歸唐的民心洶涌，對河西的占領(lǐng)越來越力不從心。

唐宣宗果斷出手，大中三年（公元849年），在唐軍的強(qiáng)大壓力下，被吐蕃占領(lǐng)的三州和七關(guān)，不戰(zhàn)而降！

這一勝利，極大地鼓舞了河西人民反抗吐蕃的斗爭，一個(gè)名字叫張議潮的河西人橫空出世。他激揚(yáng)壯志豪情，與唐宣宗心有靈犀，最終成就了他們共同的大唐偉業(yè)，也創(chuàng)造了唐王朝在西域最后的輝煌！

張議潮生于河西沙州，祖上世代為州將。他自幼見聞了吐蕃的殘暴，刻苦學(xué)習(xí)兵法和武藝，以自己的家產(chǎn)為軍資，秘密招募、訓(xùn)練義軍，密謀歸唐。公元 848年，已經(jīng)四十九歲的張議潮在沙州率部起義，城中人積極響應(yīng)，齊心協(xié)力擊敗吐蕃守軍，光復(fù)了沙州。緊接著，張議潮又收復(fù)了瓜州等十州，并派人入朝告捷，獻(xiàn)瓜、沙等十一州圖籍，于是出現(xiàn)了“河西光復(fù)”的一幕。

至此，除涼州以外，陷于吐蕃近百年之久的河西復(fù)歸大唐。

唐宣宗有感于義軍的忠勇，下詔大力表彰，在沙州設(shè)置歸義軍，統(tǒng)領(lǐng)瓜、沙十一州，任命張議潮為歸義軍節(jié)度使。

百足之蟲死而不僵。吐蕃作為一個(gè)強(qiáng)悍的部落集團(tuán)，并不甘心就這樣失敗，并做好了瘋狂反撲的準(zhǔn)備。張議潮此時(shí)的決心更大，他組織了七千人的東征軍，準(zhǔn)備徹底打通河西走廊，讓中原與西域連為一體，恢復(fù)盛唐王朝的榮光。涼州原是唐朝河西節(jié)度使的駐所，輻射整個(gè)河隴地區(qū)，不拔除這個(gè)吐蕃據(jù)點(diǎn)，歸義軍的成果就可能毀于一旦。

從公元858年開始，張議潮的部隊(duì)東征涼州，由于人數(shù)不占優(yōu)勢，與吐蕃軍隊(duì)經(jīng)歷了整整三年的拉鋸戰(zhàn)。涼州集結(jié)了大批的吐蕃軍隊(duì)，而東征軍總共才七千名士兵，憑著對大唐王朝的滿腔忠誠，歸義軍人人舍生忘死，浴血奮戰(zhàn)。如今仍留存于莫高窟第156窟的《張議潮統(tǒng)軍出行圖》，就是最好的歷史證明。

公元866年，北庭、輪臺等地相繼被歸義軍攻克，斷絕多時(shí)的絲綢之路再度暢通。凱旋之時(shí)，全軍高唱《大陣樂》，聲震山河，一如盛唐時(shí)的軍威。丟失百年之久的大唐故地，全部光復(fù)！有詩對張議潮贊道：

河西淪落百余年，

路阻蕭關(guān)雁信稀。

賴得將軍開舊路，

一振雄名天下知。

公元867年，六十八歲高齡的張議潮為了表示對大唐的赤膽忠心，親自去了長安，并于六年后壽終正寢，葉落歸根，魂歸大唐。他，是應(yīng)該被歷史銘記的忠魂！

遺憾的是，不論新、舊《唐書》，均未單獨(dú)為其列傳，而近代學(xué)者羅振玉則撰寫《補(bǔ)唐書張議潮傳》，算是拾遺補(bǔ)闕，為他補(bǔ)上了應(yīng)該留下的那一筆。

責(zé)任編輯 王子倩